現(xiàn)代簡約竹家具設(shè)計的美學(xué)解析

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摘要：先對簡約觀進行分析，而后對竹家具的簡約設(shè)計觀及其造型美、材質(zhì)美、人文美三種主要美學(xué)構(gòu)成因素進行闡述，并對其在竹家具中具體體現(xiàn)進行分析，從而為設(shè)計出簡潔實用、樸素美觀、蘊含文化意境的竹家具提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：簡約；竹家具；設(shè)計；美學(xué)

簡約，從文字上理解為簡潔精致，其特點是應(yīng)用簡單洗練的線條，單純明快的色彩，聚焦較少的元素卻明確地傳達出產(chǎn)品的設(shè)計主題。產(chǎn)品的簡約與否是通過產(chǎn)品的造型與材質(zhì)體現(xiàn)的，用最精簡的造型、最適宜的材質(zhì)去體現(xiàn)產(chǎn)品豐富的意境與內(nèi)涵。一款看似極簡單的產(chǎn)品，在設(shè)計時卻需要花費很多的時間及精力，在無數(shù)種看似較恰當?shù)脑煨团c多種材料中進行取舍，選擇最恰當?shù)牟糠帧Ｔ趯χ窦揖哌M行簡約設(shè)計時，要考慮到竹材本身所具有的特質(zhì)，以及竹材所特有的人文意境與時代要素，這些都要與竹家具的整體造型相協(xié)調(diào)，從而使竹家具產(chǎn)品并非孤芳自賞。

一、竹家具的簡約設(shè)計

簡約風(fēng)格追求的是趨于簡單化的視覺效果，目的是最大限度地減少設(shè)計元素，用其保留的部分達到以簡勝繁的效果。簡約設(shè)計遵循的是對質(zhì)感的崇尚、細節(jié)的精準度以及工藝的精確性，需要做出刪繁就簡的艱難抉擇。簡約主義的包容度很高，從整體造型上看是“不為”，實則每個細節(jié)都在“無不為”，它代表著一種精神和藝術(shù)的追求，體現(xiàn)的是一種美學(xué)思想。簡簡單單的造型，舍棄繁華與艷麗，卻能夠傳達出特殊的意境，就如中國的水墨畫那般高深莫測。簡約這一現(xiàn)代又唯美的形式已經(jīng)廣泛影響到建筑產(chǎn)品、工業(yè)產(chǎn)品、生活產(chǎn)品等諸多領(lǐng)域，它已悄然讓人們的生活方式和思想理念產(chǎn)生質(zhì)的變化[1]。簡約強調(diào)對精粹的凝練，選擇簡約而本真的一面，是提高生活質(zhì)量的一種手段，簡約的觀念能夠營造出一種健康寧靜、和諧而有品質(zhì)的生活狀態(tài)。將簡約觀植入現(xiàn)代竹家具設(shè)計中，就是要努力挖掘簡約文化、竹文化的精神內(nèi)涵和思想境界，在賦予竹家具文化靈魂的同時，還要將簡約思想發(fā)揚光大，進而創(chuàng)造出具有中國文化標簽的竹家具產(chǎn)品[2]。用幾款簡約的竹家具營造出靜雅優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，是當今生活在高壓狀態(tài)下的都市人群的審美趨向。對竹家具進行簡約設(shè)計，要從以下幾方面考慮：首先，是對竹材進行深入研究并理解竹材的真實內(nèi)涵，并利用當前先進的工藝發(fā)揚竹材的長處。只有把材料與工藝、結(jié)構(gòu)與形式之間的關(guān)系處理得當，才能從本質(zhì)上把握竹家具的簡約設(shè)計。其次，要創(chuàng)造一種以竹文化為導(dǎo)向，超越于傳統(tǒng)理念的家具形式。即從整個中華文化體系中搜尋設(shè)計元素，進而整合優(yōu)化出不復(fù)制傳統(tǒng)卻又代表著民族性質(zhì)的造型，使觀者通過視覺、觸覺的體驗產(chǎn)生心靈上的共鳴。最后，簡化連接件的結(jié)構(gòu)，減少連接件的使用，以部件間的完美過度代替連接件的介入，使竹家具整體表現(xiàn)出材料的質(zhì)感美，傳達出獨特的氣質(zhì)感染力。竹材的材性、制作工藝以及結(jié)構(gòu)處理的方式，無時無刻不在影響著竹家具的發(fā)展前景。隨著科研技術(shù)的進步，對竹材的研究已取得了很好的成效，可以通過物理或者化學(xué)手法對竹材進行改性處理，使其很好地克服易霉、易腐、易開裂等缺陷；竹集成材、重組竹材、竹纖維板等經(jīng)過多道工序加工而成的竹板材，與原竹材相比，有較高的抗壓、抗拉、抗彎強度，此外竹材人造板的色彩更加豐富，紋理更加多樣。若設(shè)計師能夠?qū)⒑喖s這一設(shè)計理念很好地嫁接到竹家具設(shè)計上，從而設(shè)計出優(yōu)雅、簡潔的造型，是對現(xiàn)代主義的審美觀的完美體現(xiàn)。

