高校國(guó)防教育生成性教學(xué)研究

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［摘要］生成性教學(xué)作為一種新的教學(xué)理論模式，對(duì)傳統(tǒng)的高校國(guó)防教育教學(xué)具有啟示性。本文通過教學(xué)目標(biāo)的彈性預(yù)設(shè)、教學(xué)重點(diǎn)的關(guān)注學(xué)生、教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)真實(shí)分析生成性教學(xué)在國(guó)防教育課程中的要素合理性;通過國(guó)防教育課程的環(huán)境背景、普遍特點(diǎn)和主要對(duì)象分析生成性教學(xué)在國(guó)防教育課程中的現(xiàn)實(shí)必要性;通過教學(xué)預(yù)設(shè)、教學(xué)體驗(yàn)、教學(xué)情境分析生成性教學(xué)在國(guó)防教育課程中的實(shí)踐可行性，從而探索高校國(guó)防教育課程的生成性教學(xué)新理念研究。

［關(guān)鍵詞］國(guó)防教育;課程;生成性教學(xué)

一、生成性教學(xué)在國(guó)防教育課程中的要素合理性

“生成性教學(xué)是當(dāng)前課程改革過程中出現(xiàn)的新的教學(xué)理念，與預(yù)成式教學(xué)相比，其更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主建構(gòu)，更強(qiáng)調(diào)教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成?！保?］在傳統(tǒng)的高校國(guó)防教育課程中，教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)線性、封閉靜態(tài)等特征。隨著時(shí)展，教學(xué)的環(huán)境背景、技術(shù)水平、內(nèi)容方式甚至教學(xué)主體都在發(fā)生變化，目前傳統(tǒng)的高校國(guó)防教學(xué)課程為了更好地履行對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育的重任，正在探尋改革的方向。生成性教學(xué)作為探究國(guó)防教育教學(xué)研究中的一種理念模式，具有適合國(guó)防教育課程學(xué)科特色的教學(xué)要素。

(一)教學(xué)目標(biāo)的彈性預(yù)設(shè)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的效果，決定著整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的方向。國(guó)防教育教學(xué)的主要任務(wù)，是“以國(guó)防教育為主線，通過軍事課教學(xué)，使大學(xué)生掌握基本軍事理論與軍事技能，達(dá)到增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)，強(qiáng)化愛國(guó)主義、集體主義觀念，加強(qiáng)組織紀(jì)律性，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，為中國(guó)人民解放軍訓(xùn)練后備兵員和培養(yǎng)預(yù)備役軍官打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的目的。”［2］在生成性教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)可以根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)、學(xué)生不同時(shí)期的學(xué)習(xí)狀況具體進(jìn)行彈性設(shè)計(jì)，教學(xué)預(yù)設(shè)靈活多樣，盡量有“留白”，并不要求每一步驟完全按照計(jì)劃要求刻板單一地進(jìn)行。在國(guó)防教育課程中，可以“多層次標(biāo)識(shí)認(rèn)知目標(biāo)的分類”“鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中追尋自我設(shè)定的目標(biāo)。”［3］

(二)教學(xué)重點(diǎn)的關(guān)注學(xué)生

在生成性教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)“向生性”。即以教學(xué)的對(duì)象———學(xué)生為本，教學(xué)的重點(diǎn)不在于傳統(tǒng)教師的教，而在于學(xué)生的學(xué)。在教學(xué)活動(dòng)開始時(shí)就關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平，制定教學(xué)預(yù)設(shè);根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異性，確定不同的教學(xué)內(nèi)容;尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)，結(jié)合教材進(jìn)行延伸。在課堂中，注重學(xué)生的反應(yīng)和狀態(tài)，從而實(shí)行相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，避免教師一人在臺(tái)上“唱獨(dú)角戲”。在國(guó)防教育課程中，由于這類不是專業(yè)課、基礎(chǔ)課，學(xué)生往往不重視、不用心，呈現(xiàn)出人在心不在的“偽在場(chǎng)”狀態(tài)，［4］最終的學(xué)期末課程考核往往是從隨便寫一篇小論文或?qū)嵺`報(bào)告獲得了學(xué)分就算完成了任務(wù)，教學(xué)效果不明顯，恰恰是因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)的組織者往往忽略了教學(xué)對(duì)象的課堂狀態(tài)和反應(yīng)。生成性教學(xué)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的重要角色，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)的慣性缺陷。

