以電影為例簡述科學(xué)技術(shù)異化

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摘要：科學(xué)技術(shù)對于人類社會的影響一直飽受爭議，它的廣泛運(yùn)用給人們帶來了諸多便利，然而一些負(fù)面影響也隨之而來。技術(shù)發(fā)明的目的本是服務(wù)人類，但在給人類帶來巨大利益的同時(shí)，也隱藏著巨大的隱患，甚至給社會帶來災(zāi)難，成為一種異己的敵對的力量，對此，學(xué)者們稱之為“科學(xué)技術(shù)異化”。本文將以電影為例，思考科學(xué)技術(shù)異化及其影響。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)異化電影

一、科學(xué)技術(shù)概述

科學(xué)包含科學(xué)知識和科學(xué)活動(dòng)，是研究客觀事物存在及其相關(guān)規(guī)律的學(xué)說，是一種知識體系，屬于意識形式范疇，它是人們對客觀世界規(guī)律的理性認(rèn)識；而技術(shù)則是將科學(xué)應(yīng)用在具體人類生產(chǎn)、生活中，用來探索和改造世界的方法、技巧、技能和工藝等的總和，包含物質(zhì)形態(tài)和知識形態(tài)。科學(xué)技術(shù)作為人類認(rèn)識自然和改造自然的強(qiáng)大武器，為人類帶來了物質(zhì)文明、精神文明、社會變革等多方面的變革，促進(jìn)了社會各個(gè)領(lǐng)域的全面進(jìn)步。放眼古今中外，人類社會的每一項(xiàng)進(jìn)步，都伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。人類發(fā)明技術(shù)，從打磨石器到建立近代手工工廠；從中國四大發(fā)明到蒸汽機(jī)的使用。人類發(fā)現(xiàn)科學(xué)從古代天文學(xué)、醫(yī)學(xué)到生物進(jìn)化論；從古希臘自然哲學(xué)到量子力學(xué)、相對論，先后經(jīng)過三次科學(xué)技術(shù)革命，人類從鉆木取火的遠(yuǎn)古時(shí)代，慢慢發(fā)展到如今高科技產(chǎn)品普及的信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)自產(chǎn)生之日起便發(fā)揮著巨大作用，并開發(fā)出越來越多的功能。以信息技術(shù)為中心的當(dāng)代科技革命在全球蓬勃興起，標(biāo)志著人類從工業(yè)社會向信息社會的歷史性跨越?？茖W(xué)技術(shù)對推動(dòng)人類文明的進(jìn)步起著不可代替的作用。然而身處一個(gè)科技與日俱新的時(shí)代，人們在探索宇宙、認(rèn)知自我的過程中不斷地深化、不斷地推陳出新，同時(shí)也帶來了恒河沙數(shù)般的科學(xué)新知識，探索研究的道路愈行愈遠(yuǎn)。在如何對待這些科學(xué)知識上，我們需要做的準(zhǔn)備仍需很多。諸如“氟利昂”“化肥”之類的舊事已經(jīng)敲響了科學(xué)知識造福人類的警鐘，在對待科學(xué)知識的態(tài)度上，我們還需要很多思考、揣度。

