旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)瑤族文化圖形應(yīng)用

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【摘要】瑤族文化是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瑤族圖形符號(hào)起源于勞動(dòng)和宗教，瑤族文化圖形的內(nèi)涵與獨(dú)特的文化魅力深受人們的喜愛(ài)，其中瑤族紋飾圖案更是瑤族文化的載體，利用圖形再生設(shè)計(jì)應(yīng)用在文創(chuàng)IP產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從而進(jìn)行交流，傳播民族文化，對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力起著重要的作用。在新媒體時(shí)代下“IP+旅游”是現(xiàn)代行業(yè)的熱門(mén)，各類(lèi)型旅游市場(chǎng)精準(zhǔn)劃分，標(biāo)準(zhǔn)化的旅游。而民族旅游紀(jì)念品根據(jù)市場(chǎng)需求，圍繞設(shè)計(jì)主題在IP產(chǎn)品設(shè)計(jì)中遵循個(gè)性化和差異化的需求。民族旅游以IP為核心吸引受眾，把情感共鳴傾注到文化藝術(shù)品上。民族IP產(chǎn)品的鮮明的識(shí)別性和設(shè)計(jì)性特色，可以大幅度提高產(chǎn)品銷(xiāo)量，鮮明的瑤族特色主題產(chǎn)品能帶動(dòng)游客群體的興趣點(diǎn)，激發(fā)購(gòu)買(mǎi)欲望。本文旨在從瑤族文化圖形中提取象征性符號(hào)，為瑤族IP產(chǎn)品設(shè)計(jì)個(gè)性化的旅游產(chǎn)品。

【關(guān)鍵詞】瑤族概述；瑤族圖形；旅游IP產(chǎn)品；創(chuàng)新應(yīng)用

民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的子范疇和延展形態(tài)，同時(shí)也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向民族文化資源的延伸與拓展。民族文化是各民族濃厚的文化氣息，具有不可代替的民族特色。研究瑤族圖形是瑤族的一種情感表達(dá)，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜蜪P產(chǎn)品設(shè)計(jì)，對(duì)傳統(tǒng)文化的多樣性和創(chuàng)造性有著很高的參考價(jià)值。通過(guò)研究瑤族地方民俗文化，提取具有代表性的“瑤族符號(hào)”進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，把瑤族文化圖形嘗試運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，將民俗文化與現(xiàn)代技術(shù)、時(shí)尚元素相融合，賦予產(chǎn)品特定的瑤族韻味。瑤族地方民俗文化具有鮮明的地域性和獨(dú)特性，是文創(chuàng)IP產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要資源。

一、瑤族概述

瑤族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，主要分布在廣西壯族自治區(qū)和廣東、云南、湖南、貴州等省?，幾寰幼…h(huán)境依山傍水，有山必有瑤。

（一）瑤族圖形符號(hào)來(lái)源1.繪畫(huà)：瑤族的繪畫(huà)有兩種：裝飾畫(huà)和宗教畫(huà)，這些圖案內(nèi)容表現(xiàn)了瑤族人民的一種意識(shí)形態(tài)，反映了民族的生活習(xí)俗。裝飾畫(huà)一般在“屋檐畫(huà)”，宗教畫(huà)以工藝為常見(jiàn)，工筆畫(huà)細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)。畫(huà)面通常用五色表達(dá)，黑、黃、紅、藍(lán)、綠為主，色彩飽和度較高。有鮮明的識(shí)別度。圖案內(nèi)容豐富多樣，常見(jiàn)的有鋸齒花、八角花紋、花鳥(niǎo)、山水，畫(huà)面構(gòu)圖飽滿(mǎn)，有識(shí)別性。2.服飾：衣服上的瑤族符號(hào)，通常與瑤族信仰和民族生活習(xí)性有關(guān)。瑤族服飾千姿百態(tài)，制作精細(xì)，紋飾細(xì)膩。服飾色彩均以藏青布為主，夏單冬夾，長(zhǎng)可蔽膝。對(duì)襟齊領(lǐng)，在胸襟、褲口、下擺、袖口等地方繡有綠、黃、紅、白的精美幾何圖案。加上布料的黑色，這就是典型的過(guò)山瑤具有特色的五色衣。3.工藝：瑤族的工藝美術(shù)精美具有特色。工藝上的圖案是反映瑤族智慧與技巧，也表達(dá)了瑤族人對(duì)美好生活的向往。工藝品形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，工藝圖形有植物紋飾、動(dòng)物紋樣、自然形態(tài)紋樣等。艷麗的色彩與圖案結(jié)合，自然的花紋和情感的表達(dá)相融合，瑤族的工藝品是民族的記憶、信仰及其文化的呈現(xiàn)。4.建筑：瑤族是個(gè)山居民族，瑤族建筑簡(jiǎn)單而樸實(shí)，房檐上吊腳的造型不盡相同，一般建在半山腰、山腳溪畔和山頂，瑤族大部分住竹舍、木屋和茅屋，相當(dāng)一部分還住“人字棚”，魚(yú)尾龍頭、梅花鹿等頗有寓意的紋飾也會(huì)出現(xiàn)在石雕（在吊腳的房檐上常見(jiàn)）?，幾褰ㄖ哟畏置?，民族風(fēng)味十足。

