新課改下歷史教學(xué)論文

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1.新課改對教師的要求

教師必須要透徹的理解課改并從體系和結(jié)構(gòu)上進行把握。這是進行課改的前提和基礎(chǔ)。教師需要明了知識的內(nèi)涵及發(fā)展變化,且形成一套可操作的能讓學(xué)生迅速建立這種知識體系的運作策略；同時還要能將學(xué)科知識與現(xiàn)實生活、學(xué)生經(jīng)驗進行結(jié)合。教師還必須具備高于學(xué)科知識的更廣闊的知識儲備。教師要積極地探索新的教學(xué)方式。這次課改中，將推進教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變作為了重要的任務(wù)。先進的教育方式是先進教育觀念的重要表現(xiàn)方式，而教育觀念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學(xué)轉(zhuǎn)變中進行，二者是相輔相成的關(guān)系。教學(xué)方法除了受觀念的影響外還與教學(xué)內(nèi)容是密不可分的，當科學(xué)技術(shù)和社會政治經(jīng)濟文化等方面的發(fā)展變化使得教學(xué)內(nèi)容不得不作相應(yīng)的調(diào)整與改革的時候，教學(xué)方法也面臨著必須變革和創(chuàng)新的時代要求。新課改還要教師幫助學(xué)生進行學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。課改的核心任務(wù)和成功與否的顯著特征就是學(xué)生是否完成了學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式取決于教師的教學(xué)方式，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是以教師的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤岬?。過去我們的課堂教學(xué)主要是以灌輸—接受為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也主要是以聽講—背誦—練習(xí)—再現(xiàn)教師傳授的知識為主，學(xué)生完全處于一種被動接受的狀態(tài)。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀況。根據(jù)教育心理學(xué)的知識，我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。兩種學(xué)習(xí)方式都有其合理性和存在價值，彼此也是相輔相成的關(guān)系，但是由于過去過分強調(diào)接受和掌握，冷落甚至忽視。

2.新課改下高中歷史教學(xué)的改革

新課改下歷史教材難度降低淡化知識體系，所以每課的導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)都將以學(xué)生生活相關(guān)問題作為切入點。從現(xiàn)實生活中的真實問題情景進入學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。這種切入點可以由教師依實際情況設(shè)疑導(dǎo)入，學(xué)生在掌握、體驗環(huán)節(jié)按課標要求，而教師則圍繞課標和探究主題精講史實，指導(dǎo)學(xué)生掌握歷史概念、歷史事件和線索的方法。同時，師生要在歷史情景中體驗、強化應(yīng)有的情感態(tài)度并升華為一定的價值觀念。而合作探究環(huán)節(jié)是通過全班或分組圍繞主題在一定組織形式下展開交流討論等活動，讓學(xué)生自己學(xué)會研究和解決問題。教師一方面充分發(fā)揚課堂民主，另一方面又適時啟發(fā)引導(dǎo)，把握整個教學(xué)活動節(jié)奏。對學(xué)生的答案給予及時的評價和對知識點小結(jié)。在教學(xué)的過程中實行分組討論這樣做可以收到較好的學(xué)習(xí)效果——不僅可以調(diào)動學(xué)生渠道獲取史料的積極性，培養(yǎng)他們靈活運用基本原理分析、評說歷史問題的能力，掌握課標中的相關(guān)知識點，還有助于培養(yǎng)他們的辯證史觀和正確的價值觀，提高語言表達能力，全面達成三維教學(xué)目標，強化學(xué)生愛國情感與智慧。同時學(xué)生由原來被動接受式的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃犹骄渴降膶W(xué)習(xí)。但是在目前的歷史課改實踐中還存在著教學(xué)資源匱乏的問題。目前我們手中所掌握的資料極其有限，而且有不少的還是以前老教材的翻版。這種情況會制約我們的課改進程，讓我們的課改教學(xué)存在一定的脫節(jié)。相信隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在課改中的應(yīng)用，會讓這種情況不會持續(xù)很久。