二、科學(xué)技術(shù)與電影

科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了人類物質(zhì)文明、精神文明、社會變革等多方面的進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)不僅改變了人們的生活，還在其他不同方面發(fā)揮了重要作用。它促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)的增長和文化的交流，也在促進(jìn)人類唯物史觀的形成和發(fā)展方面大有裨益，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到了人類社會的各個(gè)方面。在物質(zhì)文明方面，科學(xué)技術(shù)通過教育和訓(xùn)練改善勞動(dòng)者素質(zhì)、發(fā)明創(chuàng)造勞動(dòng)資料、采用新技術(shù)和新工藝，利用自然資料，擴(kuò)大勞動(dòng)對象范圍等方式提高生產(chǎn)力，從而促進(jìn)社會物質(zhì)文明發(fā)展，提高人類社會物質(zhì)生活質(zhì)量。在精神文明方面，科學(xué)技術(shù)具有提高人類智力、技能的功能、思想、道德教育和文化教育的功能，不斷豐富人類精神文明。在社會變革方面，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系變革，推動(dòng)上層建筑變革，推動(dòng)社會變革。恩格斯曾說過：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@句話表明人類社會的需求已成為科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)力，高新科技產(chǎn)品也逐步成為社會中不可或缺的一部分，成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚闹匾M成部分。例如：火車、汽車、飛機(jī)、輪船等交通工具的發(fā)明，大大提高了人類運(yùn)輸?shù)乃俣?；空調(diào)、冰箱、電視等家電的使用，滿足人類生活的需要，使人類生活得更加舒適。手機(jī)、電話、因特網(wǎng)的發(fā)展，使人和人之間的交流更加方便快捷。此外，科學(xué)技術(shù)還給人們帶來了越來越多的娛樂休閑方式，在媒介信息時(shí)代，電影作為最易進(jìn)入大眾視野的文化載體和娛樂方式之一，被各個(gè)年齡層次的人所接受和認(rèn)可，許多歐美電影更是通過各種表現(xiàn)手法傳遞著社會準(zhǔn)則、道德規(guī)范、人生觀、價(jià)值觀和生活模式等文化信息。

三、電影中的科學(xué)技術(shù)

電影《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》作為一部科技類動(dòng)畫喜劇，其中既有對美國家庭生活的刻畫，也有社會關(guān)系的重現(xiàn)，還有對高端科技的描繪。和很多超級英雄的電影一樣，它講述了英雄不斷成長蛻變、正義最終戰(zhàn)勝邪惡的故事，但其中最具人氣的角色——充氣機(jī)器人大白卻和傳統(tǒng)的英雄形象大不相同，這個(gè)柔軟又可愛的智能醫(yī)療機(jī)器人本身代表了當(dāng)今科技中十分熱門的三大領(lǐng)域——機(jī)器人制造、人工智能和移動(dòng)醫(yī)療，而影片中關(guān)于科技與人性的描繪更是引起人們的深思?？茖W(xué)技術(shù)本身是無目的性、中立的，然而在影片中，科學(xué)之于反派角色克雷卻只有經(jīng)濟(jì)利益，他急于求成，對實(shí)驗(yàn)過程中存在的問題視而不見，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)失敗，還因此使他人陷入危險(xiǎn)。德國哲學(xué)家漢斯•倫克和薩克塞等人指出，對技術(shù)發(fā)展的人道的和理性的評價(jià)問題，它的目的、意義、道德責(zé)任以及與新的社會總的狀況相符合的價(jià)值觀等，“已成為日益緊迫的和開放性的問題”而進(jìn)入有責(zé)任感和善于反思的設(shè)計(jì)人員的視野。一味追逐利益，不顧科技產(chǎn)物存在的潛在威脅，或許是道德埋下的一顆不定時(shí)炸彈?？茖W(xué)技術(shù)本身并不具有善惡的屬性，是人性的善惡賦予了科技力量，它也許會給人們帶來福祉，也許會造成毀滅性的災(zāi)難?？萍碱愑捌擞兄鴮ξ磥砜萍嫉臒o限想象和帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊外，也或多或少有著對科技和未知的深刻思考。能夠讓人們在內(nèi)容觀賞的基礎(chǔ)上，有一些對影片價(jià)值取向不同角度或是更深層次的思考，這或許是電影價(jià)值的另一種體現(xiàn)。