（二）瑤族藝術(shù)文化特征1.民族特征：瑤族在千百年的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了瑤族獨(dú)特而又豐富的文化遺產(chǎn)；瑤族人民靠山生活，長(zhǎng)期與大自然抗?fàn)?，用勤勞的雙手來(lái)創(chuàng)造財(cái)富，樸實(shí)、剛毅、頑強(qiáng)的瑤族人民對(duì)大自然的花草紋圖案格外喜愛(ài)，民族紋樣圖形寓意對(duì)美好的憧憬。2.圖形特征：瑤族圖形在圖形上多采用紋飾為主，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔明了、色彩艷麗、圖案寓意深刻。瑤族人民通過(guò)對(duì)生活和大自然界的花草紋飾細(xì)微觀察，紡織圖形真實(shí)、生動(dòng)。構(gòu)圖巧妙，有著豐富的聯(lián)想。紋樣圖形簡(jiǎn)化為自然紋樣、動(dòng)物紋樣和幾何紋樣，具有濃濃的民族特征和文化性。其民族圖案堪稱(chēng)民族精神寶庫(kù)，有較高的研究?jī)r(jià)值。3.文化特征：瑤族有著悠久而生動(dòng)的耕山民族文化，瑤族依山而居，形成自己別具特色的山居文化，也有自己的語(yǔ)言，一半以上的人說(shuō)“勉”話(huà)?，幾逭J(rèn)為萬(wàn)物有靈，對(duì)自然虔誠(chéng)膜拜，盤(pán)瑤、山子瑤、坳瑤崇拜盤(pán)瓠圖騰，瑤族的圖形紋飾是反映瑤族文化的一個(gè)縮影。還有自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日，如盤(pán)王節(jié)、祭春節(jié)、達(dá)努節(jié)、耍歌堂、啪嗄節(jié)等?，幾迳适潜久褡逍畔鞑ミ^(guò)程中的重要元素，賦予民族文化豐富的美感，并有效地傳達(dá)瑤族品質(zhì)。

二、瑤族圖形

（一）瑤族圖形特征1.題材圖案。瑤族圖案的產(chǎn)生與瑤族人誕生的故事有關(guān)，過(guò)去瑤族人民生活在大自然深山中，民族圖案主要有表現(xiàn)飛禽走獸、樹(shù)木花草，也有表現(xiàn)城堞齒輪和云霞水文，紋飾主要有人物形象、文字形和幾何形。而且各支系有各支系的花紋圖案。真是千姿百態(tài)，鮮艷奪目，令人稱(chēng)奇?，幾濯?dú)有的色彩是地方民俗文化，具有鮮明的地域烙印和獨(dú)特性，是進(jìn)行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要資源。紋樣特征以幾何圖形為主紋樣取自云南河口紅頭瑤女長(zhǎng)衣的局部，中間長(zhǎng)方形框內(nèi)由白、橘兩色搭配構(gòu)成近似菱形的樹(shù)形狀，樹(shù)的兩側(cè)裝飾花紋，單位紋樣呈二方連續(xù)。整幅圖案呈中心對(duì)稱(chēng)，嚴(yán)密均齊。2.符號(hào)圖形?，幾宸?hào)圖形承載著瑤族文化，通常從瑤族生活習(xí)俗獲取，而瑤族刺繡通常在服飾上體現(xiàn)，還有姑娘為出嫁準(zhǔn)備的婚服、披肩、定情用的荷包、香袋等?，幾鍒D形符號(hào)的魅力在于出現(xiàn)在民間、蘊(yùn)含和諧理念和精神文化，維系文明延續(xù)。瑤族典型的八角符號(hào)，與太陽(yáng)崇拜有關(guān)?，幾鍢?shù)紋圖形，與瑤族先民采集和狩獵有關(guān)，在他們心目中，林神可以用一株樹(shù)或茂林代表，樹(shù)紋也有驅(qū)邪祛病之意。

