生態(tài)農業(yè)思想下農業(yè)生態(tài)論文

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一、馬克思恩格斯農業(yè)生態(tài)思想的主要內容

（一）馬克思恩格斯高度關注食品安全問題

人來要從事物質生產活動和社會政治活動，首先應該滿足吃喝等基本需要，這是馬克思主義唯物史觀的基本原理之一?；诖?，馬克思恩格斯一開始便從農業(yè)生態(tài)文明的文化維度體現(xiàn)出對農作物、食品和人們身體健康等問題的關注，他們對這個問題的分析主要是從資本主義生產方式下食品的污染以及摻假兩個角度展開的。馬克思認為“愛爾蘭人……只知道吃馬鈴薯，而且是腐爛的馬鈴薯，變壞的馬鈴薯?！边@使得馬鈴薯病變，食品污染，造成了19世紀的愛爾蘭饑荒。恩格斯更是一針見血地指出，由于資本家們貪婪的本性，他們給工人吃的都是最廉價、質量最差的食物，“蔬菜不新鮮，干酪是質量很壞的陳貨，豬板油是發(fā)臭的，肉往往已經半腐爛了。”深刻揭露了食品污染對人體健康的威脅，以致于馬克思說“引起其他許多疾病的直接原因，……不如說是在于飲食方面。”同時，馬克思恩格斯還分析了食品摻假行為，咖啡粉、咖啡豆、糖、茶葉、胡椒、葡萄酒等商品被肆意摻假，不僅使資本家發(fā)家致富是建立在損害農民利益的基礎上，假冒產品的隱蔽性更是對人體健康造成了潛在的持久傷害?？梢钥闯?，馬克思恩格斯在關注食品安全問題時，主要是從城市以及資本主義生產方式的角度分析的，這是由于食品安全問題當時主要出現(xiàn)的城市，并與資本主義生產方式密不可分。雖然在農村并不明顯，但他們卻已經注意到了這種污染向農村的轉移，這一點已經被今天的現(xiàn)實所證明。馬克思恩格斯的這些觀點，一方面體現(xiàn)了他們對人們身體健康的關注，另一方面也蘊含著豐富的農業(yè)生態(tài)思想，因為農村食品安全直接關系到農民生活質量，而廣大農民生活質量的提高正是構建良好農業(yè)生態(tài)環(huán)境的基礎。

（二）馬克思恩格斯指出資本主義城鄉(xiāng)對立對農業(yè)生態(tài)的破壞，并提出了超越城鄉(xiāng)對立的思想

馬克思恩格斯認為，農村生態(tài)環(huán)境的惡化與資本主義城鄉(xiāng)對立有直接的關系。在這里，馬克思通過其“新陳代謝”理論來探究人與自然的關系，進而展開了對由資本主義城鄉(xiāng)對立引起的農業(yè)生態(tài)破壞的批判。馬克思超越生理角度，從社會的角度來理解“新陳代謝”的含義，將其認為是自然和社會之間通過勞動而產生的相互作用，由于資本家對金錢的貪婪追求，人與自然、社會的關系發(fā)生異化，致使資本主義社會出現(xiàn)了嚴重的“新陳代謝斷裂”，即“在相互依賴的社會新陳代謝的過程中存在著不可挽回的斷裂，導致土壤再生產的必需條件持續(xù)被切斷，進而打破了新陳代謝的循環(huán)?！瘪R克思分析了這種斷裂的具體表現(xiàn)，城市中由于生產和消費周期的縮短而產生了大量的工業(yè)垃圾，而農村卻資源緊缺，甚至還要接受城市里工業(yè)污染的侵蝕，進而造成了城鄉(xiāng)對立的局面，其后果一方面是加劇了貧富兩極分化，造成工人貧困，更重要的是掠奪了土壤肥力，使土地日益貧瘠，加速了土地資源的枯竭，破壞了農村生態(tài)環(huán)境。恩格斯也從資源浪費現(xiàn)象入手，分析了城鄉(xiāng)之間的對立和隔絕以及由此產生的嚴重生態(tài)破壞現(xiàn)象。對于這些問題，馬克思恩格斯首先從人與自然關系的角度入手，認為工業(yè)生產和消費的廢棄物，作為完整的新陳代謝循環(huán)的一部分，需要返還于土壤，以此達到人與自然的和諧。此外，他們著重從社會角度，即超越城鄉(xiāng)對立的角度來提出解決方案，城鄉(xiāng)之間需要更多的互動，城市突破土地限制，而農村則分擔城市工業(yè)發(fā)展所帶來的生態(tài)壓力，以達到較高層次的融合，才能逐步修復“新陳代謝斷裂”鏈條，促使生態(tài)環(huán)境好轉。當前，中國正在加快開展城鎮(zhèn)化進程，由于體制機制以及市場經濟的弊端等原因，由農村土地污染、農業(yè)生態(tài)環(huán)境破壞導致的“新陳代謝斷裂”現(xiàn)象仍比較突出，馬克思恩格斯的思想可以為當前城鎮(zhèn)化建設和生態(tài)文明建設的有機統(tǒng)一提供有益指導。

