美術(shù)欣賞課人文價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式

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摘要：美術(shù)作品蘊(yùn)含豐富的人文價(jià)值，無(wú)論是何種美術(shù)作品，都是在某種特定的文化情境中創(chuàng)造出來(lái)的。文化情境指美術(shù)作品創(chuàng)作所依托的文化環(huán)境、條件以及特征。美術(shù)欣賞需要教師引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解。文章探討文化情境視角下美術(shù)欣賞課人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：文化情境；人文價(jià)值；實(shí)現(xiàn)方式；欣賞課；美術(shù)教學(xué)

一、文化情境視角下美術(shù)欣賞課實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值的重要意義

所謂文化情境，指的是美術(shù)作品創(chuàng)作所依托的文化環(huán)境、條件以及特征；所謂人文價(jià)值，指的就是美術(shù)作品中體現(xiàn)的精神、思想、情感以及文化特色。文化情境視角下實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，就是在文化情境中分析美術(shù)作品中體現(xiàn)的精神、思想、情感以及文化特色。文化情境視角下美術(shù)欣賞課實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀、文化觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與審美能力，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的深層含義的理解，發(fā)展學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，使學(xué)生形成個(gè)性化的人格以及良好的行為習(xí)慣。

二、文化情境視角下美術(shù)欣賞課人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

1.深挖美術(shù)作品中的人文價(jià)值

美術(shù)作品中蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)容。因此，要在文化情境視角下的美術(shù)欣賞課中實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，就要深入剖析美術(shù)作品，深挖美術(shù)作品中的人文價(jià)值。例如，達(dá)•芬奇創(chuàng)作的《蒙娜麗莎》，其創(chuàng)作的人文背景為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們的審美追求。教師在《蒙娜麗莎》欣賞教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生觀察作品的色彩、明暗關(guān)系、構(gòu)圖方式、人物姿態(tài)以及背景的空間效果，使學(xué)生感受達(dá)•芬奇是如何通過(guò)形象的刻畫(huà)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界的，加深學(xué)生對(duì)《蒙娜麗莎》作品的理解。再如，顧閎中創(chuàng)作的《韓熙載夜宴圖》卷，其創(chuàng)作于五代南唐時(shí)期，展現(xiàn)了五代南唐大臣韓熙載夜宴賓客的情景，深入刻畫(huà)了主人公韓熙載超脫不羈又沉默寡言的性格，反映了五代南唐時(shí)期貴族階級(jí)的生活。教師在《韓熙載夜宴圖》卷的欣賞教學(xué)過(guò)程中，可介紹其創(chuàng)作背景，以問(wèn)題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)欣賞作品。采取交互式的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行補(bǔ)充，并解析作品中描述的人物形象、人物特點(diǎn)以及場(chǎng)景，使學(xué)生感受作品中的人物情感。

2.以文化情境為教學(xué)背景

無(wú)論是何種美術(shù)作品，都是在某種特定的文化環(huán)境中創(chuàng)作出來(lái)的。只有將學(xué)生置于與美術(shù)作品相符的文化情境中，才能深入理解美術(shù)作品所體現(xiàn)的精神、思想、情感以及文化特色。因此，要在文化情境下的美術(shù)欣賞課程中實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，需要以文化情境為教學(xué)背景，開(kāi)展美術(shù)欣賞活動(dòng)。例如，在《格爾尼卡》的欣賞教學(xué)中，教師可利用多媒體展示有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期法西斯空軍野蠻轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的文字資料、圖片以及影像，以此為教學(xué)背景引入《格爾尼卡》的欣賞教學(xué)。展示《格爾尼卡》，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)這幅作品的整體印象，教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行歸納、補(bǔ)充與總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生分析作品的色彩、構(gòu)圖以及作品形體與空間的相互作用，與學(xué)生共同探索作品的象征意義，感受作者對(duì)光明與和平的向往。

3.豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

從當(dāng)前美術(shù)教學(xué)來(lái)看，大多教師偏向于對(duì)教材美術(shù)作品的解析。這就使得學(xué)生對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)局限于教材，影響了學(xué)生美學(xué)思維的發(fā)展，不利于實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值。因此，要在文化情境視角下美術(shù)欣賞課中實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，需要多渠道搜集美術(shù)素材，豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。例如，在“殷商青銅”的教學(xué)中，教師可從新聞、紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目中搜集素材，如央視《國(guó)家寶藏》中關(guān)于婦好鸮尊的內(nèi)容、《青銅王朝》紀(jì)錄片中關(guān)于殷商青銅的內(nèi)容等，對(duì)教材中有關(guān)殷商青銅的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。另外，教師可將美術(shù)欣賞教學(xué)延伸到課外，拓展美術(shù)教學(xué)空間，使學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中探索、發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品的人文價(jià)值。例如，在“藝術(shù)———生命與自然和諧交融”教學(xué)后，教師可讓學(xué)生利用課余時(shí)間參觀博物館，感受博物館館藏作品體現(xiàn)的時(shí)代思想、情感、精神以及文化特色。

三、結(jié)語(yǔ)

從以上論述中可知，文化情境視角下美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展有著重要意義。要想在文化情境視角下的美術(shù)欣賞課中實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，就要深入剖析美術(shù)作品，挖掘美術(shù)作品中的人文價(jià)值；以文化情境為教學(xué)背景，開(kāi)展美術(shù)作品欣賞活動(dòng)；多渠道搜集美術(shù)素材，豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。只有強(qiáng)調(diào)在廣泛的文化環(huán)境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，才能充分發(fā)揮出美術(shù)教學(xué)的功能與作用，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭淑惠.文化情境視角下初中美術(shù)欣賞課人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育,2017(12).

作者：茅迅業(yè) 單位：江蘇省啟東市鶴城初級(jí)中學(xué)