三、瑤族旅游IP產(chǎn)品

（一）瑤族IP旅游產(chǎn)品概述民族文化旅游IP是一個(gè)龐大的系統(tǒng)化工程，要掌握目標(biāo)人群的消費(fèi)習(xí)慣，旅游文創(chuàng)商品的靈魂是文化和創(chuàng)意。因地制宜打造出具有差異化體驗(yàn)的旅游產(chǎn)業(yè)。依托瑤族圖像資源，挖掘出具有獨(dú)特性的突出元素，提煉出具有市場(chǎng)價(jià)值的文化符號(hào)，創(chuàng)作出具有靈性的產(chǎn)品，根據(jù)地方的具體條件，結(jié)合現(xiàn)代科技打造數(shù)字化平臺(tái)，通過(guò)創(chuàng)意“使靜態(tài)的文化活起來(lái)”。

（二）瑤族IP旅游產(chǎn)品的現(xiàn)狀及弊端1.IP缺乏解讀。民族文化旅游IP包含大量?jī)?nèi)容，運(yùn)用智力整合，策劃內(nèi)容，尋找市場(chǎng)商機(jī)，設(shè)計(jì)出具有個(gè)性的民族旅游產(chǎn)品。對(duì)于民族文化旅游IP，不能過(guò)于籠統(tǒng)。IP是市場(chǎng)化的產(chǎn)物，體現(xiàn)一個(gè)民族色彩和個(gè)性，找準(zhǔn)市場(chǎng)定位應(yīng)用瑤族圖形特色，產(chǎn)生視覺(jué)符號(hào)效果，吸引消費(fèi)者的目光，傳遞民族精神。2.文旅IP不能轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)。國(guó)內(nèi)大部分民族文創(chuàng)產(chǎn)品無(wú)特色，在普通的產(chǎn)品上加個(gè)標(biāo)志便完事，簡(jiǎn)單無(wú)特色的產(chǎn)品賣(mài)不出去，造成浪費(fèi)。很多旅游文創(chuàng)產(chǎn)品做得很好,但渠道不通,做出來(lái)的產(chǎn)品基本上就是和市場(chǎng)脫離軌道，價(jià)格昂貴，產(chǎn)品材料質(zhì)量不高。無(wú)法與消費(fèi)者產(chǎn)生互動(dòng)，不足以打動(dòng)游客。3.IP老舊無(wú)創(chuàng)新，創(chuàng)意不足，同質(zhì)化、低端化、地?cái)偦瘒?yán)重。設(shè)計(jì)IP形象外形過(guò)時(shí)，毫無(wú)時(shí)代感，目前很多IP旅游產(chǎn)品在策劃時(shí)就缺乏新穎潮流元素，吸引不了受眾。4.IP打造不成系統(tǒng)。一個(gè)完整的文化旅游IP的各種體驗(yàn)感非常重要，而目前瑤族文化旅游IP產(chǎn)品很欠缺系統(tǒng)性。需要把旅游產(chǎn)品第四代的特征融入IP形象，打造“產(chǎn)品創(chuàng)新、文科融合、科技化”為重心的產(chǎn)品。

