民族音樂下文化傳承與創(chuàng)新路徑淺析

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現(xiàn)在的年輕人對于民族音樂文化的了解十分有限，且對于民族音樂文化的認(rèn)可程度也在逐漸地降低，并沒有具備進(jìn)行民族音樂文化傳承的意識，這對于我國的民族文化傳承和發(fā)展是非常不利的。在這樣的形勢，需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展情況來合理地進(jìn)行民族音樂文化創(chuàng)新，以更好的實(shí)現(xiàn)民族音樂文化傳承。

一、當(dāng)代民族音樂文化繼承和創(chuàng)新的重要意義

民族音樂文化具有悠久的發(fā)展歷史，它是一個(gè)民族文化十分重要的構(gòu)成元素，民族音樂通過聲音的方式有節(jié)奏地記錄了人類社會生活的發(fā)展面貌以及風(fēng)土人情，每一首民族音樂都是時(shí)代的象征。首先，民族音樂中反映了不同民族最淳樸的生活場景，可以透過民族音樂文化了解過去。作為歷史傳承的載體，書籍可能會被燒毀，文物建筑可能會倒塌，而民族音樂卻可以在人們的口耳相傳中繼承下來，所以縱觀當(dāng)下，當(dāng)代民族音樂文化對社會生活依然有借鑒價(jià)值，有必要進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。其次，當(dāng)代民族音樂文化反映著不同民族的精神和精神信仰。我國地大物博，民族眾多，在社會歷史變遷中由于地理環(huán)境、氣候條件等因素形成了不同的民族文化，而且，不同民族的信仰和精神也千差萬別，這些都可以在當(dāng)?shù)貐^(qū)的民族音樂文化中展現(xiàn)出來。在民族音樂中作者采用不同的方式將民族精神展現(xiàn)，或表達(dá)對美好生活的向往，或者贊頌愛國之情，或?qū)硇跃褡分?，所以，繼承和創(chuàng)新民族音樂文化具有十分寶貴的價(jià)值。最后，民族音樂文化是中華民族優(yōu)秀文化寶庫中的重要組成部分，近年來我國一直倡導(dǎo)樹立文化自信，繼承當(dāng)代民族音樂文化就是文化自信的重要表現(xiàn)。

二、當(dāng)代民族音樂文化發(fā)展面臨的問題

（一）對民族音樂文化缺乏足夠的重視

民族音樂文化屬于一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于精神層面內(nèi)容，不能夠像物質(zhì)一樣來進(jìn)行保存，必須通過人來進(jìn)行傳承才能夠一直保留下去。如果在文化傳承中忽略人的作用，那么就不可能實(shí)現(xiàn)民族音樂的文化傳承。從目前的情況來看，我國的民族音樂文化傳承并不樂觀，很多少數(shù)民族音樂會唱的人越來越少，特別是隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，西方文化更多地進(jìn)入到了我們國家，而很多少數(shù)民族因?yàn)橥獬龃蚬ざ枰L時(shí)間的離開自己的家鄉(xiāng)，因?yàn)槭艿狡渌幕臎_擊而讓他們的思想變得更加多元化，從而逐漸失去了對自身民族文化的喜愛。目前，在音樂市場上更多的是流行音樂占據(jù)主流，民族音樂占據(jù)的市場非常小，很多少數(shù)民族的年輕人相比之下也更加喜歡流行音樂，喜歡民族音樂的主要是一些老年人，所以，很難進(jìn)行民族音樂文化的傳承，這對于這一文化的保護(hù)和發(fā)展帶來了不利的影響。

（二）缺少民族音樂文化傳承的載體

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育得到了更大范圍的普及，更多的少數(shù)民族年輕人獲得了接受教育的機(jī)會，他們不再使用本民族的語言和文字，隨著這些民族音樂文化傳承載體的逐步消失，使得民族音樂文化傳承難以進(jìn)行。例如，四川省的羌族同胞，五十歲以下的羌族人很少有會講羌族語言的，也就更談不上傳統(tǒng)的民族音樂文化傳承了。

（三）缺少資金支持

物質(zhì)是一切工作順利進(jìn)行的重要保障，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)任何工作都難以有效地開展，對于當(dāng)代民族音樂文化的繼承和發(fā)展來說也是如此，缺少資金的支持，民族音樂將難以實(shí)現(xiàn)繼承和發(fā)展。因?yàn)?，受到地理、環(huán)境、交通以及歷史等方面因素的影響，很多少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都較為落后，從而導(dǎo)致這些地區(qū)的民族音樂文化傳承缺少足夠的資金支持，沒有能力要求一些相關(guān)方面的專家到該地區(qū)進(jìn)行音樂文化的收集和整理，導(dǎo)致很多好的民族音樂文化逐漸消失，成為一種遺憾。