二、簡約竹家具主要的美學(xué)構(gòu)成因素

美這一概念很難界定，這也就是柏拉圖感嘆“美是難的”的原因。美學(xué)是人類對美的思考，它有助于提高人們對事物的鑒賞能力，促使人們更加理性地認識生活，懷著一顆好奇之心對待周邊的事與物，為平淡的生活增添更多新鮮與美好。美是人類可以感知的一種事物屬性，而家具美學(xué)是把美學(xué)原理廣泛應(yīng)用于家具設(shè)計而產(chǎn)生的一門應(yīng)用美學(xué)[3]。隨著社會的進步，生活質(zhì)量的提升，人們越來越重視產(chǎn)品的設(shè)計美感了，而不是停留于功能層面止步不前。這一追求的發(fā)展，將美學(xué)從以往的高深哲學(xué)層面融入到了大眾的生活領(lǐng)域。簡約竹家具美學(xué)的構(gòu)成因素主要有造型美、材質(zhì)美和人文美等，下面做一下簡要論述。

（一）造型美

在解決了基本功能需求的基礎(chǔ)上，家具的造型設(shè)計是極其重要的，影響著其在市場上的受歡迎程度。一件產(chǎn)品最先打動人的部分就是它的造型，只有能帶給人們心理的愉悅感和精上的振奮感的產(chǎn)品，才會有博得消費者芳心的可能。好的產(chǎn)品在滿足使用者物質(zhì)功能需求的同時，更能培養(yǎng)著人們的審美觀念。因竹材獨特的材性、紋理特征及其自然形態(tài)，竹家具多以簡潔明快的線條和舒展流暢的造型出現(xiàn)在大眾視眼中，帶給人們一種爽朗與簡潔的美感。竹家具造型簡潔明快，沒有繁復(fù)的雕刻，不施濃妝重彩，其本身蘊涵了“自然和諧、天人合一”的思想，寄寓著使用者的審美情趣和審美觀念，具有豐富的人格象征意義[5]。竹本身的線形裝飾要素，線與線的交錯或者線與面的搭配構(gòu)成豐富的造型，彎曲工藝的加入又創(chuàng)造出一種流動、柔和的美感，而竹節(jié)的重復(fù)出現(xiàn)體現(xiàn)了點要素的獨特韻律美。細竹條經(jīng)手工排布或編織成面，色彩上稍加處理后拼接出形制美觀的立體圖案，具有濃厚的中國風(fēng)韻。造型的簡潔而不失功能性與舒適感，同時注重人的生理和心理需求，是竹家具簡約設(shè)計的根本所在。無論是原竹家具，還是由竹集成材料或重組竹材制作而成的家具，將簡約風(fēng)格賦予其上都體現(xiàn)出一種東方淡雅悠閑的家居環(huán)境。

（二）材質(zhì)美

竹材是人們追求生態(tài)環(huán)保的首選材料。它具有較高的強度與韌性，對室內(nèi)的溫濕度起到調(diào)節(jié)作用，還會散發(fā)出益人身心的芳香氣味。材料美學(xué)不能機械地視為材料本身固定不變的審美價值，而是人在應(yīng)用加工和加工材料過程中變化的、流動的審美價值[5]。竹子自然生長狀態(tài)下的天然綠色，給人以生機盎然的感覺；刮青后竹材呈現(xiàn)出的淡黃色，給人以清新、淡雅的感覺；碳化后竹材呈現(xiàn)深棕色，給人以典雅、高貴的感覺。幾種色彩之間的簡單搭配，帶給人不同的視覺享受。原竹家具最大限度地保留了竹的天然氣息，展現(xiàn)著竹本身爽利平行的直紋和井然有序的竹節(jié)。以竹集成材和重組竹材制作而成的家具，能以小尺度滿足高強度稱重需求，因而竹質(zhì)家具相較于木質(zhì)家具在整體造型上更為輕巧，更能體現(xiàn)竹材的剛性美。竹材的觸覺上的溫潤感與視覺上的光澤性，使得竹家具精細雅致；竹節(jié)錯落有致的節(jié)奏感，使得竹家具靈動活潑。切削加工成的竹薄片肌理細膩，色澤柔和，高貴中帶著淡雅，它能將竹的自然氣息完美地糅合到家具上。竹材家具多采用透明涂飾，使竹材的自然肌理與原本色澤得以完美呈現(xiàn)，以便帶給人們回歸自然之感。