（三）馬克思恩格斯提出利用科學技術發(fā)展農業(yè)、實現(xiàn)農業(yè)生態(tài)化

馬克思恩格斯在分析了農業(yè)生態(tài)存在的諸多問題后，也指出了解決問題的途徑?？茖W技術是生產力，這是馬克思主義的基本觀點，馬克思也把這一觀點帶入到農業(yè)生態(tài)領域。比如在農業(yè)生產方面，應該采用現(xiàn)代農業(yè)方法取代或者改進傳統(tǒng)的農業(yè)生產，“現(xiàn)代農業(yè)方法”正是指的利用新的科技手段進行給排水、灌溉、土壤及肥料處理等，如此一來，農業(yè)生產發(fā)展了，農業(yè)生態(tài)環(huán)境同時也會得到改善。面對日益貧瘠的土地，馬克思認為：“同樣的肥力能被利用到什么程度，一方面取決于農業(yè)中化學的發(fā)展，一方面取決于農業(yè)機械的發(fā)展?！备侵苯又赋隽死没瘜W或者機械技術改良土壤肥力、提高農業(yè)勞動生產率、促進農業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實途徑，“有的土地被看做壞地，……一旦發(fā)現(xiàn)克服這些障礙的手段，就變成好地了?！痹谶@里，“克服障礙的手段”正是指的農業(yè)科技手段。由此可見，馬克思恩格斯對農業(yè)發(fā)展中科學技術作用的重視，蘊含了其農業(yè)生態(tài)的思想。因為這里的科學技術同時也包含著生態(tài)技術，在利用其促進農業(yè)發(fā)展的同時，不但不能以犧牲環(huán)境作為代價，而且還要謀求農業(yè)生態(tài)環(huán)境的改善，以便更好地造福人類。在那個農業(yè)生態(tài)并不受關注的時代，馬克思恩格斯能提出契合于當代“生態(tài)農業(yè)”的觀點，足見其思想的前瞻性。不僅如此，他們還從資本主義生產過程和人的生理過程進行分析，認為這些活動中產生的廢棄物經過科學的改良和加工后，再次運用于農業(yè)生產活動中，不僅節(jié)約了資源，而且減少了對環(huán)境的污染，可以發(fā)揮其重要的社會經濟價值。不難看出，馬克思恩格斯的上述觀點同時蘊含了循環(huán)經濟、綠色經濟的思想，構成了今天發(fā)展“綠色、循環(huán)、生態(tài)”農業(yè)，實現(xiàn)農業(yè)科技化和農業(yè)生態(tài)化相統(tǒng)一的理論基礎。