3.新課改下高中歷史教學(xué)應(yīng)該如何去做

在課改中，教師要準確的定位自己的角色，要能充分的調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性。根據(jù)新課程的理念，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、合作者、學(xué)生閃光點的發(fā)現(xiàn)者以及向?qū)W生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。在課堂教學(xué)，這五方面的角色都不可以缺失。通常來說，引導(dǎo)者的角色是一個難以把握準確的角色。所謂引導(dǎo)就是引領(lǐng)和指導(dǎo)，在課堂的教學(xué)中，雖然教師和學(xué)生的地位平等，但是二者在水平上存在著很大的差距，這讓老師很難把握好引導(dǎo)者這一角色。在整個教學(xué)過程中，教師應(yīng)該用生動的教學(xué)內(nèi)容來達到教學(xué)的目標，要能夠抓住教學(xué)中的重點并進行突破，要能夠及時的抓住各種新穎的信息。教師的引導(dǎo)不能僅停留在對學(xué)生觀點的贊賞和重復(fù)上，應(yīng)該和學(xué)生實現(xiàn)互動。對于學(xué)生在互動中表現(xiàn)出來的模糊甚至是錯誤的認識，不能聽之任之，要注意用合理的方法對學(xué)生進行引導(dǎo)并糾正。課堂中的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該面向社會現(xiàn)實進行開放。為了體現(xiàn)歷史新課標所倡導(dǎo)的“時代性”的特點，歷史課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅要體現(xiàn)歷史的基礎(chǔ)性特點，還應(yīng)該與社會現(xiàn)實有著密切的聯(lián)系。在教學(xué)中應(yīng)該引入社會生活中鮮活的內(nèi)容，賦予歷史課堂生活的意義，讓歷史與過去的人類的生活和當前的現(xiàn)實生活連接起來，讓學(xué)生體驗和感受歷史來源于生活，與我們的生活有著密切的聯(lián)系并服務(wù)于生活。補充大量具有生命力且與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的內(nèi)容，對提高歷史教學(xué)的效果有著錦上添花的作用。歷史教師必須具有新的教學(xué)理念，將不再是學(xué)生知識的傳授者；學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主人，應(yīng)該積極主動的參與到課堂教學(xué)中，自主的去發(fā)現(xiàn)信息、加工信息。

在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該要充分的發(fā)掘出學(xué)生的潛力。新課改中要求以老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。要真正的使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，就應(yīng)該改變以前那種“灌輸式”和“填鴨式”的教學(xué)，課堂教學(xué)的形式應(yīng)該多樣化、靈活化。如教學(xué)時可以采用分組討論、小組辯論、個人搜集資料競賽、歷史人物扮演等各種各樣的形式。美國阿姆赫斯特市麻州大學(xué)智力發(fā)展計劃主任洛克希德說：“我們有越來越多的證據(jù)證明人類的智力是可以擴展的，我們只要有適當?shù)募记?，一個人就可以改進自己的學(xué)習(xí)能力?！绷己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣其實質(zhì)是思維習(xí)慣，具有良好思維習(xí)慣的人，總是站在系統(tǒng)的高度把握知識，因此，教師首先要注意引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握知識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)每一部分內(nèi)容時，都能弄清其在整體系統(tǒng)中的位置。其次，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成追根溯源，尋求事物之間內(nèi)在聯(lián)系的思維習(xí)慣。再次，養(yǎng)成聯(lián)想的思維習(xí)慣進行發(fā)散思維，不要孤立對待知識，養(yǎng)成多角度地去思考問題的習(xí)慣，有意識的去訓(xùn)練思維的流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性。歷史學(xué)科基本能力的核心是歷史思維能力。它又可分為歷史形象思維能力、歷史抽象思維能力和歷史靈感思維能力。其中歷史抽象思維能力是歷史思維能力的關(guān)鍵。這種能力的提高，關(guān)鍵是反復(fù)訓(xùn)練、由生到熟、熟能生巧、積淀內(nèi)化，逐步形成使歷史抽象思維活動順利進行的穩(wěn)定的心理特征。教學(xué)時，應(yīng)該注意師生互動交流，促進各自的發(fā)展。但交流的內(nèi)容不應(yīng)該只限于知識，交流的內(nèi)容還應(yīng)該包括情感、心靈、思維等方面。古人說過：“感人心者莫先乎情”。一個好的歷史教師不應(yīng)該僅僅只能繪聲繪色的描繪歷史，還應(yīng)該能夠讓學(xué)生感同身受，老師的神態(tài)所帶的感情，要能使學(xué)生每每激憤、扼腕沖發(fā)，壯烈處可歌可泣，深沉處再思再嘆，歡悅處撫掌稱快。