音樂(lè)本位原則在音樂(lè)教學(xué)重要性淺析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了音樂(lè)本位原則在音樂(lè)教學(xué)重要性淺析范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：隨著國(guó)家對(duì)美育的重視，音樂(lè)教育作為美育的重要組成部分，其地位也逐漸提高。為符合美育培養(yǎng)人審美能力的要求，新的教學(xué)理念、方法手段不斷運(yùn)用在音樂(lè)課堂中，豐富了音樂(lè)教學(xué)。與此同時(shí)，也出現(xiàn)音樂(lè)課堂華而不實(shí)、缺乏音樂(lè)性的現(xiàn)象。音樂(lè)本位原則對(duì)教師自身的專業(yè)發(fā)展、學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)以及學(xué)科自身價(jià)值的凸顯都尤為重要。因此，在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)注重音樂(lè)性，避免形式化傾向，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)音樂(lè)奠定堅(jiān)實(shí)的音樂(lè)素養(yǎng)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)本位原則；中小學(xué)；音樂(lè)教學(xué)

音樂(lè)本位原則是指在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，以音樂(lè)本體為出發(fā)點(diǎn)，突出音樂(lè)學(xué)科自身特點(diǎn)，并自始至終將音樂(lè)置于音樂(lè)教育的本來(lái)位置或其職能位置①。該原則強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)性在音樂(lè)課堂中的主線作用，是針對(duì)音樂(lè)教學(xué)中存在的各種非音樂(lè)性現(xiàn)象和問(wèn)題而提出的，它指導(dǎo)著音樂(lè)教師以音樂(lè)本身的規(guī)律與特點(diǎn)以及價(jià)值來(lái)展開和實(shí)施音樂(lè)教學(xué)，因此，音樂(lè)本位原則是音樂(lè)教學(xué)原則中的主導(dǎo)性教學(xué)原則。

一、音樂(lè)教學(xué)脫離音樂(lè)本位的主要現(xiàn)象

（一）感性體驗(yàn)重于理性認(rèn)知

新課標(biāo)指出音樂(lè)教學(xué)要始終以音樂(lè)審美為核心，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。誠(chéng)然，音樂(lè)與人的情感息息相關(guān)，音樂(lè)欣賞中的情感體驗(yàn)亦是不可或缺的。但隨著新課標(biāo)理念在音樂(lè)課堂的不斷深入，我們也發(fā)現(xiàn)存在大量關(guān)于理念的淺顯認(rèn)知所導(dǎo)致的教學(xué)行為。例如無(wú)論是在唱歌課還是欣賞課，教師都會(huì)針對(duì)作品的感性體驗(yàn)、情緒等問(wèn)題讓學(xué)生做出思考，學(xué)生憑著自己的主觀印象回答或悲傷或歡樂(lè)或優(yōu)雅，而后對(duì)于作品的其他解析一筆帶過(guò)。但對(duì)產(chǎn)生這種情緒的原因探究卻少之又少，未能深入，造成知其然而不知其所以然的現(xiàn)象。學(xué)生僅僅知道作品是快樂(lè)的亦或是悲傷的，卻忽略了音樂(lè)要素在塑造音樂(lè)情緒中所扮演的重要角色，甚至忽視了音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。這樣的音樂(lè)教育是浮于表面的，無(wú)法真正發(fā)展和提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。對(duì)音樂(lè)作品的感性體驗(yàn)固然重要，但誠(chéng)如馬克思所認(rèn)為的那樣，認(rèn)識(shí)活動(dòng)是從認(rèn)識(shí)的對(duì)象客體為起點(diǎn)，由感性上升到理性認(rèn)知最終向?qū)嵺`的道路前進(jìn)，我們的音樂(lè)教學(xué)也理應(yīng)遵循認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)展規(guī)律。