(三)教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)真實(shí)

生成性教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)性與真實(shí)性。所謂動(dòng)態(tài)性，是教學(xué)活動(dòng)中教與學(xué)的主體—教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，進(jìn)行思想的碰撞，從而尋求知識(shí)的合理性，而非利用教師的傳統(tǒng)權(quán)威硬性灌輸某些知識(shí);所謂真實(shí)性，是教學(xué)組織者根據(jù)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的情況不斷調(diào)整原來的思路和方案，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，不斷提出新問題、產(chǎn)生新的教學(xué)活動(dòng)。國(guó)防教育課程中，如何讓學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)，強(qiáng)化愛國(guó)主義、集體主義觀念，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生親身參與到中國(guó)國(guó)防的歷史現(xiàn)實(shí)、中國(guó)當(dāng)今所處的形勢(shì)戰(zhàn)略環(huán)境，以及世界強(qiáng)大的軍事高技術(shù)等主題內(nèi)容的分析中來，讓學(xué)生在交流討論中辯證地得出結(jié)論，更能增強(qiáng)差異認(rèn)同的說服力。

二、生成性教學(xué)在國(guó)防教育課程中的現(xiàn)實(shí)必要性

當(dāng)前高校國(guó)防教育教學(xué)出現(xiàn)的諸多問題，除了國(guó)防教學(xué)課程本身，也與當(dāng)下時(shí)代的多元文化價(jià)值觀激蕩的環(huán)境、作為主要教學(xué)對(duì)象的大學(xué)生自身特征也隨之產(chǎn)生了新變化有密切聯(lián)系。因此，生成性教學(xué)對(duì)高校國(guó)防教育教學(xué)的現(xiàn)狀具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)和啟示。

(一)國(guó)防教育課程的環(huán)境背景:多元價(jià)值觀的錯(cuò)綜復(fù)雜

當(dāng)今時(shí)代多元文化相互激蕩，大學(xué)生作為年輕的一代，接受新鮮事物更快速更普遍，在多元文化背后的多元價(jià)值觀的碰撞環(huán)境下逐漸成長(zhǎng)。尤其值得注意的是，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借網(wǎng)絡(luò)上的主動(dòng)權(quán)，通過網(wǎng)絡(luò)竭力宣揚(yáng)西方文化價(jià)值觀念。一方面，網(wǎng)絡(luò)的興起與發(fā)展都最先始于西方社會(huì)，因此西方社會(huì)掌握著網(wǎng)絡(luò)的絕對(duì)技術(shù)優(yōu)勢(shì)和語言優(yōu)勢(shì)。尤其是視頻、音頻等娛樂文化的傳播，西方的電視劇、電影里奇異的場(chǎng)景、新奇的畫面、刺激的節(jié)奏首先滿足了年輕人的視聽要求，更為重要的是，西方電視劇、電影里傳達(dá)出的西方文化價(jià)值觀念，和我們歷來接受到的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念有很大的差異。另一方面，中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的主要密集用戶群、大眾文化的主要受眾群，同樣也是容易接受新鮮事物的年輕人。網(wǎng)絡(luò)的開放性與即時(shí)性促進(jìn)了全球各地的文化相互交流、融合與碰撞，培養(yǎng)人的獨(dú)立性、反映人的差異性、尊重人的自主性。而西方發(fā)達(dá)國(guó)家表面上打著宣揚(yáng)獨(dú)立，尊重個(gè)性，開放自由等旗號(hào)，卻牢牢抓住了年輕大學(xué)生叛逆不羈的心理，大量的西方文化價(jià)值觀沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，深刻影響著當(dāng)代的年輕大學(xué)生。