（三）人文美

人文美就是指人類先進文化的價值觀及其規(guī)范，即一切由人的文化活動而帶給人的美感[6]。竹讓人們感受到人類文化中的精華，感受到人文關(guān)懷，這便是人文美的體現(xiàn)。在中華上下五千年的發(fā)展史中，不斷發(fā)掘、培育、創(chuàng)造出蘊涵多層面的文化和美學(xué)價值，貫穿于中國詩史、畫史、造園史，形成了獨具特色的中國竹文化[7]。竹子屹立于寒風(fēng)中而枝葉長存，從而獲得梅蘭竹菊“四君子”和松竹梅“歲寒三友”之美譽，反映出竹子在人們心中的高雅形象。竹子虛懷若谷、樸實無華、寧折不彎等，諸多品性成為我國傳統(tǒng)文化稱贊“君子”的典型代表，象征著“清高、氣節(jié)、堅貞、淡泊”，是我國歷代文人寄情言志的對象，被視為人格境界的理想化身，更是中國傳統(tǒng)文化的一種象征。這個充滿東方情調(diào)的植物，蘊含著特殊人文價值和環(huán)保價值。竹，乃生于自然，長與自然，經(jīng)過人的合理改造之后服務(wù)于社會，而最終又回歸于自然。人文美是建立在自然美的基礎(chǔ)上，是造物者按照人類審美的規(guī)律創(chuàng)作而成。人文美主要是借助于設(shè)計師之手巧妙地應(yīng)用竹的獨特內(nèi)涵來協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系。將竹引入現(xiàn)代人的生活中，給枯燥的生活添了一片綠意，給壓抑的氛圍里增了一縷清香。竹文化會使竹家具更具中國的傳統(tǒng)特色，更具深厚的文化內(nèi)涵，帶給使用者精神上的享受，同時產(chǎn)品的價值也就更大[8]。竹家具在一定程度上強化了竹子原有的秉性，營造出高雅的氣氛和安逸的環(huán)境。竹材所流露的文化痕跡，給人們帶來了心靈上的反思。

三、竹家具簡約美的欣賞

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展與人們對“回歸自然、崇尚綠色生態(tài)”生活方式等的追求，使得竹材在人們的生活中的應(yīng)用日益活躍。好的產(chǎn)品既能延續(xù)竹子的生命力，又能迎合現(xiàn)代人所追求的寧靜與和諧，還可以傳承竹的傳統(tǒng)文化精神。

（一）竹材在家具中的表達形式

如今人們對簡約竹家具創(chuàng)新設(shè)計多定位在功能、結(jié)構(gòu)、造型、工藝、生態(tài)等全方位的研究。設(shè)計師們在充分考慮竹家具造型的同時,應(yīng)更注重現(xiàn)代人的生活需求與審美觀念，并結(jié)合竹材的特性和文化內(nèi)涵，即從“以人為本”的角度出發(fā)，充分挖掘竹材所蘊含的魅力并豐富其造型語意。竹以其修長挺拔、柔韌靈動的姿態(tài)帶給設(shè)計師靈感，設(shè)計師將竹剛勁的直線、優(yōu)雅的曲線等造型要素賦予竹家具上。例如：設(shè)計師范承宗與工藝大師陳高明合作的“飄”竹椅（如圖1），任竹條自然延伸，以流暢的曲線形態(tài)聚攏出的竹椅，形如一朵飄浮的云，又好似流動的水。這樣的設(shè)計將無生命的家具散發(fā)著波動的生命和文化的靈魂。竹家具的設(shè)計必須要遵循竹的天然特性，而非一味地模仿木制家具的造型，更要把握好竹材獨特的點與線元素。如圖2是以胸徑為16mm左右的茶稈竹作為構(gòu)成元素，將竹竿按照一定的規(guī)律排布形成一個面，使其整體的造型為矩形。凳腿與凳面之間完美地過度，增加了竹凳的柔和感。此設(shè)計以功能性為基礎(chǔ)，采用天然的材料、簡約的造型，最大限度地保留了竹子的原始形態(tài)，能夠給使用者帶來親近自然、身心舒暢之感。此外，以竹材為主輔材料的竹家具也逐漸繁盛起來，不同的材性呈現(xiàn)出不同的五感效應(yīng)，把不同的材料組合在同一件家具中，能發(fā)揮其各自優(yōu)勢。清爽溫和的本色竹和沉穩(wěn)內(nèi)斂的碳化色竹，同時配以其他材料，以最完美的形式搭配出簡約的風(fēng)格。例如：金屬的亮麗光澤與時代感；布藝的柔軟性與溫暖感；塑料的色彩豐富性與輕質(zhì)感；玻璃的晶瑩剔透性與視覺通透感等，將這些材料與竹材混搭，可以帶給家具更多的現(xiàn)代美和時尚感，使消費者得到更好的精神享受。如圖3所示，此設(shè)計是將不銹鋼、玻璃與竹材相結(jié)合，不但節(jié)約了竹材還使整體更加輕盈，連接方式更為簡便，造型更為大方。因此，在進行竹制家具創(chuàng)作時我們要揚長避短，配合著其他材料使家具得以完美呈現(xiàn)。