（二）教學(xué)形式大于教學(xué)內(nèi)容

此處教學(xué)形式主要指教學(xué)方法。教學(xué)方法是師生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的統(tǒng)稱。新課標(biāo)要求音樂(lè)教師要用生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和熱情。于是，體態(tài)律動(dòng)、唱游、歌伴舞、樂(lè)器展示等多種教學(xué)方式以及電聲類媒體、光學(xué)投影媒體、影視類媒體、計(jì)算機(jī)類媒體等各種各樣的教學(xué)手段都出現(xiàn)在音樂(lè)課堂之中。更有甚者，為了使課堂歡樂(lè)氣氛，不顧音樂(lè)學(xué)科自身特點(diǎn)與規(guī)律，濫用多媒體教學(xué)。這些做法雖然吸引了學(xué)生的眼球，教學(xué)容量也得到了擴(kuò)充，卻未能讓學(xué)生學(xué)到太多與音樂(lè)本身相關(guān)的內(nèi)容，課程結(jié)束時(shí)令人眼花繚亂，教師真正要教什么、學(xué)生要學(xué)到什么、教學(xué)重點(diǎn)在哪里皆不知所云。音樂(lè)教學(xué)形式大于內(nèi)容，這樣的音樂(lè)教學(xué)激發(fā)出來(lái)的學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣并不能持久，它只是讓學(xué)生在所謂的“快樂(lè)課堂”的表象中茫然、荒廢。

（三）學(xué)科綜合蓋過(guò)音樂(lè)特質(zhì)

對(duì)學(xué)科綜合概念以及音樂(lè)教學(xué)的協(xié)同融合原則的片面化解讀也是造成音樂(lè)教學(xué)脫離音樂(lè)本體的主要原因。音樂(lè)課中的學(xué)科綜合是在突出音樂(lè)特點(diǎn)的前提下，對(duì)各學(xué)科知識(shí)的巧妙嫁接和適當(dāng)遷移，并非是為了單純的綜合而生拼硬湊，也不是流于形式的各科知識(shí)大雜燴。而某些音樂(lè)教師未能考慮到學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，在音樂(lè)課上用過(guò)多篇幅講政治、講美術(shù)、講文學(xué)，這種輕重倒置的教學(xué)行為使得音樂(lè)教育教學(xué)浮泛無(wú)根。協(xié)同融合原則的確包含了音樂(lè)學(xué)科與其他非藝術(shù)性學(xué)科、姊妹學(xué)科，甚至是音樂(lè)內(nèi)部各要素的融合，但這種融合一定是在不影響音樂(lè)主線教學(xué)前提下的融合。以貫徹音樂(lè)本位原則為前提條件下的學(xué)科綜合也應(yīng)當(dāng)通過(guò)具像化的音樂(lè)要素為媒介，構(gòu)建音樂(lè)與其他姊妹學(xué)科以及非藝術(shù)類學(xué)科的聯(lián)系。

二、音樂(lè)本位原則在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的重要性

（一）學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展

從學(xué)生角度來(lái)看，音樂(lè)本位是形成學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)并獲得可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要因素。音樂(lè)課堂如果不對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)聚焦，那么學(xué)生只是一個(gè)唱歌彈琴的機(jī)器。這里，筆者將音樂(lè)素養(yǎng)分為音樂(lè)感悟能力、音樂(lè)審美能力和音樂(lè)創(chuàng)造能力，無(wú)論哪一種能力的培養(yǎng)，都需要音樂(lè)教學(xué)以音樂(lè)本體為基礎(chǔ)。以唱歌課為例，隨著學(xué)習(xí)程度的加深，學(xué)生所接觸到的歌曲難度也會(huì)上升，沒有音樂(lè)素養(yǎng)做根基的教唱只會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)更加吃力。且由于對(duì)音樂(lè)作品節(jié)奏、旋律等特點(diǎn)把握不到位就難以領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的內(nèi)涵，也不知從何種方向?qū)σ魳?lè)的美進(jìn)行審視，更不用說(shuō)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行二次創(chuàng)造了。長(zhǎng)此以往，將會(huì)造成音樂(lè)表現(xiàn)力和音樂(lè)素養(yǎng)的脫節(jié)，學(xué)生興趣日漸被消磨，也不利于音樂(lè)素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）教師學(xué)習(xí)者角色的回歸

