終身教育與我國教育改革
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進(jìn)入21世紀(jì)，我國改革開放進(jìn)程不斷加快，隨之而來的則是面臨愈來愈多的挑戰(zhàn)。同時(shí)，21世紀(jì)更是一個(gè)知識(shí)時(shí)代，對(duì)人才的素質(zhì)提出了更高的要求，更對(duì)以往的人才教育機(jī)制提出一定的挑戰(zhàn)。正是由于時(shí)代的要求，終身教育觀念才逐漸被公眾接受。在當(dāng)前情況下，研究終身教育與我國教育改革之間的關(guān)系尤為重要。
一、終身教育的基本內(nèi)涵
綜合來講，終身教育是不同教育類型的綜合體，包括各種各樣的教育方式與教育階段，既包括正式的學(xué)歷教育，又包括非正式的非學(xué)歷教育。“終身教育”一詞是由時(shí)任聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長的保羅•朗格朗提出的，近三十年來，終身教育正在被愈來愈多的公眾所接受。終身教育的普及反映了公眾對(duì)當(dāng)前教育方式與教育程度的不滿，這也更加促進(jìn)了終身教育的發(fā)展。目前，對(duì)終身教育并沒有一個(gè)明確的定義，但可以肯定的是終身教育反映出公眾對(duì)全新教育觀念的不斷追求及公眾對(duì)知識(shí)的渴望，更反映出公眾對(duì)個(gè)性人格、個(gè)性發(fā)展的追求。終身教育的產(chǎn)生有著深刻的背景，首先是社會(huì)的急劇變化導(dǎo)致公眾必須不斷獲取新的知識(shí)才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化；其次是公眾要求不斷實(shí)現(xiàn)自我，要求追求個(gè)性化的知識(shí)；三是公眾對(duì)當(dāng)前教育方式及教育目的存在一定不滿，不能實(shí)現(xiàn)公眾的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，終身教育又有不同的實(shí)現(xiàn)方式，比如按照教育方式不同，終身教育可分為家庭教育、學(xué)校教育與非學(xué)校教育；按照教育階段，可分為學(xué)前教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育、高等教育和繼續(xù)教育等等。另外，終身教育還具有全民性、終身性等特點(diǎn)，這些都促進(jìn)了終身教育的不斷發(fā)展。
二、我國教育改革的現(xiàn)狀
教育改革是教育不斷向前發(fā)展的根本動(dòng)力，2010年5月我國頒布并實(shí)施《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，由此開始我國教育改革的步伐。但是由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，我國的教育現(xiàn)狀不免令人擔(dān)憂，教育改革成果不明顯。例如教育不能明顯激發(fā)學(xué)生的好奇心和自信心，學(xué)生超負(fù)荷學(xué)習(xí)，缺乏自由選擇的權(quán)利；應(yīng)試現(xiàn)象十分嚴(yán)重，有些學(xué)生甚至用一年的時(shí)間就學(xué)完高中三年的課程；為求得重點(diǎn)高中的錄取，個(gè)別學(xué)生和家長甚至不擇手段進(jìn)行競爭，教育資源分配不合理。這種種現(xiàn)象表明，中國的教育改革并未取得顯著的成績。傳統(tǒng)教育觀念已經(jīng)滲入到每個(gè)中國人的骨髓，這正是中國教育改革困難重重的真正原因。傳統(tǒng)教育制度曾一度促進(jìn)了人才的培養(yǎng)，為人才的選擇提供了一個(gè)公平、客觀的平臺(tái)。但是就目前而言，隨著時(shí)代的變化，這種傳統(tǒng)的教育制度和教育觀念已經(jīng)嚴(yán)重阻礙著人才選擇的公平與客觀。要想促進(jìn)中國教育改革順利開展，教育觀念的改革是前提和關(guān)鍵。終身教育作為一種全新的教育觀念，影響范圍較大。終身教育提出的教育觀念也適合中國教育改革的需求，更能在一定程度上促進(jìn)中國教育改革的發(fā)展。
三、終身教育對(duì)我國教育改革的啟示
（一）準(zhǔn)確定位學(xué)校教育目標(biāo)
目前，學(xué)校教育仍是人們受教育的主要形式，大部分知識(shí)和技能都是通過學(xué)校習(xí)得。鑒于此，我國的教育改革應(yīng)重新定位學(xué)校教育目標(biāo)，樹立全面的教育觀念，把學(xué)校教育作為終身教育的一種形式，把學(xué)校教育與非學(xué)校教育相結(jié)合。應(yīng)把學(xué)校作為能力培養(yǎng)基地，把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、自主能力作為學(xué)校教育的根本目的。如果學(xué)生在學(xué)校教育時(shí)期有了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和自主能力，在非學(xué)校教育階段仍能不斷學(xué)習(xí)，就保障了終身教育目的的實(shí)現(xiàn)，由此可見學(xué)校教育的重要性。