（三）瑤族IP旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新1.對(duì)瑤族文化旅游IP產(chǎn)品進(jìn)行多元化多重解讀。一個(gè)成功的民族文化旅游IP產(chǎn)品要對(duì)瑤族文化圖形多個(gè)維度解讀。設(shè)計(jì)出符合瑤族特色的產(chǎn)品。IP產(chǎn)品可以從“盤(pán)王節(jié)”及各種舞蹈中獲取元素進(jìn)行特色設(shè)計(jì)，專(zhuān)屬瑤族風(fēng)味的特色產(chǎn)品。2.讓民族文化旅游IP可以消費(fèi)。如果一個(gè)IP產(chǎn)品沒(méi)體驗(yàn)性、沒(méi)有可留戀的項(xiàng)目、沒(méi)有可購(gòu)買(mǎi)的商品，那無(wú)疑是一個(gè)失敗的IP。文化旅游經(jīng)常以民族文化作為初始目的，把瑤族有趣的圖形進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有特色符號(hào)的產(chǎn)品。民族圖形文化傳遞給大眾的記憶是以淳樸喚醒人們心底固有的純真和樸實(shí)感。3.充分利用原生藝術(shù)品的符號(hào)意義、美學(xué)特征打造的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品。色彩的識(shí)別性首先要考慮認(rèn)知度。創(chuàng)新能力成為評(píng)判文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要尺度。色彩應(yīng)該容易辨認(rèn)，不同的民族擁有不同背景，民族IP設(shè)計(jì)時(shí)避免選擇受眾認(rèn)知度較低，或者不易辨別的色彩；要盡可能選擇目標(biāo)群體易識(shí)別的瑤族特色色彩，以“主題化”為定位找到突破口，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上要緊隨時(shí)代潮流，符合游客常規(guī)觀念。以圖騰紋圖形為主進(jìn)行分析及設(shè)計(jì)運(yùn)用到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，根據(jù)旅游區(qū)域定位創(chuàng)造IP。4.圍繞核心打造系統(tǒng)。了解公眾需求的導(dǎo)向，深度挖掘現(xiàn)有的文化資源，民族文化旅游IP是一個(gè)整體，以文化與創(chuàng)意理念為核心，超級(jí)IP必將是個(gè)性特色品、民族手工產(chǎn)品和卡通等多種形式組合起來(lái)的旅游生態(tài)。

四、瑤族IP旅游

旅游產(chǎn)業(yè)作為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力，民俗民風(fēng)緊扣產(chǎn)品設(shè)計(jì)。瑤族特色I(xiàn)P產(chǎn)品要根植于大眾審美意識(shí)，提高品位，要考慮產(chǎn)品材質(zhì)。要突出瑤族圖形特點(diǎn)需要選擇特色材質(zhì)，常見(jiàn)的材質(zhì)有樹(shù)脂、玻璃、木質(zhì)、陶瓷、金屬等，每種材質(zhì)都有它本身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。陶瓷、金屬工藝品開(kāi)發(fā)成本、起訂量較高。民族文化旅游IP可以考慮價(jià)位相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品與市場(chǎng)的需求量。可以選用常用的IP產(chǎn)品,需求量大。手機(jī)殼為一個(gè)良好的載體，每個(gè)人都有一部手機(jī)，需求量大，滿(mǎn)足大眾群體。民族特色旅游產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)過(guò)程中利用故事化表達(dá)情感，以此打動(dòng)人心，也要緊扣本土文化、風(fēng)土人情，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋暮妥匀痪坝^，體現(xiàn)文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)的科技化在新材料、新工藝、新技術(shù)上提倡綠色設(shè)計(jì)，達(dá)到自然設(shè)計(jì)風(fēng)。從消費(fèi)人群定位設(shè)計(jì)落地的IP產(chǎn)品?，幾逋盔f本或者瑤族圖形色彩上色也是很好的選擇之一；瑤族圖形色彩豐富，可以從消費(fèi)需求設(shè)計(jì)有趣的圖形進(jìn)行定制產(chǎn)品。年輕人喜歡DIY精致的小飾品及金屬鑰匙扣掛件，把這些旅游紀(jì)念品賦予民族文化寓意，使產(chǎn)品更具吸引力；中老年人群，喜歡懷舊有情感時(shí)間流逝年代感的東西，可以將瑤族竹殼熱水瓶等做成紀(jì)念品，從而滿(mǎn)足不同人群的需求，擴(kuò)大銷(xiāo)售量。

