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摘要:教育學(xué)課程的基本價(jià)值就是學(xué)生適應(yīng)教師的具體要求,促進(jìn)教師的專業(yè)水平進(jìn)步。理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)在教育學(xué)課程中是兩個(gè)不可缺少的。相互依存的教學(xué)方式,理論和實(shí)踐的結(jié)合能把理論知識(shí)通過動(dòng)態(tài)的形式表達(dá)出來,有利于提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力。
關(guān)鍵詞:教育學(xué)課程;價(jià)值取向;教學(xué)實(shí)踐
在新課改的推動(dòng)下,教育學(xué)的問題也越來越被人們所關(guān)注,在教育學(xué)課程中,理論和實(shí)踐的結(jié)合是實(shí)現(xiàn)教育學(xué)課程基本價(jià)值的有效教學(xué)方式。教育學(xué)是理論性和實(shí)踐性共同發(fā)展的學(xué)科,所以在進(jìn)行教育學(xué)教學(xué)時(shí)要兼顧理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué),對(duì)于實(shí)踐教學(xué)就是基于教育學(xué)課程的價(jià)值取向進(jìn)行的,不管是理論還是實(shí)踐都要突出教育學(xué)課程的基本價(jià)值。
1教育學(xué)課程的價(jià)值取向
教育學(xué)主要是學(xué)習(xí)教育科學(xué)的基本理論和知識(shí),通過開展教育科學(xué)研究的基本訓(xùn)練,培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)和教育素養(yǎng)的中、高等師范院校師資,各級(jí)教育行政管理人員,中小學(xué)校教育科研人員等教育工作者。通過對(duì)教育學(xué)專業(yè)的基本概念的了解,可以看出教育學(xué)課程的最終目的就是培養(yǎng)教育人才。教育學(xué)課程的價(jià)值取向就是人們對(duì)教育學(xué)功能的認(rèn)知和利用,學(xué)生在教與學(xué)過程中教師專業(yè)水平的完善和提高。教育學(xué)的價(jià)值取向體現(xiàn)在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面,其中理論方面就是教育學(xué)課程的基本價(jià)值,也就是育人,就是通過基本的教育科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)明確教育學(xué)的教育目標(biāo)。教育學(xué)所構(gòu)建的理論體系是有一定的哲學(xué)觀基礎(chǔ)的,它在理論方面的價(jià)值就是對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)知和深入。因?yàn)榻逃龑W(xué)是一門應(yīng)用型的理論學(xué)科,而教育學(xué)的實(shí)踐價(jià)值就是在師生掌握教育學(xué)基本理論知識(shí)的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)教師基本的教育教學(xué)技能,為成為優(yōu)秀的教師打下基礎(chǔ)。教育學(xué)的實(shí)踐價(jià)值是其理論價(jià)值的客觀影響因素,實(shí)踐價(jià)值主要表現(xiàn)為教育理念在實(shí)際教育活動(dòng)中的應(yīng)用。教育學(xué)是一門來源于實(shí)踐的基本學(xué)科,是指導(dǎo)教師實(shí)踐行為的重要理論工具。教育學(xué)的理論與實(shí)踐是互補(bǔ)的,只有理論與實(shí)踐相互促進(jìn)、相互結(jié)合才能更好地實(shí)現(xiàn)教育學(xué)本身的價(jià)值[1]。
2基于教育學(xué)課程的價(jià)值取向的教學(xué)實(shí)踐
教育學(xué)課程的基本理論依據(jù)是哲學(xué)。我國(guó)始終堅(jiān)持著以馬克思主義為基礎(chǔ),馬克思主義哲學(xué)體系是以實(shí)踐為基礎(chǔ)。而且人的本質(zhì)是實(shí)踐的活動(dòng),實(shí)踐是全部社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ),同時(shí)也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論知識(shí)不能得到正確的、實(shí)際的應(yīng)用,那么對(duì)于學(xué)習(xí)者來說沒有多大的用處,時(shí)間也會(huì)沖淡他的所學(xué),但是通過實(shí)踐來鞏固加強(qiáng)豐富理論知識(shí),將達(dá)到事半功倍的效果。能將理論知識(shí)真正的消化,為自己所用,提高自己的能力,達(dá)到真才實(shí)學(xué)的教學(xué)目的。實(shí)踐能將學(xué)生所學(xué)的知識(shí)盡快得到反饋,給予學(xué)生學(xué)習(xí)的自信,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增加學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生所學(xué)的理論知識(shí)得到鞏固與應(yīng)用,讓學(xué)生學(xué)到更多的技能。