教學(xué)是一種師生參與共同完成教學(xué)目標(biāo)的雙邊活動(dòng)，陶行知的“有教先學(xué)”思想也說(shuō)明育人者必先育己。因而音樂(lè)教師也需要終身學(xué)習(xí)，體現(xiàn)在音樂(lè)教學(xué)上首先就是要學(xué)習(xí)、研究、分解音樂(lè)教材內(nèi)容，具體到某一課就是要對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行由表及里的分析。試想，教師對(duì)音樂(lè)作品的理解都浮于表面，如何能給予學(xué)生直擊內(nèi)心的音樂(lè)體驗(yàn)。教師都不能用自己的專業(yè)技能去演繹好音樂(lè)作品，如何能讓學(xué)生最直觀感受音樂(lè)魅力。所以，音樂(lè)本位的回歸也是音樂(lè)教師學(xué)習(xí)者角色的回歸。音樂(lè)教師的范唱、范奏不能完全被諸如現(xiàn)代教學(xué)媒體的教輔手段所替代，把聽音頻、看視頻完全當(dāng)作一堂音樂(lè)課，那任何科目的老師都能做到，這樣就喪失了音樂(lè)教師區(qū)別于其他教師的獨(dú)特價(jià)值。正所謂用進(jìn)廢退，教師的親身演示也是對(duì)自身技能的保持和提高。

（三）音樂(lè)學(xué)科本體性價(jià)值的體現(xiàn)

從音樂(lè)自身來(lái)看，音樂(lè)課必然有其固有價(jià)值所在，這種固有價(jià)值即是音樂(lè)學(xué)科的本體性價(jià)值。在音樂(lè)教學(xué)中忽視音樂(lè)本體價(jià)值的音樂(lè)體驗(yàn)會(huì)變得毫無(wú)根據(jù)，要通過(guò)音樂(lè)課堂體現(xiàn)音樂(lè)的這種本體性價(jià)值，首先就是要遵循音樂(lè)教學(xué)本位原則。音樂(lè)本體多是指音調(diào)、音值、音強(qiáng)、音色這四種音樂(lè)基本要素與節(jié)奏、旋律、和聲、曲式等形式要素，還可延伸至音樂(lè)作品的題材、體裁、風(fēng)格、流派等領(lǐng)域。一首音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)審美都是需要以多種音樂(lè)要素為媒介得以表現(xiàn)，而這些音樂(lè)要素則寓于音樂(lè)本體中。換言之，音樂(lè)本體可指音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，以音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)為主線，輔以生動(dòng)活潑的教學(xué)方法、恰到好處的知識(shí)遷移去教學(xué)，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)音樂(lè)素養(yǎng)能力，主線是綱，綱舉目張，主線是本，本固枝榮。