五、瑤族文化圖形在旅游IP產(chǎn)品中的應(yīng)用

設(shè)計(jì)民族旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)者，應(yīng)當(dāng)研究本民族傳統(tǒng)文化并洞察市場(chǎng)，通過(guò)文案和策劃，把傳統(tǒng)文化傳承與融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提煉經(jīng)典文化符號(hào)，打造有辨識(shí)度的作品，勇于創(chuàng)新，把民族特色產(chǎn)品融入市場(chǎng)中。瑤族文化圖形在旅游IP紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，助力瑤族文化的保護(hù)和地域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。瑤族圖案寓意深厚，形式多樣，題材內(nèi)容豐富多彩。紋飾和圖形來(lái)源主要有三點(diǎn)：第一，瑤族精神和傳統(tǒng)思想以及人民的生活狀態(tài)；第二，記錄民族歷史和生存環(huán)境的印記；第三，與宗教文化相融的結(jié)果?，幾鍒D形中一般以自然景觀紋圖案為主進(jìn)行分析及設(shè)計(jì)運(yùn)用。整合瑤族地域創(chuàng)意文化資源為研究核心，進(jìn)行瑤族地域創(chuàng)意文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)“人性化”“人格化”綜合表達(dá)。將民族性與現(xiàn)代性融合，通過(guò)現(xiàn)代科技和創(chuàng)意手段運(yùn)用，打造獨(dú)特IP，形成具有原創(chuàng)性的瑤族旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，使瑤族文化創(chuàng)意產(chǎn)品“有特色”“活起來(lái)”，為發(fā)展區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)，建設(shè)特色村落、美麗鄉(xiāng)村增添文化魅力。

（一）深入洞察瑤族文化把原生圖形的美學(xué)特征、人文精神并應(yīng)用在創(chuàng)意產(chǎn)品中，科學(xué)地挖掘瑤族文化圖形，在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

（二）幫助地區(qū)少數(shù)民族提高經(jīng)濟(jì)，建立多元增收渠道，讓特色文創(chuàng)產(chǎn)品在瑤族旅游業(yè)成為最惠及當(dāng)?shù)孛裆漠a(chǎn)業(yè)?；罨褡逦幕瘍?nèi)涵，傳遞民族品牌溫度。

（三）瑤族文創(chuàng)產(chǎn)品體系建立方案與推廣。深入洞察瑤族文化把原生圖形的美學(xué)特征、人文精神應(yīng)用在創(chuàng)意產(chǎn)品中，科學(xué)的挖掘瑤族文化圖形，在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。釋放“創(chuàng)意+民族特色”的最大市場(chǎng)能量，打造文創(chuàng)平臺(tái)，更新設(shè)計(jì)理念，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)IP資源聚合效應(yīng)達(dá)到1+1＞2的效果。緊隨時(shí)代潮流，使瑤族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上做出特色，充分利用新時(shí)代技術(shù)帶來(lái)的諸多紅利和國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施，設(shè)計(jì)出與眾不同真正符合消費(fèi)者需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。文化或情境的情愫發(fā)酵，促使產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為。因此，旅游IP文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值也在其背后的故事，真實(shí)地呈現(xiàn)一種情感溫度，產(chǎn)品也應(yīng)該具備誘發(fā)這些情愫的元素，無(wú)論在外觀、材質(zhì)或技法上。同時(shí)，拓寬文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實(shí)用性，延伸旅游產(chǎn)業(yè)，從而獲取市場(chǎng)價(jià)值。

六、總結(jié)

優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)把瑤族文化圖形精髓融合到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，使之既能體現(xiàn)一定的人文關(guān)懷，又能激發(fā)感官體驗(yàn)，滿(mǎn)足消費(fèi)者心理層面對(duì)文化消費(fèi)的訴求。瑤族圖形文化元素及文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，將民族性與現(xiàn)代性互相融合，不僅要重點(diǎn)突出地域特色，更要遵從市場(chǎng)情感需求和實(shí)用性的原則，從而使民族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品“特色化”“活起來(lái)”，還要有較高的商業(yè)價(jià)值和傳播效率。

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作者：李紅妮 單位：廣州華商學(xué)院