茶文化下的體育教學(xué)理論

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摘要：當(dāng)然，體育教學(xué)理論在應(yīng)用過程中，其無疑是整個體育訓(xùn)練活動有效實(shí)施的關(guān)鍵所在。結(jié)合茶文化元素的具體內(nèi)涵看，當(dāng)前在開展教學(xué)活動時，如果能夠?qū)⒉栉幕卣w融入其中，其必然能夠豐富整個理論應(yīng)用過程的完善性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的本質(zhì)改善。本文擬從體育教學(xué)理論的應(yīng)用差距和欠缺認(rèn)知入手，結(jié)合體育教學(xué)理論的應(yīng)用要求，通過融入茶文化體系的具體內(nèi)涵分析，從而全面探究茶文化背景下體育教學(xué)理論的具體應(yīng)用機(jī)制。

關(guān)鍵詞：茶文化背景；體育教學(xué)理論；應(yīng)用機(jī)制；價值思維

事實(shí)上，就體育教學(xué)理論實(shí)施應(yīng)用來說，其對參與者自身的綜合素質(zhì)要求較高，因此，完善、系統(tǒng)化的教學(xué)活動，能夠在提升教學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其體育技能的有效培養(yǎng)。也就是說，想要實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)理論應(yīng)用的最佳效果，就必須在充分有效應(yīng)用體育教學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)和前提下，豐富融入多元化的元素內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)理念的全面融入，進(jìn)而提升教學(xué)理論的應(yīng)用機(jī)制。

1體育教學(xué)理論的應(yīng)用差距和欠缺認(rèn)知

結(jié)合當(dāng)前體育教學(xué)理論的實(shí)施細(xì)況看，其中存在諸多問題，集中表現(xiàn)為理論教育的缺失，以及人文元素、興趣元素融入等不夠等等。這些欠缺和差距不足，制約了體育教學(xué)理論的有效開展，具體分析體育教學(xué)理論應(yīng)用時所具有的缺失，從而為教學(xué)創(chuàng)新和整體優(yōu)化發(fā)展提供全面支撐。當(dāng)然，抓住“理論融入”這一主線，才能為學(xué)生培養(yǎng)與體育教學(xué)理論全面融入提供有效支撐。就當(dāng)前整個體育教學(xué)活動的具體特點(diǎn)而言，學(xué)生自身對體育理論教學(xué)的關(guān)注度和興趣點(diǎn)相對較弱，可以說，如果單一只是開展體育教學(xué)活動，那么多數(shù)學(xué)生自身很難在整個體育理論課堂上，保持長時期的學(xué)習(xí)興趣和參與度，因此，在整個體育教學(xué)理論教學(xué)活動開展過程中，只有老師在開展理論闡述教育時，通過豐富具體的教學(xué)內(nèi)涵，才能持久激發(fā)學(xué)生參與整個體育教學(xué)課堂的精準(zhǔn)、全面理解。然而，事實(shí)開展的體育教學(xué)狀況“差強(qiáng)人意”，其中使用的教學(xué)方法，以及內(nèi)容等等，在更多情況下，依舊使用的是單一、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，長期未能進(jìn)行深度更新，尤其是很多老師所使用的教學(xué)素材也過多圍繞客觀理論來制定和選擇，因此，缺乏必要的創(chuàng)新與完善，從而使得很多學(xué)生很難長時期，堅持參與到整個體育教學(xué)理論的講解課程之中。因此，結(jié)合現(xiàn)階段體育教學(xué)理論的實(shí)際特點(diǎn)而言，只有從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)最佳效果。不僅如此，當(dāng)前整個體育理論教學(xué)機(jī)制在構(gòu)建過程中，缺乏必要活力，尤其是未能從體育學(xué)科的發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)。實(shí)際上，對于體育教學(xué)來說，其本身就是理論教育與技能教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)機(jī)制，理論想要有效應(yīng)用，就必須結(jié)合具體的體育教學(xué)項(xiàng)目來應(yīng)用，通過提升學(xué)生的實(shí)際感知力，從而才能讓整個體育教學(xué)理論真正融入學(xué)生學(xué)習(xí)之中。通過深層次剖析影響學(xué)生參與體育教學(xué)理論活動的積極性因素，從而為營造良好的課堂氛圍提供幫助。