（二）加強(qiáng)教育與職業(yè)的聯(lián)系
密切聯(lián)系教育與職業(yè)之間的關(guān)系是當(dāng)前教育發(fā)展的重要方向，也是我國教育改革應(yīng)努力的方向。現(xiàn)階段，我國教育的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，究其原因就是教育明顯與職業(yè)相脫節(jié)。人們所習(xí)得的知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足職業(yè)的需求，不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。在歐美發(fā)達(dá)國家，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都是以教育與職業(yè)的緊密結(jié)合為前提。因此，我國的教育改革也必須注重教育與職業(yè)的關(guān)系，根據(jù)市場實(shí)際需求設(shè)置教育方向，并注重提高職業(yè)教育的比例。盡管職業(yè)教育在整個(gè)終身教育中所占比重不是相當(dāng)大，但是這并不影響職業(yè)教育的重要性。鑒于此，我國的教育改革必須以此為重要發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)教育與職業(yè)之間的協(xié)調(diào)。
（三）注重個(gè)體與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展
知識(shí)時(shí)代更是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如何有效處理信息過剩與教育時(shí)間過短的矛盾也是我國教育改革應(yīng)該解決的問題。處理好兩者之間的矛盾，可以提高教育的效率，改變教育的封閉狀態(tài)。首先，要充分發(fā)揮社區(qū)的教育功能，加強(qiáng)教育與社區(qū)之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)教育資源的共享；其次，加強(qiáng)地方文化設(shè)施的建設(shè)，例如圖書館，充分發(fā)揮地方文化設(shè)施的教育功能，充分發(fā)揮基層教育的功能；最后，建立外來人口免費(fèi)教育制度，這可能會(huì)造成地方教育壓力，但是外來人口綜合素質(zhì)的提高會(huì)提高工作效率，在一定程度上促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。終身教育并不是一個(gè)孤立的個(gè)體，它要求各種因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此我國的教育改革也必須注重各種因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
四、終身教育對(duì)我國教育改革的意義
（一）促進(jìn)我國教育的普及
終身教育的根本目的就是促進(jìn)教育的普及，實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)化，形成全民學(xué)習(xí)的教育機(jī)制，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)。教育社會(huì)化是必然的發(fā)展趨勢(shì)。在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，人人都可以學(xué)習(xí)，處處都可以學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型社會(huì)不僅提高了公眾的自主學(xué)習(xí)能力，更提高了公眾的學(xué)習(xí)意識(shí)，在全社會(huì)形成全民學(xué)習(xí)的場景。與傳統(tǒng)教育模式相比，終身教育不再以學(xué)校為教育中心，而是強(qiáng)調(diào)社會(huì)育人，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的社會(huì)化，強(qiáng)調(diào)人們視野的開闊與解放，延伸教育的外延。傳統(tǒng)的教育要求以學(xué)校教育為核心，也就是所謂的學(xué)歷教育，但是由于環(huán)境的巨大變動(dòng)，學(xué)校的課程設(shè)置與社會(huì)實(shí)際需求嚴(yán)重脫軌，這種教育并不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。而終身教育要求學(xué)校教育與非學(xué)校教育齊頭并進(jìn)，全方面提高人們的素質(zhì)，充分發(fā)揮社會(huì)機(jī)構(gòu)的教育功能，實(shí)現(xiàn)人們的終身教育，滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。
