北海公園建筑藝術論文

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一、北海公園的前世今生

明朝時期，北海公園基本保持了元朝及以前的建筑風格，在此基礎上，明天順二年開始在北海的北邊、東邊和西邊，分別修建了“太素殿”“、凝和殿”以及“迎翠殿”，但是在明朝萬歷年間，建在“萬壽山”之上的“廣寒殿”坍毀。明朝滅亡后，清朝當權者定都北京，在原來“廣寒殿”舊址之上建起了白塔，隨之“萬壽山”也更名為“白塔山”。與白塔一起修建的還有一個藏式廟堂，被稱作永安寺，永安寺和白塔的修建，是統(tǒng)治者出于民族團結的目的吸取藏族喇嘛的建議而造的。多年的修建，使北海公園成為集江南風情、山水園林等特點于一身的皇家園林，也成為當時盛極一時的帝王御苑。北海公園的轉折是從清末開始的。清末時期，當權者仍然特別重視對北海公園的修建但是隨之而來的戰(zhàn)亂給北海公園帶來了災難，特別是八國聯軍的入侵給同在北京的北海公園以及圓明園等一系列中國古代的皇家園林帶來了不小的損失，八國聯軍的司令部還一度設立在北海公園內部的澄觀堂，北海公園內部的眾多中華瑰寶都被搶奪一空。辛亥革命爆發(fā)后，北海公園曾一度閉園，時間長達十年，隨后在1925年重新對外開放。如今，北海公園不僅成為百姓游玩的著名景點，同時也是歷史研究的寶貴財富。

二、北海公園建筑藝術賞析

北海公園以其獨特的建筑風格藝術文明于世界，不僅是我國著名的自然和文化遺產，也是世界上屈指可數的皇家園林。在遼金元時期，北海公園被當作皇室的離宮，而在明清時期，北海公園進一步被皇家控制和利用，被開辟為帝王御苑。北海公園具有八百余年的歷史，在其八百多年的歷史積淀中形成了獨特的風格，是北方豪放大氣與南方婉約多姿建筑風格的深度融合，是多種藝術形態(tài)的疊加，形成了渾然一體的建筑特色。北海公園的大體結構是以神話中“一池三仙山”為基礎的“，一池三仙山”即太液池、蓬萊、方丈、瀛洲,北海公園內部的瓊華島象征“蓬萊”，北岸的團城象征“瀛洲”，中南海里的犀山臺象征“方丈”，北海的水面是”太液池”。全園布局以北海湖為中心，以瓊華島為主體，可分為瓊華島、湖北岸、湖東岸、團城和湖五個布景區(qū)塊，有東西南北大小四座園門。北海公園眾多建筑中，以東北岸的九龍壁、濠濮澗，特別是瓊華島為主要特色，彰顯了一個帝王御苑的靈氣與秀氣。賞析具有代表性的建筑和公園特色景點，對于全面了解北海公園的建筑藝術有著窺一斑而見全身的作用。

1.權貴象征———九龍壁

九龍壁本為影壁的一種，北海公園的九龍壁是我國現存的最有特色的九龍壁之一。龍是中華民族的圖騰，象征著平安祥和，也是權力與地位的代表。九龍壁多見于宏偉建筑大門口正對的外面，九龍壁象征著社會權貴所具有的權力與地位，在封建社會，一般都建在王侯將相所居住的門口外面。九龍壁采用優(yōu)良的原材料、精湛的技術經過打磨之后形成，有非常高的藝術價值。北海公園的九龍壁、大同九龍壁和故宮九龍壁為我國最著名的九龍壁，合稱中國“三大九龍壁”。建于1756年的北海公園九龍壁具有極高的藝術價值，九龍壁主體由形態(tài)不一的巨龍組成。北海九龍壁兩側各有九條龍，都是由玻璃磚燒制而成的七色蟠龍。除明顯可看到的大型蟠龍外，在九龍壁的壁磚上各有一條龍，共計635條，十分精美，凝聚著造物者的偉大智慧。

2.山水融合———濠濮澗

濠濮澗位于北海的東岸，在畫舫齋的南面，建于1757年，是北海公園中一處著名的園中之園。濠濮澗是一個成功綜合運用造園要素而創(chuàng)造的佳趣橫生的小型自然山水園。布置精巧，環(huán)境清幽，有曲徑通幽、回還變化之妙，在濠濮澗三面臨水的中心水榭上觀賞湖景，妙趣橫生，其樂無窮。清代慈禧太后以及王公大臣經常在此處休息、聽評書。濠濮澗隱匿于山水之間，濠濮澗出典自“濠濮間想”，《世說新語•言語》：簡文入華林園，顧為左右曰：“會心處不必在遠，翳然林木，便有濠濮間想也。覺鳥獸自來親人?！卞╁镜慕ㄖ剿诤?，因山構水，構造奇特。