（四）馬克思恩格斯提出變革社會制度是解決農業(yè)生態(tài)危機的根本途徑

如前所述，馬克思恩格斯一方面分析了人類改造自然過程中對生態(tài)環(huán)境造成的影響，另一方面著重分析了資本主義制度下工業(yè)大生產對生態(tài)文明的嚴重破壞，認為資本主義私有制才是造成農業(yè)生態(tài)環(huán)境污染的根源。恩格斯指出，資本家的一切目的都是為了賺取更多剩余價值，這是由資本主義制度的本質決定的，農業(yè)資本家也毫不例外，他們只會考慮價值增殖而不可能考慮由此帶來的生態(tài)破壞。馬克思也從看到了資本家貪婪的本性，認為他們的眼里只有利潤，絲毫無視其行為對環(huán)境的影響，他以森林為例，產業(yè)的發(fā)展對森林造成嚴重破壞，而對森林的養(yǎng)護和生產卻起不到任何作用?！霸谒接胸敭a和錢的統(tǒng)治下形成的自然觀，是對自然界的真正的藐視和實際的貶低。”“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”這都是馬克思對由資本家本性帶來的生態(tài)破壞的無情批判。農業(yè)作為社會發(fā)展的基礎，為城市和工業(yè)的發(fā)展提供基本物質資料，具有可持續(xù)性，這就與資本主義制度下資本家的剝削本性產生了不可調和的矛盾。要徹底解決生態(tài)危機，實現(xiàn)社會的持續(xù)發(fā)展，達到人與人、人與自然、人與社會的真正和諧統(tǒng)一，從根本上看必須變革資本主義制度，建立理想社會———共產主義社會，只有在共產主義社會里，人類才成為自然界自覺的真正的主人，“第一次能夠談到真正的人的自由，談到那種同已被認識的自然規(guī)律相協(xié)調的生活?！惫伯a主義社會才是人與自然間矛盾得到解決的生態(tài)文明社會。綜上所述，馬克思恩格斯的農業(yè)生態(tài)思想散見于與他們不同時期的不同著作中，對這些思想進行系統(tǒng)梳理歸納，對于我們今天解決農村生態(tài)環(huán)境危機，構建五位一體的總布局具有重要意義。

二、馬克思恩格斯農業(yè)生態(tài)思想的現(xiàn)實意義

作為共產主義社會的初級階段，社會主義制度的建立為我們解決生態(tài)環(huán)境問題奠定了制度基礎，創(chuàng)造了必要條件，但由于社會主義建設的長期性曲折性以及受發(fā)展理念等一系列因素影響，我國目前的生態(tài)環(huán)境問題仍十分突出，甚至造成了社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境惡性循環(huán)的怪圈。廣大農村亦不例外，村莊環(huán)境臟、亂、差，環(huán)?；A設施不到位，城市污染向農村轉移，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)污染嚴重，土壤污染進而引發(fā)農村食品安全問題，飲用水安全無法保證，固體廢棄物亂排亂放，化肥農藥污染突出等一系列問題在拷問著農村的生態(tài)環(huán)境，既危害農民健康，也制約了農村經濟社會的發(fā)展，影響到五位一體總布局的構建。在解決這些問題時，馬克思恩格斯的農業(yè)生態(tài)思想能夠提供基礎性的理論指導。

（一）以人與自然和諧統(tǒng)一的思想加大農業(yè)生態(tài)環(huán)境建設宣傳力度

農業(yè)生態(tài)環(huán)境問題是由人造成的，人的各種活動造成了土地污染、食品污染、破壞了農村生態(tài)環(huán)境，所以其解決歸根結底也要靠人。長期以來，我們對農業(yè)生態(tài)文明的宣傳力度不夠，并多局限于意識形態(tài)領域，且受宣傳方式以及農民本身因素的影響，效果并不理想。筆者認為，宣傳工作不能走過場，更不能強制，而是應發(fā)揮馬克思恩格斯生態(tài)思想核心———人與自然和諧統(tǒng)一思想的“潤物細無聲”的潛移默化功效，為推動農業(yè)生態(tài)文明建設奠定基礎性作用。從宣傳對象來看，要以廣大農民群眾為基礎，以基層農村干部為關鍵，以各行各業(yè)勞動者為輔助，使全體人民都認識到農業(yè)生態(tài)文明建設的重要性，共同營造良好的氛圍；從宣傳內容來看，要結合農民普遍文化水平不高這一特點，將理論、方針、政策通俗化，特別要注重宣傳農業(yè)生態(tài)新技術，同時通過樹立典型案例，激發(fā)農民建設良好生態(tài)家園的積極性；從宣傳手段來看，應注重利用各種新媒介，如村村通電視、廣播、橫幅、宣傳單、農家書屋、農村文化舞臺、文化大院、文化墻等各種載體，循序漸進，以保證農業(yè)生態(tài)文明建設的順利進行。