所謂“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,告訴我們的就是這個(gè)道理,理論知識(shí)只有通過實(shí)踐才能透徹明白。當(dāng)然,對(duì)于所學(xué)的知識(shí)應(yīng)該及時(shí)的更新,不能一直停滯在某個(gè)階段,理論知識(shí)也應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)的發(fā)展與進(jìn)步進(jìn)行一定的改革,不能把實(shí)踐停留在落后的理論中[2]。課程的編制和實(shí)施,應(yīng)當(dāng)以人的發(fā)展為核心,不能讓學(xué)生把專門的知識(shí)和專門的技能訓(xùn)練作為人生的全部,忽視自己的精神世界,應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的身心。不應(yīng)讓學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì),遠(yuǎn)離生活,應(yīng)該更好地讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。如果一直壓抑自己的情緒,克制自己的感情,學(xué)生的內(nèi)心世界就得不到豐富,很有可能走向極端。比如在學(xué)生中出現(xiàn)的叛逆和厭學(xué)的消極現(xiàn)象,這說明長(zhǎng)期的精神壓力不利于學(xué)生的健康發(fā)展,所以應(yīng)該讓學(xué)生融入現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐當(dāng)中,為學(xué)生的心理和精神的健康而服務(wù),實(shí)現(xiàn)教育的多樣化。另外,還應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成自己發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,獨(dú)立思考的良好習(xí)慣,帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,更利于學(xué)生今后的發(fā)展。增加與學(xué)生在思想問題上的交流與溝通,在了解學(xué)生真實(shí)想法的同時(shí),逐漸讓學(xué)生在其中構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)思維、理性文化和規(guī)范行為,也就是說教育學(xué)不單單是交給學(xué)生知識(shí),還要教會(huì)學(xué)生如何面對(duì)生活中遇到的問題,如何應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)解決問題。要想讓教育學(xué)得到更好的發(fā)展,就應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的思維中擺脫出來,不能一直以過去的經(jīng)驗(yàn)為主,應(yīng)當(dāng)尋求更好的方法。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),教育主題的能力決定著教育實(shí)踐的成效,彰顯教育理論的價(jià)值。課程實(shí)施中,形式化與盲目性都是為我們所杜絕的,那樣的教育是機(jī)械式的,有的老師與校長(zhǎng)在自己的崗位累倒,老師與校長(zhǎng)這樣的奉獻(xiàn)自己的人生,確實(shí)值得我們贊揚(yáng),但不應(yīng)提倡[3]。
3結(jié)束語
在教育學(xué)課程中,理論與實(shí)踐是并存的,在進(jìn)行理論基礎(chǔ)教育的同時(shí)還應(yīng)該重視實(shí)踐教育,因?yàn)榻逃龑W(xué)的最終目的就是把理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。實(shí)踐教學(xué)是對(duì)理論知識(shí)的深化,是充分發(fā)揮理論知識(shí)的價(jià)值的過程。所以,根據(jù)教育學(xué)課程價(jià)值取向,在進(jìn)行教育學(xué)課程改革是要注意實(shí)踐教學(xué)的重要性,堅(jiān)持理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合應(yīng)用。
參考文獻(xiàn):
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[3]郭翠菊.教育學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索[J].青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2011,(4):1-5.
作者:黃丹 單位:貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院
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