（二）竹文化在家具中的傳遞

竹在中國人心目中的地位是非常特殊的，近年來，我國加大了對傳統(tǒng)文化的重視程度，使得竹文化愈發(fā)歷久彌新。竹子在我國傳統(tǒng)文化中象征著長壽、頑強、幸福和堅定的精神，是氣節(jié)高尚、風(fēng)韻優(yōu)雅的象征[9]。中國的傳統(tǒng)文化賦予了竹子深厚的民族氣節(jié)和哲學(xué)理念，竹的象征意義已經(jīng)深入國人的心底。擺設(shè)在室內(nèi)的竹家具不僅是它自身的形態(tài)、功能的表達，更側(cè)重于一種文化內(nèi)涵的傳遞，可以營造出一種優(yōu)雅清新、自然寧靜的氛圍，使居于其中的人靜于心、專于事。設(shè)計師自身首先要對竹材深厚的文化底蘊做到理解和領(lǐng)悟，然后將其融會貫通，最終將富有文化底蘊的產(chǎn)品呈現(xiàn)于消費者，這就實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)竹家具整體簡潔質(zhì)樸的造型藝術(shù)，既是儒家凜然正氣、剛毅不屈人格風(fēng)范的訴求，也喻示了儒家“文質(zhì)彬彬”的美學(xué)內(nèi)涵[10]。與竹結(jié)合最早的材料便是藤材，中國傳統(tǒng)竹藤家具具有極強的“人格化”意味[11]，二者都是天然的綠色材料，相糅合后迸發(fā)出獨特的魅力。古代的文人雅士尤其熱愛竹材，并將淡泊、進取、剛勁的人性品格賦予竹身上，對竹的利用有利于傳承本民族悠久而富麗的美學(xué)文化。中國的竹家具以綠色、宜人的材質(zhì)，淡雅、清新的色彩，簡潔、大方的造型，精巧、合理的結(jié)構(gòu)，樸實、適度的裝飾，體現(xiàn)著道家思想所倡導(dǎo)的“天人合一”的美學(xué)觀。石大宇的作品“君子椅”采用的是經(jīng)過防腐、防蛀、干燥等工序的原生竹條，再對其進行修色，然后彎曲成矩形的框架，再將矩形框并列成“口”形的椅座和“尹”形的椅背，整體的輪廓恰似“君”字。用竹條拼出虛與實的造型，是老子“有無相生”哲學(xué)理念的展現(xiàn)。竹條的寬度與間距，與椅子的整體比例協(xié)調(diào)，和諧的排布也是簡約美的重要之筆。

四、結(jié)語

綜上所述，竹材在家具創(chuàng)作上日漸豐富與多變，同時由于它環(huán)保的特性也將成為家具材料的主力軍。竹材被認為是材料界的一種可持續(xù)的綠色資源，由它制作而成的竹家具在滿足實用、美觀的基礎(chǔ)上，承載更多的是竹的內(nèi)在價值。目前，隨著生活質(zhì)量的提升，人們越來越關(guān)注自然環(huán)保的材料，并且對家具不只滿足于功能需求，開始追求時尚、個性且能滿足精神需求的家具?？傊癫脑诩揖呱a(chǎn)中的應(yīng)用已經(jīng)非常廣泛，工藝日漸成熟，應(yīng)用造型豐富多樣，但竹家具的發(fā)展應(yīng)緊跟時代潮流，引導(dǎo)消費者的審美觀念。

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[11]何曉琴.中國傳統(tǒng)竹家具的文化特征[J].世界竹藤通訊，2006(2):43-44．

作者:丁智榮 單位:南京林業(yè)大學(xué)家具與工業(yè)設(shè)計學(xué)院