2體育教學(xué)理論的應(yīng)用要求

結(jié)合當(dāng)前體育教學(xué)活動開展實(shí)況和具體需要看，人文素養(yǎng)、體育理論、綜合技能等等都是完整教學(xué)體系中的重要組成部分。但是就傳統(tǒng)的教學(xué)理論實(shí)施狀況看，其往往將精力放在了體育理論的教學(xué)上，忽略了人文素養(yǎng)的必然融入，讓教學(xué)理論與學(xué)生培養(yǎng)兩者之間的實(shí)施效果大受影響，尤其是限制了整個教學(xué)理論的認(rèn)知效果?？陀^而言，體育教學(xué)理論推進(jìn)過程中，其缺乏必要的人文素養(yǎng)教育，其根本上反映的是體育教學(xué)理念和具體認(rèn)知的不成熟。隨著當(dāng)前教學(xué)體系不斷成熟，如今關(guān)于整個教學(xué)要求的認(rèn)知和理解也出現(xiàn)了全新變化，特別是關(guān)于教學(xué)活動實(shí)施過程中的先進(jìn)教學(xué)理念的價值作用認(rèn)知更為成熟。就體育教學(xué)活動的具體實(shí)施狀況看，其中存在諸多問題和不足，尤其是缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣元素的有效把握，加上對整個教學(xué)活動中文化元素的應(yīng)用價值不到位，進(jìn)而使得我們對教學(xué)活動的實(shí)施要求存在很大差距，從目前整個體育教學(xué)活動的實(shí)施要求看，從學(xué)生培養(yǎng)的本質(zhì)興趣出發(fā)，提高學(xué)生自身的重視，尤其是將體育理論教育與人文素養(yǎng)相結(jié)合，從而形成老師教學(xué)與學(xué)生接受認(rèn)知的雙重應(yīng)用效果。不僅如此，在體育教學(xué)理論內(nèi)涵全面應(yīng)用的整體背景看，完善而系統(tǒng)化的文化元素，實(shí)際上是現(xiàn)階段整個體育教學(xué)活動創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在。對于體育理論教學(xué)活動來說，其在實(shí)施過程中，不同于普通的知識教育，體育學(xué)科作為動作示范與技能應(yīng)用相結(jié)合的教學(xué)項(xiàng)目，想要讓學(xué)生真正掌握該教學(xué)內(nèi)容及特點(diǎn)，就必須通過技能教學(xué)的深層次融入，從而打破學(xué)生以往對體育教學(xué)理論的狹隘認(rèn)知。只有具體的技能教學(xué)與人文理念融入，才能確保學(xué)生參與體育教學(xué)理論學(xué)習(xí)的最佳效果。因此，就目前體育理論教學(xué)活動的開展?fàn)顩r看，其更多情況下，其呈現(xiàn)的是缺乏科學(xué)化和人文內(nèi)涵化，同時也與體育理論教學(xué)活動開展的具體要求之間形成了極大差別?？陀^來說，體育理論教學(xué)中所缺少的內(nèi)容是無法用單一的教學(xué)內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)的，只有選擇合適的人文元素融入其中，才能讓整個體育理論教學(xué)活動充滿生機(jī)內(nèi)涵。

3茶文化體系的具體內(nèi)涵分析

事實(shí)上，整個茶文化體系在發(fā)展過程中，形成了復(fù)雜機(jī)制，尤其是構(gòu)成了包含物質(zhì)元素、精神理念、茶道藝術(shù)等等多樣化內(nèi)容的文化體系。不僅如此，茶作為一種生活元素，而飲茶作為社會大眾重要的生活習(xí)慣，該文化機(jī)制在形成過程中，更是融入了成熟而完善的社會大眾生活元素，成為具有廣泛影響力的重要文化體系。在整個茶文化體系中，其基礎(chǔ)是在幾千年歷史發(fā)展過程中所形成的具體茶物質(zhì)元素，這些主要是在飲茶過程中所形成的元素內(nèi)容，完善認(rèn)知和充分應(yīng)用這一系列物質(zhì)元素，能夠提升我們對整個茶文化元素的利用效率。其次，在整個茶文化體系中，形成了全面而完善的藝術(shù)體系，比如茶歌、茶畫等等，這些以客觀具體茶文化物質(zhì)為創(chuàng)作基礎(chǔ)所形成的茶文化藝術(shù)資源，讓我們切實(shí)品讀到茶文化體系的應(yīng)用價值。最后，最重要的是，茶文化在發(fā)展與形成過程中，其與我國文化體系之間形成全面融合，尤其是其將我國幾千年來的具體文化機(jī)制相結(jié)合，從而構(gòu)成了具有我國自身特色的精神理念和行為規(guī)范。茶文化體系中所具有的客觀內(nèi)容，在今天依舊極具發(fā)展魅力。實(shí)際上，茶文化體系不僅僅是一種文化元素，更是一種重要的精神思維和價值內(nèi)涵，其在當(dāng)前整個時展的整體形勢下，極具發(fā)展?jié)摿涂赡?。尤其是茶文化元素中所具有的積極內(nèi)涵，更是能夠?yàn)槲覀儺?dāng)前全面認(rèn)知茶文化內(nèi)涵提供具體支撐和認(rèn)知。當(dāng)然，就當(dāng)前我們所開展的教學(xué)活動而言，如果能夠?qū)⒉栉幕w系的具體內(nèi)涵進(jìn)行整體剖析，其必然能夠給與學(xué)生立體化、層次化的學(xué)習(xí)影響視角，從而實(shí)現(xiàn)整個茶文化體系的最佳應(yīng)用效果。

