井岡山紅色旅游的發(fā)展路徑

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后現(xiàn)代多元化概念

進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、效益意識(shí)的增強(qiáng)、社會(huì)節(jié)奏的加快，城市的擴(kuò)張，造成科學(xué)對(duì)人的異化、自然生態(tài)的破壞、天氣氣候的惡化、資源的破壞和湮滅、精神家園的荒蕪和社會(huì)的普遍浮躁，而當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)的全球化、信息化、知識(shí)化、生態(tài)化、人性化體現(xiàn)了超越現(xiàn)代性的要求，后現(xiàn)代性更加明顯。后現(xiàn)論強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的核心地位、強(qiáng)調(diào)人與他人、人與世界及人與自然的內(nèi)存關(guān)系及和諧、強(qiáng)調(diào)精神家園的回歸。后現(xiàn)代主義具有一種新的時(shí)間觀，它倡導(dǎo)對(duì)過(guò)去和未來(lái)的關(guān)心。針對(duì)現(xiàn)代人對(duì)世界態(tài)度的冷漠、感覺(jué)遲鈍的心態(tài)，倡導(dǎo)人們對(duì)世界和自然的關(guān)愛(ài)。后現(xiàn)代是一個(gè)徹底的多元化已成為普遍觀念的歷史時(shí)期，強(qiáng)調(diào)多元化不是企圖抹殺或消滅差異，主張各種范式并行不悖、相互競(jìng)爭(zhēng)，它倡導(dǎo)方法論上的多元論，倡導(dǎo)以一種多視角看問(wèn)題的思維方式；它提倡以知識(shí)和信息擴(kuò)大個(gè)人的思維空間，提倡追求幸福和施展個(gè)性，提倡精神文化生活的多元性?，F(xiàn)代性既推進(jìn)了旅游業(yè)的興起，又對(duì)旅游和諧發(fā)展造成了沖擊，既有對(duì)自然的破壞，對(duì)傳統(tǒng)的湮滅，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的扭曲［9］，甚至出現(xiàn)“旅游摧毀旅游”。中國(guó)的旅游業(yè)正步入一個(gè)全新的發(fā)展階段，如果不正視現(xiàn)代性對(duì)中國(guó)旅游已造成的和可能造成的傷害，不僅無(wú)益于和諧社會(huì)的構(gòu)建，無(wú)益于可持續(xù)發(fā)展和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)施，也將使紅色旅游這一高尚的人類(lèi)精神活動(dòng)失去其本質(zhì)意義。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人們旅游的需求多種多樣，在這一情況下，就不能用單一的邏輯方式來(lái)發(fā)展旅游，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性和多元性，用多元化的視角和多元化的手段提高旅游管理的效率，開(kāi)發(fā)多元化的旅游產(chǎn)品是現(xiàn)代旅游發(fā)展的必然趨勢(shì)。

井岡山紅色旅游的多元化開(kāi)發(fā)

經(jīng)過(guò)21世紀(jì)十多年的發(fā)展，中國(guó)旅游業(yè)已從傳統(tǒng)的觀光旅游“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”時(shí)代向觀光游覽、休閑度假、商務(wù)會(huì)展、修學(xué)運(yùn)動(dòng)、健康醫(yī)療、生態(tài)科考等多種形式的“泛旅游”時(shí)代轉(zhuǎn)變，這也要求井岡山紅色旅游采取多元化開(kāi)發(fā)才能提高旅游者的旅游體驗(yàn)與游憩質(zhì)量，滿足游客個(gè)性化需求，保護(hù)環(huán)境與大自然和諧共處，從而延長(zhǎng)井岡山旅游地的生命周期、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