三、貫徹音樂(lè)本位原則的方法

（一）明確教學(xué)目標(biāo)：感性審美與理性認(rèn)知并重

音樂(lè)課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)既要能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美態(tài)度、審美能力，讓學(xué)生有積極的情感體驗(yàn)，又要由培養(yǎng)審美回歸到支撐著“美”的理性認(rèn)知。由感性體驗(yàn)滲透到理性，由審美進(jìn)而走向認(rèn)知生成，最終實(shí)現(xiàn)音樂(lè)本位的貫徹。而要把握好二者的關(guān)系，就要注重轉(zhuǎn)化，可從三個(gè)方面著手：首先，審美感覺朝向認(rèn)知的轉(zhuǎn)化。對(duì)于一首音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，教師的確可從學(xué)生感性的直觀感受入手，從聽覺上初步體會(huì)音樂(lè)的情緒和美感。音樂(lè)美是抽象概念，它應(yīng)該轉(zhuǎn)為某種具像化的存在。教師讓學(xué)生感受音樂(lè)美時(shí)應(yīng)引導(dǎo)他們有方向的感受，感受音樂(lè)的旋律美、節(jié)奏美、結(jié)構(gòu)美、內(nèi)涵美等審美性特征，而不是漫無(wú)目的的盲聽。在此基礎(chǔ)上，再帶領(lǐng)學(xué)生挖掘各要素美背后的音樂(lè)本體，即關(guān)于作品美的原因、構(gòu)成作品美的要素等問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中必然涉及對(duì)音樂(lè)自身的深度認(rèn)識(shí)。如此一來(lái)，就實(shí)現(xiàn)了由審美到認(rèn)知的轉(zhuǎn)化。其次，音樂(lè)活動(dòng)朝向認(rèn)知的轉(zhuǎn)化。音樂(lè)課中有效的音樂(lè)活動(dòng)能夠加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，在設(shè)計(jì)唱游、體態(tài)律動(dòng)等活動(dòng)時(shí)必須帶有目的性，并注意契合音樂(lè)自身，不可為了“活動(dòng)”而“活動(dòng)”。音樂(lè)活動(dòng)不僅要能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，更為重要的是體現(xiàn)音樂(lè)特點(diǎn)，使學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦、載歌載舞中體會(huì)音樂(lè)自身的特點(diǎn)與內(nèi)容，形成對(duì)相關(guān)音樂(lè)作品的認(rèn)知，最終促進(jìn)學(xué)生綜合音樂(lè)素養(yǎng)的發(fā)展。例如教師在用體態(tài)律動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)某一節(jié)奏型的認(rèn)識(shí)時(shí)，設(shè)計(jì)動(dòng)作要注重契合該節(jié)奏型的特點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生通過(guò)律動(dòng)熟練掌握某節(jié)奏型后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把節(jié)奏型放入音樂(lè)作品中，去感受形成認(rèn)知。譬如該節(jié)奏型在音樂(lè)作品中的作用，某種節(jié)奏型與音樂(lè)作品情感表現(xiàn)之間的聯(lián)系等等。最后，情感體驗(yàn)朝向認(rèn)知的轉(zhuǎn)化。作曲家在創(chuàng)作過(guò)程中都賦予了作品一定的情感，不同的音樂(lè)作品表達(dá)的情感也不盡相同，而這種差異的背后，與音樂(lè)創(chuàng)作背景、音樂(lè)意象、音樂(lè)要素、音樂(lè)風(fēng)格、體驗(yàn)者生活經(jīng)歷等多方面的因素有關(guān)。當(dāng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生了某種情感體驗(yàn)時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)他們思考，并將其轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)知。以人民音樂(lè)出版社七年級(jí)下冊(cè)的欣賞課肖邦《葬禮進(jìn)行曲》為例，學(xué)生普遍體驗(yàn)到此曲莊嚴(yán)肅穆或沉重悲慟的情感。從創(chuàng)作背景入手，教師應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)這種情感的升華，讓他們了解此曲是肖邦受骷髏啟發(fā)創(chuàng)作而來(lái)，寄托了他對(duì)在華沙起義中為民族解放而獻(xiàn)身烈士的哀思，從而讓學(xué)生樹立愛國(guó)情懷，并珍惜和平的生活。從音樂(lè)要素來(lái)看，教師應(yīng)讓學(xué)生了解該曲是小調(diào)，故而給人陰沉憂郁之感，以此讓學(xué)生獲得小調(diào)色彩較暗淡并常表達(dá)悲哀情緒的認(rèn)知。

（二）緊扣教學(xué)重點(diǎn)：音樂(lè)本位與學(xué)科綜合協(xié)調(diào)

任何學(xué)科都不是孤立存在的，它們之間有一定的相通性，能夠互相融合輔助學(xué)習(xí)。學(xué)科綜合理念就是旨在指導(dǎo)教師抓住音樂(lè)與其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，在豐富音樂(lè)課堂教學(xué)的同時(shí)又讓孩子們盡可能多的廣泛涉獵知識(shí)，并擴(kuò)大了音樂(lè)教學(xué)的價(jià)值，使之不再僅僅局限于音樂(lè)知識(shí)自身。但學(xué)科綜合的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)以本學(xué)科為基礎(chǔ)，即以音樂(lè)為本，輔以綜合教學(xué)。而在具體教學(xué)實(shí)施過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各式各樣的其他學(xué)科知識(shí)，占據(jù)了比音樂(lè)自身更大的比重。這樣的綜合與當(dāng)堂課的內(nèi)容并無(wú)合理的內(nèi)在聯(lián)系，這是對(duì)“綜合”的曲解，亦是對(duì)音樂(lè)本位思想的忽視，更使得音樂(lè)課不像音樂(lè)課，喪失音樂(lè)課自身的意義與價(jià)值。因此通過(guò)綜合理念來(lái)建立多元教學(xué)體系要以維護(hù)音樂(lè)學(xué)科的特質(zhì)為前提，適度且合理的進(jìn)行跨學(xué)科的交流銜接和對(duì)話。例如在人民音樂(lè)出版社九年級(jí)下冊(cè)的《陽(yáng)關(guān)三疊》這一欣賞課中，教師可以教會(huì)學(xué)生演唱或熟悉樂(lè)曲主旋律，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)欣賞進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)對(duì)民族音樂(lè)的熱愛之情，在教學(xué)拓展延伸階段就可以設(shè)計(jì)音樂(lè)與文學(xué)的綜合。讓他們對(duì)兒時(shí)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞編配旋律，開發(fā)創(chuàng)新思維，讓學(xué)生在音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)中體會(huì)到古詩(shī)詞的韻味，幫他們回憶起在語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)詞知識(shí)，從而加強(qiáng)音樂(lè)與語(yǔ)文的聯(lián)系。前者是圍繞著音樂(lè)本位進(jìn)行的，后者則體現(xiàn)了學(xué)科綜合。