(二)國(guó)防教育課程的普遍特點(diǎn):“霸權(quán)隊(duì)伍”的單向灌輸

由于時(shí)代環(huán)境、教育對(duì)象、教育內(nèi)容都在發(fā)生著不可預(yù)測(cè)地改變，傳統(tǒng)的國(guó)防教育教學(xué)內(nèi)容和方式無可避免地遇到許多不適應(yīng)，呈現(xiàn)諸多問題。第一，課堂的單向性與被動(dòng)性。目前大多數(shù)國(guó)防教育課程依舊依賴傳統(tǒng)方式，即由教師講授、直接灌輸，很多授課教師缺乏系統(tǒng)、深入的國(guó)防教育教學(xué)方法的培訓(xùn)，按照教材按部就班的講授，配合著播放相關(guān)視頻，已成為大部分授課教師的上課形式;教學(xué)的主要內(nèi)容還停留在之前大量枯燥的理論知識(shí)灌輸，即使有個(gè)別的事例也顯陳舊，尤其當(dāng)前世界國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，課堂教材也不可能隨時(shí)更新，相當(dāng)一部分教師忽略學(xué)生的課堂反應(yīng)，仍然按照預(yù)先的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行;學(xué)生沒有參與的機(jī)會(huì)，只能處于被動(dòng)接受的地位，導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)這類的課程不重視、不認(rèn)真，課堂氛圍和教學(xué)效果有限。第二，課堂的霸權(quán)性與封閉性。布迪厄認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)是客觀來說是一種“象征暴力”，借由“文化專制”來強(qiáng)制實(shí)行，以“專斷的權(quán)力”來完成。因此，教師被賦予絕對(duì)的知識(shí)權(quán)威，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)完全由教師操控。由于國(guó)防教育教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，更加深了“國(guó)防教育教學(xué)的權(quán)威在常人眼中多半呈現(xiàn)出‘師者威嚴(yán)’。”［5］然而，在信息時(shí)代深入發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)教師的知識(shí)權(quán)威實(shí)際上已經(jīng)被逐漸打破，很多國(guó)防教育工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊，只能停留在新教育模式的高墻之外。

(三)國(guó)防教育課程的主要對(duì)象:當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)特征

高校的國(guó)防教育教學(xué)的主要對(duì)象是當(dāng)代大學(xué)生，從接受主體的角度來說，目前高校國(guó)防教育教學(xué)改革的方向應(yīng)以學(xué)生為本，生成性教學(xué)的重點(diǎn)同樣是學(xué)生。但是時(shí)代的發(fā)展、內(nèi)外環(huán)境的變化，受教育對(duì)象的特征也不同以往?，F(xiàn)實(shí)時(shí)代的發(fā)展客觀促進(jìn)了社會(huì)的民主、平等，在這種時(shí)代環(huán)境下成長(zhǎng)起來的年輕大學(xué)生，多數(shù)具有崇尚自由、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、強(qiáng)調(diào)自我的特征，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)圍繞接受教育的主體，應(yīng)更注重教學(xué)過程的互動(dòng)，而非教師個(gè)體。在多元文化價(jià)值觀的沖擊下，傳統(tǒng)國(guó)防教育當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義、憂患意識(shí)及民族精神感、榮譽(yù)感的淡化，國(guó)防意識(shí)的削弱。西方文化在中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生之中深入蔓延與發(fā)展的結(jié)果，雖然開放了當(dāng)代大學(xué)生的思維和眼界，卻不得不注意到:“傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，極端自由主義、個(gè)人享樂主義等彌漫在網(wǎng)絡(luò)世界里，極易使大學(xué)生喪失艱苦奮斗的精神，忘卻革命歷史的民族精神，淡化愛國(guó)主義的思想意識(shí)，從而迷失了政治方向，沒有作為祖國(guó)未來建設(shè)者應(yīng)有的國(guó)防意識(shí)，這是十分值得警惕的問題。

三、生成性教學(xué)在國(guó)防教育課程中的實(shí)踐可行性

在實(shí)際的實(shí)踐操作中，生成性教學(xué)在國(guó)防教育課程中可以從教學(xué)預(yù)設(shè)、教學(xué)體驗(yàn)和教學(xué)情境中著手，結(jié)合生成性教學(xué)的特征，進(jìn)行國(guó)防教育課程的方法革新。