4茶文化背景下體育教學(xué)理論的具體應(yīng)用機(jī)制

在茶文化元素應(yīng)用過程中，其通過以傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)涵來融入整個體育教學(xué)機(jī)制，通過內(nèi)涵上的豐富和教學(xué)形式的優(yōu)化與改造，從而讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中品讀體育理論教學(xué)內(nèi)容，簡單看，融入茶文化元素實(shí)施教學(xué)理論創(chuàng)新，是將傳統(tǒng)茶文化元素與與體育理論教學(xué)活動相結(jié)合的具體方法，同時在這一過程中，其也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的完善豐富與學(xué)生興趣的全面提升。結(jié)合茶文化元素融入整個體育教學(xué)理論的客觀要求及應(yīng)用作用看，茶文化中所包含的深厚內(nèi)容，全面滿足整個教學(xué)理論整體優(yōu)化的全面需要，融入元素的發(fā)展過程就是傳統(tǒng)茶文化元素實(shí)現(xiàn)最大應(yīng)用價值的表現(xiàn)。當(dāng)然，在體育教學(xué)活動實(shí)施時，完善的茶文化內(nèi)涵，將豐富教學(xué)活動的文化內(nèi)涵，同時將體育運(yùn)動的各項(xiàng)技能教育和人文素養(yǎng)的整體要求充分融合、具體展現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)體育理論教學(xué)活動的最佳效果。當(dāng)然，在這一過程中，必須注重茶文化元素的合適篩選。比如，在該教學(xué)活動中，可以組織學(xué)生觀看茶道方面的影視資料，加深對傳統(tǒng)茶文化的“道”、“禮儀”的全面認(rèn)知。與此同時，如果條件允許，可以組織學(xué)生參與到采茶、制茶的具體活動中，通過具體感知茶文化活動的價值內(nèi)涵所在，從而實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)活動中，學(xué)生切實(shí)感悟與品味，從而提升理論教學(xué)的應(yīng)用效果。實(shí)際上，以往在開展體育理論教學(xué)活動時，其問題集中表現(xiàn)為兩個方面：其一是過多注重開展理論知識內(nèi)容的教學(xué)，教學(xué)活動較為單調(diào)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，尤其是很多學(xué)生會認(rèn)為所開展的體育理論教學(xué)活動過于枯燥，從而使得整個體育理論教學(xué)很難深層次融入到學(xué)生學(xué)習(xí)過程之中。因此，茶文化理念中所具有的深層次理念，恰恰為體育理論教學(xué)的深化改革提供了相應(yīng)支撐和幫助。在茶文化理念中，其包含了深層次成熟的思維理念，尤其是其中所闡述的積極、健康理念恰恰是當(dāng)前很多學(xué)生所缺失的，但是這一思維，實(shí)際上也是與學(xué)生培養(yǎng)活動全面結(jié)合的具體表現(xiàn)。其二則是整個體育教學(xué)理論課堂之中，其關(guān)注點(diǎn)和重點(diǎn)更多在體育知識內(nèi)容的教學(xué)上，整個課堂內(nèi)容較為單調(diào)，尤其是人文素養(yǎng)的缺失和不足，成為制約體育教學(xué)活動有效推進(jìn)的重要障礙和不足。完善的人文素養(yǎng)精神是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中所不能缺失的重要內(nèi)容。因此，只有將茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行解剖，并且將其中所孕育的人文精神進(jìn)行提取，使其能夠與體育理論內(nèi)涵的整個理解相融合，從而滿足學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知的全面發(fā)展。

5結(jié)語

通過對整個體育教學(xué)活動的實(shí)施狀況進(jìn)行分析，可以看到在開展教學(xué)活動時，由于缺乏對文化內(nèi)涵的有效把握和全面融入，加上對課堂中，對體育理論應(yīng)用認(rèn)知不到位，從而使得整個體育教學(xué)活動實(shí)施過程中，其與學(xué)生培養(yǎng)之間存在極大差距。因此，就當(dāng)前整個體育教學(xué)活動的實(shí)施需要看，想要滿足體育教學(xué)活動的最佳效果，就必須在立足體育教學(xué)內(nèi)容的整體基礎(chǔ)上，豐富文化理念的融入機(jī)制，從而提升體育教學(xué)理論的應(yīng)用內(nèi)涵。

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作者:陸艷 單位:南京曉莊學(xué)院體育學(xué)院