（二）促進(jìn)人們的個(gè)性發(fā)展
人的個(gè)性是人存在和發(fā)展的前提條件，忽略個(gè)性的影響，人就是沒有靈魂的肉體。傳統(tǒng)教育堅(jiān)信“知識(shí)就是力量”，因此特別注重知識(shí)的積累和傳授，由此帶來的就是知識(shí)的硬性灌輸。這就使得人們的個(gè)性被忽略，所有人被整齊劃一地安放在同一個(gè)位置接受所謂的“正式教育”。但終身教育則不同，注重人們的個(gè)性化發(fā)展，注重學(xué)習(xí)的連續(xù)性和全面性。一個(gè)人的能力并不僅僅取決于一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，而應(yīng)該從個(gè)性的角度來觀察人的發(fā)展?jié)摿?。終身教育并非僅考慮個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，而是強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化，發(fā)揮個(gè)人所長，從根本上實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。在終身教育來看，成績并不能代表和說明一切，充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力和個(gè)性才是最重要的。從教育的目的上來看，教育是要實(shí)現(xiàn)知識(shí)和文化的傳承，終身教育不再注重單一知識(shí)的傳授，而是實(shí)現(xiàn)了教育功能和知識(shí)的擴(kuò)展，包括社會(huì)生活的各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)各種知識(shí)的傳輸和發(fā)展。終身教育要求充分保障發(fā)揮每個(gè)人的個(gè)性，因此終身教育在一定程度上也能促進(jìn)人的全面發(fā)展。與傳統(tǒng)教育相比，終身教育引起了我國教育界的改革，更改變著人們對(duì)于傳統(tǒng)教育的認(rèn)識(shí)，一定程度上來說，教育的變革就是文化的變革，更是國家發(fā)展的根本保障。
（三）使教育更加貼近生活
終身教育并不強(qiáng)調(diào)“死讀書、讀死書”，也不強(qiáng)調(diào)占用人們?nèi)康幕顒?dòng)時(shí)間，而是強(qiáng)調(diào)突破時(shí)空的限制。首先，強(qiáng)調(diào)教育回歸，終身教育要求為所有人敞開教育的大門，無論你是販夫走卒還是王孫公子，只要肯學(xué)習(xí)，都能在這里獲得知識(shí)，知識(shí)并不再是特權(quán)階級(jí)的特權(quán)。其次是要重視社會(huì)生活的教育，隨著生活水平的提高及物質(zhì)生活的豐富，人們對(duì)精神文化有著愈來愈強(qiáng)的向往欲，社會(huì)文化生活就是在這種情況下發(fā)展起來的。所謂的社會(huì)生活教育就是人們之間的相互學(xué)習(xí)，知識(shí)的相互教授。在這里，學(xué)習(xí)的目的是為了獲得貼近生活的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我的完善發(fā)展，那種僅注重向上飛躍發(fā)展的教育終會(huì)被取消。最后要注重閑暇教育，教育目的的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的過程，需要長時(shí)間的學(xué)習(xí)過程。隨著五天工作制的實(shí)施，人們的閑暇時(shí)間明顯增多。盡管學(xué)校教育時(shí)間明顯減少，但這為閑暇時(shí)間教育提供了可能。終身教育更加注重閑暇教育，這種閑暇教育能為人們提供更多的教育機(jī)會(huì)和教育資源，不僅能緩解快節(jié)奏的生活壓力，更有助于促進(jìn)人們的身心健康。
五、總結(jié)
隨著終身教育的普及，其必將對(duì)人類的生產(chǎn)生活產(chǎn)生重要的影響，并在一定程度上改變?nèi)祟惖纳顮顟B(tài)和生活習(xí)慣。作為一種全新的教育觀念，終身教育的影響力亦在不斷擴(kuò)大。為此，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)終身教育與我國教育改革之間的關(guān)系，以求全面提高我國國民的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展和進(jìn)步。
作者：王貞堅(jiān) 單位：福建廣播電視大學(xué)福鼎學(xué)院