四、科學(xué)技術(shù)異化

21世紀(jì)，科技已日益成為社會發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，然而科技的負(fù)面效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)出來，本該促進(jìn)社會發(fā)展，造福人類的科技造成的種種問題引起人們的重視?！翱茖W(xué)技術(shù)異化”論應(yīng)運(yùn)而生，它的許多支持者認(rèn)為：“科學(xué)技術(shù)尤其是人工智能取代大多數(shù)的人類工作，人類將逐漸失去對科技的控制能力，而科技甚至?xí)碛薪y(tǒng)治人類的力量，曾經(jīng)科技成果的創(chuàng)造者——人類，將會徹底淪為科技的奴隸?！币灿腥颂岢觯翱萍紝?dǎo)致了人的物化和自由的喪失，精神的空虛和人格的分裂，泯滅了勞動(dòng)的價(jià)值，淪喪了生存的意義?！爆F(xiàn)代科技給人類帶來的福音和災(zāi)禍主要表現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境、社會發(fā)展和人類精神領(lǐng)域三個(gè)方面。在生態(tài)環(huán)境方面，隨著人們認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，對環(huán)境破壞的影響也越來越大，環(huán)境污染、氣候變暖、過度砍伐等諸多問題層出不窮；在社會發(fā)展方面，隨著技術(shù)的不斷變革，人們的生活質(zhì)量不斷提高，但人類自身也面臨著愈來愈多的挑戰(zhàn)，核能、生物技術(shù)、基因工程、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等科學(xué)技術(shù)的雙刃劍作用愈發(fā)明顯；在精神領(lǐng)域方面，科技的進(jìn)步使人們的工作效率大大提高，擁有了更多的可支配時(shí)間，人們從以往繁重的勞動(dòng)束縛中解放出來，促進(jìn)了人的自由而全面的發(fā)展，但同時(shí)也造成為許多網(wǎng)絡(luò)上癮、隱私安全等諸多問題。

五、科學(xué)技術(shù)的思考

科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中，人類扮演著十分重要的角色，而人的活動(dòng)自然不可避免地會帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，體現(xiàn)著人的目的，科學(xué)技術(shù)本身是中立的，它既可以是福音，又可以是災(zāi)禍。所以當(dāng)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)帶有了人類所追求的現(xiàn)實(shí)目的后，就“既有利用和發(fā)揚(yáng)或者避免和弱化客觀規(guī)律造福人類之功能的那一面，又有利用發(fā)揚(yáng)或者避免或弱化客觀規(guī)律危害人類之功能的那一面”。近年來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是人工智能技術(shù)的發(fā)展進(jìn)入加速發(fā)展階段，越來越多的企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)順應(yīng)趨勢，轉(zhuǎn)變經(jīng)營方式和運(yùn)行理念，借助互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等科學(xué)技術(shù)開拓創(chuàng)新，許多傳統(tǒng)行業(yè)也借助科學(xué)技術(shù)改造升級。隨著數(shù)據(jù)資源增長、計(jì)算能力的提升、算法的優(yōu)化，目前以人工智能為代表的最新科學(xué)技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入機(jī)器人、國家安防、醫(yī)療衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)金融、文化教育等領(lǐng)域應(yīng)用階段，未來大有可為。想要科學(xué)技術(shù)真正地為人類所用，發(fā)揮其積極作用，除了從主觀上不斷加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)倫理的教育外，還可以從幾個(gè)不同方面入手：首先，正確認(rèn)識科學(xué)技術(shù)。李開復(fù)曾預(yù)言，“未來十年中，人類社會將會有50%的職業(yè)類型被人工智能代替?！边@件事本身其實(shí)并不可怕，科技可以更高效準(zhǔn)確地完成許多任務(wù)，將人類從費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作中解放出來，但把握好人類在利用科學(xué)技術(shù)時(shí)的底線和科學(xué)技術(shù)應(yīng)有的禁區(qū)就顯得尤為重要。我們對于“科技可以做什么”的思考也應(yīng)該向“科技不可以做什么”的方向轉(zhuǎn)變，即“從科技的指導(dǎo)功能轉(zhuǎn)變到規(guī)范功能上來”。其次，科技發(fā)展需受到社會倫理和法律政策的制約。政策的制定者應(yīng)當(dāng)順應(yīng)科技發(fā)展的趨勢，及時(shí)有效地?cái)M訂科技發(fā)展戰(zhàn)略方針、政策并組織實(shí)施；擬訂科技發(fā)展戰(zhàn)略方針、政策并組織實(shí)施；統(tǒng)籌推進(jìn)科技體系建設(shè)和改革；統(tǒng)籌關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、顛覆性技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新，組織協(xié)調(diào)國際大科學(xué)計(jì)劃和大科學(xué)工程。同時(shí)，也要嚴(yán)格審定和限制那些有可能危及人類生存和持續(xù)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)產(chǎn)物，對于故意利用科技威脅社會的個(gè)人或組織，實(shí)施嚴(yán)格的懲處措施?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展任重道遠(yuǎn)，需要社會、集體、個(gè)人共同作出努力。

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作者：周欣卉 單位：南京理工大學(xué)