移民會館建筑研究論文

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一、移民會館的特征

1.形式多樣

絕大部分移民會館在會館的主體建筑——大殿祀奉原籍具有代表性的神靈，并常以宮、廟、寺、觀等作為會館的表現(xiàn)形式。如，兩湖地區(qū)因水系發(fā)達、水患頻繁，移民多祭祀大禹祈求風(fēng)調(diào)雨順，因此湖廣會館又稱禹王宮；福建民眾常出海捕魚，為祈求出海平安，多祭祀天后，故福建會館常稱天后宮；廣東會館稱南華宮，供奉南華老祖；江西會館稱萬壽宮，祀許真人；陜西、山西會館供奉關(guān)帝；等等。學(xué)者呂作燮統(tǒng)計了明清時期四川省有4所會館以上的85個府縣（包括成都和重慶），總共有會館727所，其中直稱會館的有174所，只占會館總數(shù)的24%，而以宮、祠、廟的名稱命名的會館，占3/4以上。究其原因有二：一是移民對鄉(xiāng)土所尊奉神靈的膜拜之情。凡同鄉(xiāng)人籌建會館，必建立供奉鄉(xiāng)土神的殿堂，故直接命名為“禹王宮”“萬壽宮”等。二是多數(shù)移民會館由于財力有限，往往只建祀神的殿堂，并常以殿堂的名稱作會館的名稱。

2.文化融合

移民會館建筑是本地特色和遷出地文化的融合。由于移民原籍的多樣化，移民會館的建筑風(fēng)格豐富多彩，不僅糅合了南北方的外部建筑形式、木結(jié)構(gòu)樣式，而且在許多細(xì)節(jié)中我們都能找到文化融合的印記。特別是川東、重慶的許多會館建筑，它們或依地勢層層升高，或依山靠河就勢而建，特色鮮明?！八拇ǖ年兾鲿^建筑多沿襲北方四合院的空間布局并受‘居中為尊’思想的影響，講究中軸對稱。”乾隆年間修建的閬中陜西會館就是嚴(yán)格按照中軸對稱布局的多重院落建筑結(jié)構(gòu)，但同是陜西人建造的四合院形式建筑——重慶酉陽西秦會館，其建筑風(fēng)格則相差甚大。酉陽西秦會館利用地形高差順坡而建，其地勢不平之處都用石料填補，其內(nèi)還有南方建筑中典型的干欄式結(jié)構(gòu)。在木結(jié)構(gòu)上，閬中陜西會館融合了北方建筑多用的抬梁式和四川地區(qū)多用的穿斗式，后殿的山墻采用穿斗式結(jié)構(gòu)，而內(nèi)部采用抬梁式結(jié)構(gòu)，這樣就保證了內(nèi)部大殿的寬敞性。在建筑形制上，閬中陜西會館在民間建筑的基礎(chǔ)上結(jié)合了官式建筑的主體布局方式及形制特征。如，閬中陜西會館前殿垂脊上的石雕仙人、走獸及自貢西秦會館里的輦道，都凸顯了北方宮殿的建筑特色。在屋頂樣式上，陜西當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ奈蓓敹酁橛采绞?，這種樣式多見于北方。其原因是西北地區(qū)降水少，冬季常刮西北風(fēng)，所以建筑更強調(diào)防風(fēng)保暖。而四川的陜西會館因為防雨的需求多采用懸山式屋頂，如閬中陜西會館。這說明早在乾隆時期，陜西會館建筑就已經(jīng)融合了南方建筑的特點。此外，陜西會館封火墻的建造也體現(xiàn)了北方和南方建筑文化的融合。封火墻多見于南方地區(qū)，而陜西會館的建造者受到當(dāng)?shù)貧夂蚝偷乩淼挠绊?，加之會館建筑多位于城鎮(zhèn)，房屋聚集，出于防火的需要，陜西會館也出現(xiàn)了具有南方特色的封火墻。如，自貢西秦會館的人字形封火墻和關(guān)圣宮的水狀封火墻。以上幾方面都體現(xiàn)出由于遷入地和遷出地地理、氣候、文化的差異，移民會館建筑的多元文化融合的特點。

3.建址集中

正如官紳試子會館多集中在京城一樣，移民會館多建于移民聚集的區(qū)域。一般來說，移民會館建造的數(shù)量和移民的數(shù)量是呈正比關(guān)系的，定居該地的外籍移民越多，該地的會館數(shù)量就越多。據(jù)統(tǒng)計，清朝時期四川省的會館多達1400余座，重慶的會館也近千座，其中湖廣會館在數(shù)量和規(guī)模上較為可觀?！肚宕拇ㄒ泼駮^統(tǒng)計表》中計有湖廣會館477座。2013年重慶市的《重慶會館地圖》標(biāo)注并介紹了現(xiàn)存較為完好的67座會館，其中湖廣會館（禹王宮）就有29座，幾近半數(shù)之多。在清代，重慶也有“湖廣館的臺子多”的說法，這也充分印證了明清時期“湖廣填四川”的移民潮的真實性。

二、結(jié)語

清朝滅亡以后，會館開始走向衰落，民國后期至今，會館建筑遭到了較大程度的損壞，留存的會館不及1/10。會館建筑是中國古建筑中不可忽視的一支，它承載著特殊的文化內(nèi)涵，是研究中國古代建筑、歷史、文化的活化石。我們應(yīng)在保存移民會館建筑特色的基礎(chǔ)上，將如何保護、修復(fù)、開發(fā)現(xiàn)存的會館建筑作為重要的課題進行研究。

作者：孫中雯 單位：西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院