3.北海核心———瓊華島景群

前面已經說過，瓊華島象征著“一池三仙山”當中的“蓬萊”，瓊華島也簡稱為瓊島，因其上修建有白塔一座，故此得別名“白塔山”。北海公園位于北京市中心，而瓊華島又是北海公園整體建筑的核心，因此瓊華島對于北海公園來說是非常之重要的。以瓊華島為中心，四周有不同的景觀布置。在瓊華島的西北面，分布著閱古樓和有“小玲瓏”之稱的水上院落。閱古樓，顧名思義，其內部珍藏著大量的古玩墨寶“，小玲瓏”往北行走不遠有一個稱為“蠶壇”的方形建筑，為古代祭祀所用。從“蠶壇”一直往西，分別是靜心齋、天王殿等建筑。在瓊華島西面有曾經作為帝王舉行宴會的悅心店，而瓊華島東北面就是北海公園著名的“瓊島春蔭”“，瓊島春蔭”為“燕京八景”之一。瓊華島北面為漪瀾堂，實為古代皇帝大臣在游玩早朝之后的歇息、用膳之處。除此之外，在其周邊還遍布著“濠濮澗”“、畫舫齋”“、鏡香室”“、觀妙室”“、九龍壁”等藝術建筑，真可謂是移步換景、美不勝收！不僅瓊華島的周邊有很多充盈著藝術氣息的建筑，瓊華島之上也有著很多卓越的建筑。在北海公園南門入園，走右側石橋———“永安橋”，在永安橋的南北兩端，有兩座豎立的彩繪牌坊，分別名為“積翠”和“堆云”，永安橋也因此得名為“堆云積翠橋”，其景觀設計深刻地把建筑的實用性和藝術性融合在一起。牌坊前還各設有一對石獅子，對稱呼應，相映成趣。來到瓊華島，首先映入眼簾的便是永安寺，這座出于民族團結而修建的寺廟成為瓊華島的標志性建筑之一。永安寺依勢而建，可分為三進三上殿宇，包括前殿“法輪殿”，中殿“正覺殿”和上殿“普安殿”，前殿內供奉著釋迦牟尼佛像，永安寺整體掩映在茂密的叢柏之中，實為難得的幽靜之地，是人們燒香拜佛的理想處所。北海公園的建筑整體深刻體現著儒家思想的灌輸影響。瓊島總體建筑意匠雖取道法家蓬萊仙境，然而入學作為清代立國之本，對于意識形態(tài)及藝術創(chuàng)作的影響都纖毫入微。所以說，在意識形態(tài)上，北海公園根本上體現的是儒家的某些思想。說到瓊華島，不得不說的就是白塔。白塔的外形得益于生活，有人認為白塔的外形是依據印度僧人儲水瓶的外形，還有人認為是仿照僧人修行所用的草廬。白塔和永安寺同時期建設，同為民族團結的產物，屬于藏式白塔。白塔整體高度35.9米，是一個上圓下方的建筑，象征著國家團結，人民安康。塔身正面有一盾形小龕，內塑紅底黃字的藏文圖案，為吉祥如意之意。白塔矗立于瓊華島的中心最高處，象征著權力與地位，深度符合封建社會的權貴思想。在1976年的唐山大地震中，位于北京的北海公園也受到波及，在修復時發(fā)現白塔的主心木上，有一個畫有太極的金色木盒，內部存有兩舍利，除此之外，研究者發(fā)現不僅白塔外形上很有講究，在白塔內部還發(fā)現了建塔時期存留下來的眾多藝術特色，為研究歷史發(fā)展特別是北海公園的歷史發(fā)展和歷史地位有重要的推動作用。北海公園的建筑藝術美不勝收，它的存在，為中國園林建筑史增添了濃墨重彩的一筆。細細“咀嚼”北海公園所展現的歷史風貌，以一個后人的眼光去審視和賞析其中蘊含的歷史意義，去體味其經歷的滄桑巨變，對于我們深度挖掘歷史有著重要意義。

作者：周穎悟 王俊 單位：貴州民族大學