1紅色旅游產(chǎn)品的多元化

心靈精神旅游產(chǎn)品。作為“中國(guó)革命搖籃”、“紅色旅游發(fā)源地”，井岡山有著具壟斷地位的紅色資源，一直是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要基地，但在新世紀(jì)的發(fā)展中只發(fā)揮這一政治、教育功能是不夠的，不能吸引更多的游客尤其是外國(guó)游客來(lái)到井岡山。其實(shí)完全可以從歷史唯物主義角度來(lái)理解，紅色資源應(yīng)該是中化民族的一種文化遺產(chǎn)資源，而不只是中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命的歷史遺跡和遺存，文化資源的生命力可能長(zhǎng)遠(yuǎn)于政治生命和經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該多元化地認(rèn)識(shí)紅色文化。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的精神需求越來(lái)越強(qiáng)烈，許多人需要找到人生的精神支柱。而催人奮進(jìn)的“井岡山精神”可以幫助人們找到人生的支點(diǎn)，紅色旅游更應(yīng)該是一種人文精神的回歸、傳承與再現(xiàn)。因此，建成中國(guó)井岡山干部學(xué)院、全國(guó)青少年革命傳統(tǒng)教育基地，設(shè)計(jì)一些“井岡山精神”培訓(xùn)課或野外拓展訓(xùn)練項(xiàng)目，寒暑期開(kāi)設(shè)軍體特訓(xùn)營(yíng)，不僅可以滿足不同階層和不同年齡人群的旅游需求，還可以平衡旅游淡旺季。把這些元素設(shè)計(jì)成體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品，可以吸引更多的干部、青少年和各階層人走進(jìn)井岡山的大課堂，提升人們的境界，使他們的精神、思想、情操在這里得到熏陶，把井岡山打造成凈化心靈的“精神家園”。井岡之行是傳統(tǒng)教育之行、是心靈洗滌之行、是意志磨練之行，更是信念堅(jiān)定之行［10］，因而可以開(kāi)發(fā)出更多的心靈精神旅游產(chǎn)品。生態(tài)科考旅游產(chǎn)品。井岡山還是目前北緯26度同緯度中世界唯一保存完好的7千公頃原始次生林的地方，具有世界生物的多樣性和唯一性。它像一個(gè)基因庫(kù)，保存著大自然給予的幾千年、上萬(wàn)年的稀有物種，有3600多種生物，很多瀕危物種在井岡山都可以找到。因此可以開(kāi)發(fā)出生態(tài)科考旅游產(chǎn)品。觀光攬勝旅游產(chǎn)品。井岡山一年四季都有美景，春天可以看滿山的映山紅，夏天可以體會(huì)大森林的清涼，秋天可以看層林盡染、楓葉飄香，冬天可以欣賞滿樹(shù)的冰凌和銀華，是一個(gè)賞雪觀景的好地方［11］，由此可以開(kāi)發(fā)四季觀光攬勝旅游產(chǎn)品。同時(shí)加大溫泉等的冬季旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)力度，完善冬季旅游設(shè)施，不斷制造井岡山冬季旅游興奮點(diǎn)，增強(qiáng)井岡山冬季旅游魅力，把井岡山冬季旅游淡季做旺。民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)品。核心景區(qū)茨坪是井岡山“最美的小鎮(zhèn)”，可以跟西歐一些小鎮(zhèn)媲美。而且茨坪景區(qū)主要是客家文化，可以建設(shè)一批環(huán)境整潔、景觀優(yōu)美的生態(tài)村、民俗村，大力發(fā)展民俗風(fēng)情、田園風(fēng)光、農(nóng)家樂(lè)等旅游形式，開(kāi)發(fā)出民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)品，打造以紅色為主的多彩井岡山旅游產(chǎn)品。

2紅色旅游營(yíng)銷(xiāo)的多元化

1）營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)和對(duì)象的多元化。井岡山傳統(tǒng)紅色旅游營(yíng)銷(xiāo)的主要市場(chǎng)在周邊省市的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，隨著井岡山紅色旅游的做大做強(qiáng)，營(yíng)銷(xiāo)范圍可以多元化擴(kuò)大到國(guó)外。2011年11月井岡山風(fēng)光短片在有著“世界十字路口”的紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)播放，引得紐約市民駐足觀看，可以說(shuō)這是井岡山走向國(guó)際舞臺(tái)的重要一步。此外營(yíng)銷(xiāo)的對(duì)象也不僅是大陸游客，也可以是港澳臺(tái)及國(guó)外游客。在西方許多國(guó)家中，資產(chǎn)階級(jí)革命旅游很受歡迎，并成為各國(guó)文化旅游中的亮點(diǎn)，其實(shí)這就類(lèi)似與中國(guó)的紅色旅游。從民族文化的角度來(lái)認(rèn)識(shí)紅色文化開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品同樣可以受到國(guó)外游客的歡迎。在南昌落下帷幕的2010年中國(guó)紅歌會(huì)中，英國(guó)人伊恩憑借其對(duì)紅色文化的熱愛(ài)和執(zhí)著精神進(jìn)入了全國(guó)五強(qiáng)，這說(shuō)明紅色文化在國(guó)外也是有一定市場(chǎng)的，紅色旅游開(kāi)發(fā)的角度適當(dāng)，紅色旅游產(chǎn)品在國(guó)外是有市場(chǎng)的［12］。