（二）大力發(fā)展農村環(huán)保技術和農業(yè)生態(tài)技術，以科技促進農業(yè)生態(tài)文明建設

科學技術是第一生產力，同時也是一把雙刃劍，馬克思恩格斯的農業(yè)生態(tài)觀中蘊含了科技思想，啟示我們應注重利用科學技術的積極影響，以解決農村環(huán)境問題，促進農業(yè)生態(tài)文明建設。首先，從微觀角度，應大力發(fā)展農村環(huán)保技術，城市環(huán)境保護中已經廣泛采用科技最新成果，但廣大農村在這一方面仍很薄弱。從生產到消費的每一環(huán)節(jié)，都應注重科技的運用，比如資源合理開發(fā)、降低能耗、污染治理等方面，在實施過程中，應引進成本低廉、操作性強、簡單實用的技術，以沼氣為例，其優(yōu)點不言而喻，但在農村并沒有廣泛普及，究其原因，一是成本較高，二是現(xiàn)有沼氣技術含量不高，易壞且難以維修，因而無法調動廣大農民積極性。具體來看，要結合目前農村環(huán)境污染的實際，加快推廣環(huán)保新技術，如農藥殘留檢測技術、經濟施肥技術、側膜栽培技術、適時揭膜技術、秸稈和畜禽糞便綜合利用技術、綠色飼料添加技術等，以科技帶來農村環(huán)境的好轉。其次，從宏觀角度，應注重開發(fā)農業(yè)生態(tài)技術，發(fā)展生態(tài)農業(yè)。粗放式經營增長方式的傳統(tǒng)農業(yè)是以資源浪費和環(huán)境破壞為代價的，這不符合馬克思的農業(yè)生態(tài)思想，也不符合可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。應處理好技術、效率和環(huán)境間的關系，利用現(xiàn)有資源，加大農業(yè)技術投入，延長產業(yè)鏈條，依托科技發(fā)展生態(tài)農業(yè)，建立現(xiàn)代生態(tài)農業(yè)產業(yè)體系，在促進農業(yè)發(fā)展的同時保護生態(tài)資源，實現(xiàn)農業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（三）積極推進城鎮(zhèn)化進程，逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化

根據馬克思的農業(yè)生態(tài)思想，資本主義社會的城鄉(xiāng)對立導致“新陳代謝斷裂”，進而破壞了生態(tài)環(huán)境。改革開放以來，我國在縮小城鄉(xiāng)差距方面采取了一系列舉措，但至今為止我國城鄉(xiāng)間仍沒有形成一種均衡的良性循環(huán)關系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化任重而道遠。從2003年黨中央提出“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”到2012年明確走“新型城鎮(zhèn)化道路”，探索不斷深入，具體來看，應著重從以下幾方面完善，首先是以農村基礎設施建設為切入點，加大財政投入，逐步完善農村交通、電力、醫(yī)療衛(wèi)生、教育、社會保障體系等領域，為城鄉(xiāng)一體化進程提供硬件保證；其次是以土地、戶籍等為突破口，解決城鎮(zhèn)化進程中的用地“瓶頸”和身份“瓶頸”，探索以“土地流轉”為主題的，推進戶籍制度改革，實現(xiàn)土地的流動和人的流動，為新型城鎮(zhèn)化建設提供制度保證；最后是以新型城鎮(zhèn)化道路建設為重點，充分發(fā)揮小城鎮(zhèn)在連接城市和農村的橋梁紐帶作用，促進城鄉(xiāng)間生產要素流動，將生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展、以人為本等理念貫穿于其中，以“人”的城鎮(zhèn)化帶動農村城鎮(zhèn)化，實現(xiàn)在生態(tài)文明觀和科學發(fā)展觀指導下的城鄉(xiāng)一體化，進而實現(xiàn)人與自然真正的和諧統(tǒng)一。

作者：王國成 董繼超 單位：西安航空學院