(一)以學(xué)生的期待視野為定位，制定教學(xué)預(yù)設(shè)

有序的教學(xué)活動(dòng)需要制定合理的計(jì)劃、安排，即教學(xué)預(yù)設(shè)。在生成性教學(xué)中，教學(xué)預(yù)設(shè)不是固定不變的，而是從宏觀的角度整體把握課程的主要方向，具體卻是動(dòng)態(tài)的，并且指向?qū)W生，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生即課堂的接受者為本。而“期待視野”屬于接受美學(xué)的概念，由美國(guó)的學(xué)者姚斯提出?！白x者在特定閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野的基礎(chǔ)上，在特定接受動(dòng)機(jī)的支配下，在特定接受心境的影響下展開的”。這同樣是從接受者的角度、以接受者為主體。學(xué)生在國(guó)防教育課程中的期待視野，表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)國(guó)防相關(guān)知識(shí)、技能已有的認(rèn)知，及學(xué)生在目前的環(huán)境狀態(tài)下傾向的興趣點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)。首先，注重學(xué)生的課堂反應(yīng)，“課堂上教師要善于發(fā)現(xiàn)問題，捕捉教學(xué)生成的契機(jī)?！睂W(xué)生的課堂反應(yīng)，不僅僅是提問，學(xué)生的沉默、茫然甚至錯(cuò)誤，都可以視作了解學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平的途徑和信號(hào)。其次，注重學(xué)生的表現(xiàn)性目標(biāo)。在制定教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，必定會(huì)制定教學(xué)目標(biāo)，但是學(xué)生的知識(shí)、水平存在個(gè)體差異，而且同一個(gè)個(gè)體在不同階段、不同時(shí)間也存在差異，因此，事先制定的教學(xué)目標(biāo)不可能每個(gè)人都能達(dá)到，便要通過了解每個(gè)學(xué)生在每個(gè)階段的表現(xiàn)性目標(biāo)，以便從效度評(píng)價(jià)的視角了解學(xué)生目前已經(jīng)達(dá)到的水平。最后，注重尋找學(xué)生的興趣傾向。通過了解學(xué)生的期待視野，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和興趣傾向相結(jié)合，制定合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，形成課堂的自我建構(gòu)。

(二)以中國(guó)歷史文化為切入點(diǎn)，重視教學(xué)體驗(yàn)

在當(dāng)下多元文化價(jià)值觀相互碰撞的現(xiàn)實(shí)中，構(gòu)建有利于大學(xué)生自我生成與認(rèn)同主流價(jià)值觀教育體系，絕非通過幾堂課程硬性灌輸就能達(dá)到。生成性教學(xué)注重教學(xué)對(duì)象的體驗(yàn)，中國(guó)擁有悠久的歷史、深厚的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在大學(xué)生中有相當(dāng)?shù)挠绊懥??？蓢L試以中國(guó)歷史文化為切入點(diǎn)，首先，從國(guó)防教育課程的教學(xué)內(nèi)容中融入中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。以軍事理論課程為例，用優(yōu)秀的文化與中國(guó)國(guó)防歷史結(jié)合，吸引和感染大學(xué)生?！秾O子兵法》這樣中國(guó)軍事史與文化史中的經(jīng)典著作則可以歷史故事、軍事發(fā)展與文化內(nèi)涵的視角向?qū)W生講授。讓大學(xué)生深刻了解我國(guó)的歷史與現(xiàn)狀、國(guó)情與發(fā)展，結(jié)合新的時(shí)代條件繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)珍貴的文化寶藏和優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想精華，培養(yǎng)學(xué)生深厚的愛國(guó)熱情和強(qiáng)烈的民族意識(shí)。其次，革新教學(xué)方式，通過學(xué)生喜聞樂見的渠道，尤其借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)創(chuàng)新教育教學(xué)形式。可以使用新媒體技術(shù)進(jìn)課堂，通過大學(xué)生經(jīng)常生活、接觸的環(huán)境，例如網(wǎng)絡(luò)論壇，微博、微信、qq等載體，通過各種優(yōu)秀歷史文化微視頻故事、知識(shí)問答、測(cè)試、投票、視頻制作比賽等方式，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀及正確的主流思想意識(shí)形態(tài)通過潛移默化地方式引導(dǎo)大學(xué)生，少一些單薄的理論灌輸，多一些真實(shí)的情感引領(lǐng)，把國(guó)防教育課程內(nèi)容真正切實(shí)地延伸到大學(xué)生的體驗(yàn)之中。再次，建設(shè)積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化。以中國(guó)歷史文化為切入點(diǎn)，開展相關(guān)的國(guó)防教育活動(dòng)，通過國(guó)家重大節(jié)日舉辦形式多樣的活動(dòng)，例如國(guó)家安全日、世界反法西斯暨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，以主體視頻展示、話題討論等大學(xué)生易于接受且感興趣的方式讓大學(xué)生銘記歷史，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。并對(duì)相關(guān)實(shí)踐教育活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)、具體的宣傳報(bào)道，在學(xué)生中產(chǎn)生影響，加深學(xué)生的體驗(yàn)感，形成健康、良好的國(guó)防教育新環(huán)境。