2）營(yíng)銷(xiāo)手段的多元化。在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中可以借助各種有效的手段和平臺(tái)。圍繞“紅色搖籃、生態(tài)井岡、精神家園”品牌形象，堅(jiān)持“世界文化與自然遺產(chǎn)申辦地”、“國(guó)際杜鵑花節(jié)舉辦地”、“紅色旅游高峰論壇主辦地”、“國(guó)民素質(zhì)提升地”，井岡山開(kāi)展旅游“大營(yíng)銷(xiāo)”和持續(xù)不斷的宣傳推介活動(dòng)，積極拓展旅游市場(chǎng)。圍繞旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化和國(guó)際化，井岡山采用多種藝術(shù)形式及媒介進(jìn)行了“創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)”，推出全國(guó)旅游景區(qū)首部3D形象宣傳片的《境界•井岡山》和大型實(shí)景演出《井岡山》。2012年8月10日中國(guó)首部紅色音樂(lè)電影《井岡戀歌》首映式在井岡山隆重舉行，與山上的《井岡山斗爭(zhēng)全景畫(huà)》、3D電影《黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)》互為犄角，與山下的大型實(shí)景演出《井岡山》遙相呼應(yīng)，攜手成為來(lái)山游客感悟紅色震撼，接受革命洗禮的精神大餐。2012年8月6日，由江西電視臺(tái)攝制的大型音樂(lè)電視片《井岡頌》在井岡山開(kāi)機(jī)?！毒畬灐肥蔷畬鶅号螯h的“十八大”獻(xiàn)禮的一部音樂(lè)電視片，該片全方位展示了井岡山的秀美風(fēng)光、紅色文化、革命歷史和人文風(fēng)貌。由聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)民俗攝影協(xié)會(huì)、井岡山管理局、井岡山市人民政府共同主辦的第8屆國(guó)際民俗攝影年賽終評(píng)及頒獎(jiǎng)晚會(huì)將于2013年9月在井岡山舉行，這意味著將首次以聯(lián)合國(guó)教科文組織的名義向全球解讀在西方眼里最神秘的中國(guó)紅色文化。井岡山還建設(shè)梨坪國(guó)際會(huì)議中心，舉辦“紅色論壇”，對(duì)井岡山的歷史文化和井岡精神進(jìn)行深度挖掘和研討，使其成為一種精神的瑰寶。井岡山旅游的發(fā)展應(yīng)結(jié)合音樂(lè)、美術(shù)、攝影、影視、論壇等多元化的藝術(shù)形式和媒介進(jìn)行開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)。

3紅色旅游管理的多元化

井岡山紅色旅游管理主體應(yīng)該是多元化的，政府引導(dǎo)、各旅游企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作、社區(qū)民眾積極支持和游客的參與是旅游業(yè)管理發(fā)展的趨勢(shì)。旅游開(kāi)發(fā)的利益相關(guān)者涉及到政府、企業(yè)、居民和游客，管理的主體應(yīng)由這四個(gè)核心利益相關(guān)者共同組成，各方之間的關(guān)系應(yīng)是互動(dòng)的、平等的、友好的、多向交流式的。將井岡山景區(qū)經(jīng)營(yíng)推向市場(chǎng)，創(chuàng)新管理體制，分離經(jīng)營(yíng)權(quán)與管理權(quán)，吸引民營(yíng)資本參與旅游開(kāi)發(fā)，這既有利于提高景區(qū)、企業(yè)的管理水平和經(jīng)營(yíng)水平，又有利于紅色資源的保護(hù)。另外，應(yīng)該采取多元化的管理手段和方式。隨著高新通信信息技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)旅游正逐步進(jìn)入建立在云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端通信以及人工智能四大技術(shù)基礎(chǔ)之上的“智慧旅游”時(shí)代。井岡山要走國(guó)際化旅游發(fā)展道路，搶占先機(jī)領(lǐng)跑全國(guó)，必須逐步實(shí)行信息網(wǎng)絡(luò)化管理和營(yíng)銷(xiāo)，推進(jìn)賓館飯店、景區(qū)景點(diǎn)和各類(lèi)旅游接待單位的信息化建設(shè)。同時(shí)，井岡山對(duì)景區(qū)進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化人性化管理，使井岡山的旅游管理接近世界同行業(yè)的先進(jìn)水平。結(jié)合傳統(tǒng)做法，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立起更完善的旅游公共服務(wù)體系，以期更好地解決井岡山在旅游環(huán)境承載力、旅游資源利用、旅游企業(yè)及景區(qū)管理、旅游服務(wù)、旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展等方面的問(wèn)題，提高井岡山旅游管理的效率和效益。

結(jié)語(yǔ)

井岡山正進(jìn)行著“世界文化與自然遺產(chǎn)地”的申報(bào)。井岡山是紅色文化的發(fā)源地，又是自然文明、生物多樣性保存得完好的地方，應(yīng)該成為人類(lèi)共有的遺產(chǎn)。實(shí)行多元化旅游開(kāi)發(fā)和管理，使井岡山的紅色旅游從最初的自上而下的超常態(tài)發(fā)展模式，逐步進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作符合市場(chǎng)規(guī)律的自下而上的常態(tài)發(fā)展模式。紅色旅游體現(xiàn)的艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)貞不屈的精神吸引得越來(lái)越多、越來(lái)越成熟的游客，在跳出了政府團(tuán)體組織熱之后自發(fā)地來(lái)到紅色旅游區(qū)。這使我們更清醒的看到了紅色旅游除了強(qiáng)大的政治教育功能之外，還具備的文化人文內(nèi)涵。只有走多元化的發(fā)展道路，才能使井岡山走上“紅色吸引人、綠色留住人、情景感染人”的可持續(xù)發(fā)展道路。（本文作者：劉春蓮 單位：華東交通大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院）