（三）統(tǒng)籌教學(xué)手段：現(xiàn)代媒體與傳統(tǒng)手段兼顧

在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)還未全面普及和發(fā)展時(shí)，中小學(xué)音樂(lè)課堂多半采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段向?qū)W生傳遞音樂(lè)知識(shí)，例如黑板板書、教師的親身范唱、范奏以及口耳相傳。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，電聲類媒體、光學(xué)投影、影視類媒體、計(jì)算機(jī)媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段相繼被引入音樂(lè)課堂，使得學(xué)生接收音樂(lè)知識(shí)的渠道更廣，教師可利用和選擇的教學(xué)手段更多，音樂(lè)課堂也更為豐富?，F(xiàn)代教學(xué)手段在課堂的應(yīng)用越來(lái)越廣的同時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)手段逐漸被邊緣化，這也使得音樂(lè)本體的學(xué)習(xí)被弱化?，F(xiàn)代教學(xué)手段是教學(xué)現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志之一，但教學(xué)機(jī)器無(wú)法代替教師自身的獨(dú)特性。教師在給學(xué)生進(jìn)行板書、范唱范奏時(shí)會(huì)以自身特有的人格魅力潛移默化地感染學(xué)生。因此在選擇教學(xué)手段時(shí)應(yīng)注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)的兼顧，不可顧此失彼。現(xiàn)代中小學(xué)音樂(lè)課堂應(yīng)當(dāng)有不同的教學(xué)媒體做輔助，也不能失去最重要的、最直接影響學(xué)生的傳統(tǒng)教學(xué)媒體———教師自身。二者相輔相成，融合滲透，共同提高音樂(lè)課堂實(shí)效。

四、結(jié)語(yǔ)

作為新時(shí)代的音樂(lè)教師，在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)既要采用吸引人的講授方式、靈活多樣的教學(xué)方法，更要樹立音樂(lè)本位意識(shí)及培養(yǎng)以音樂(lè)為主線展開課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的能力。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)本位原則并不等同于機(jī)械的灌輸音樂(lè)知識(shí)與技能，而是要把握好一個(gè)度，即在一堂課中，學(xué)生對(duì)音樂(lè)自身的關(guān)注與其他維度的比重。適宜且成功的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是自始至終抓住音樂(lè)作品的主線，過(guò)程中合理穿插其他內(nèi)容開拓學(xué)生視野。在音樂(lè)體驗(yàn)中引導(dǎo)學(xué)生獲取理性認(rèn)知，用多種教學(xué)方式幫助學(xué)生掌握音樂(lè)內(nèi)容，將本位思想落實(shí)于課堂，促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭建美.淺談?dòng)行б魳?lè)課堂教學(xué)的三大原則[J].北方音樂(lè),2014(09):132.

[2]鄭育.音樂(lè)本位原則在音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)中的詮釋———以《母雞叫咯咯》為例[J].黃河之聲,2016(19):19.

[3]王彤彤.回歸本位教學(xué),打造優(yōu)質(zhì)音樂(lè)課堂[J].黃河之聲,2020(12):156.

作者:黃沙 單位:重慶師范大學(xué)