(三)以國(guó)防教育學(xué)科特點(diǎn)為基準(zhǔn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在探索生成性教學(xué)實(shí)踐的路徑時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合國(guó)防教育教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防觀念，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義精神，這是高校國(guó)防教育教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)，圍繞這個(gè)任務(wù)和目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)能夠激起學(xué)生情感反應(yīng)的真實(shí)教學(xué)情境，更有利于教學(xué)效果。第一，創(chuàng)設(shè)課堂的民主氛圍。在觀念上打破傳統(tǒng)賦予教師的絕對(duì)權(quán)威，讓學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)主動(dòng)參與教學(xué)對(duì)話，在當(dāng)前多元文化相互交融碰撞激烈競(jìng)爭(zhēng)、西方文化霸權(quán)思想蔓延于人的社會(huì)生活之時(shí)，“以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)定位教學(xué)內(nèi)容，在差異的教學(xué)對(duì)話中豐沛課程實(shí)踐”。通過學(xué)生在差異中對(duì)比、感知、討論，讓學(xué)生在自我構(gòu)建知識(shí)體系中，尋找我國(guó)制度的合理性，構(gòu)建差異認(rèn)同。第二，創(chuàng)設(shè)課堂的開放氛圍。在方法上利用新媒體方式共同打造國(guó)防教育的平臺(tái)與載體，創(chuàng)建學(xué)生喜聞樂見的國(guó)防知識(shí)板塊，多方面拓寬國(guó)防教育的渠道，加強(qiáng)課堂的開放性，讓學(xué)生平等地參與相關(guān)話題的討論，學(xué)生與學(xué)生、與老師之間有了相互交流的載體，提高國(guó)防教育平臺(tái)載體在學(xué)生中的影響力和關(guān)注度，增加國(guó)防教育的互動(dòng)性，從而提高學(xué)生的積極主動(dòng)性。使高校國(guó)防教育的教學(xué)內(nèi)容的更新變化和教學(xué)方式的改革與深入，不斷探索新的國(guó)防教育教學(xué)思路。第三，創(chuàng)設(shè)課堂的情感氛圍。“國(guó)防教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在教育目標(biāo)上有一致性，高校國(guó)防教育的核心是愛國(guó)主義教育?！痹诮虒W(xué)過程中，改變傳統(tǒng)課堂里枯燥單一的口傳講授方式，通過觀看紀(jì)錄片、相關(guān)電影賞析、有感染力的采訪視頻和雄壯激昂的音樂，通過情境的創(chuàng)設(shè)，以感化教育培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)心的思想情感;以對(duì)大學(xué)生的情感感染為導(dǎo)向，利用文化的引導(dǎo)與育人功能，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生國(guó)防教育的方向，激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)主義情緒情感體驗(yàn)，培養(yǎng)大學(xué)生居安思危、保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)。

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作者:李居銘 單位:中國(guó)礦業(yè)大學(xué)礦業(yè)工程學(xué)院