（四）外來音樂對民族音樂的沖擊

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界上各個(gè)地區(qū)之間的文化交流也更加緊密與頻繁，音樂作為國家與地區(qū)之間進(jìn)行文化往來的重要橋梁，逐漸受到人們的關(guān)注。在當(dāng)下不少外來音樂以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托開始傳入中國，不僅對人們的生活觀念以及精神生活產(chǎn)生了巨大的影響，而且這些外來音樂也開始進(jìn)入各個(gè)高校，對中國民族音樂帶來了不小的沖擊。外來音樂對民族音樂的沖擊最顯著的表現(xiàn)就是我國很多音樂教育高校都沿著一條仿外的洋化路線發(fā)展，而且在很長的時(shí)間內(nèi)都是沿用這種體系，導(dǎo)致我國民族音樂教育受到重創(chuàng)。據(jù)相關(guān)的調(diào)查顯示，不管是音樂學(xué)院還是普通高校音樂專業(yè)，在課程設(shè)置上也主要是以歐洲音樂為主，使得民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展之路更加坎坷。

三、民族音樂的文化傳承與創(chuàng)新路徑

（一）民族音樂文化傳承

1.堅(jiān)持民族音樂文化特色

民族音樂文化是在民族生存發(fā)展中逐步形成的，其對我國各個(gè)少數(shù)民族的生活、風(fēng)俗等方面進(jìn)行了充分地體現(xiàn)，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對當(dāng)代人的影響是非常重要的。因?yàn)槊褡逡魳肺幕⒉痪邆渥銐虻钠帐佬?，所以一些人不喜歡民族音樂文化也是非常正常的，但其之所以存在就說明其具備一定的價(jià)值，應(yīng)該從欣賞的角度來進(jìn)行這一文化的傳承和發(fā)展，將其放在民族文化生態(tài)當(dāng)中，保持其中的文化特色，民族音樂文化的魅力充分表現(xiàn)出來，這樣才能夠?qū)⑵鋬r(jià)值充分體現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)更好的傳承和發(fā)展。

2.重視對民族音樂文化進(jìn)行保護(hù)

民族音樂文化的傳承發(fā)展是社會主義文化建設(shè)的主要工作目標(biāo)之一，對于民族文化可持續(xù)性發(fā)展有著十分重要的意義，想要讓民族音樂文化得到更好的傳承和發(fā)展，離不開政府方面的支持和幫助，否則這項(xiàng)工作將很難進(jìn)行下去。政府在開展這項(xiàng)工作的過程中，應(yīng)該對民族音樂文化進(jìn)行調(diào)查了解，并和群眾進(jìn)行良好的溝通，與少數(shù)民族地區(qū)的人民建立一種互動，這樣才能夠更好地實(shí)現(xiàn)對民族音樂文化的保護(hù)。與此同時(shí)，也要對民族音樂文化傳承和保護(hù)工作給予更多的資金支持，確保各項(xiàng)民族音樂文化活動能夠得到順利地開展，另外，也要給予民族音樂文化傳承人以必要的資金支持和幫助，讓他們能夠充分意識到民族音樂文化傳承的重要性，具體可以采用設(shè)立專項(xiàng)基金的方式來為這些傳承人的生活提供一些保障，減除他們的后顧之憂，這樣他們才能夠更加專注地投入到民族音樂文化傳承當(dāng)中?？梢哉f，對民族音樂文化傳承人的支持直接決定了政府方面對于民族音樂文化傳承的重視程度，需要由傳承人在重大節(jié)日引導(dǎo)更多的人來主動的傳播民族音樂文化，并吸引到更多的人喜愛上民族音樂文化。同時(shí)，政府方面要組織相關(guān)領(lǐng)域的專家對民族音樂文化的研究、搜集和整理，建立民族音樂文化體系，推動民族音樂文化的可持續(xù)性發(fā)展。

3.擴(kuò)大民族音樂教育，做好繼承人的培訓(xùn)工作

民族音樂教育對啟迪人們心靈具有重要作用，它能夠讓人們感受到音樂的魅力，使生活變得更加豐富多彩，所以，當(dāng)代民族音樂文化要想得到繼承，必須擴(kuò)大民族音樂教育，做好繼承人的培訓(xùn)工作。當(dāng)代民族音樂文化之所以得不到有效的繼承和發(fā)揚(yáng)，這與老一輩音樂人的離去有直接的關(guān)系，所以，必須擴(kuò)大音樂教育，做好繼承人的培訓(xùn)工作。高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，在社會發(fā)展中一直承擔(dān)著培養(yǎng)人才、服務(wù)社會和科學(xué)研究的歷史使命，而且，高校的教學(xué)體系在課程改革的推動下也更加完善，相關(guān)的負(fù)責(zé)人可以以高校為陣地，將民族音樂文化納入到音樂專業(yè)教育體系中，豐富音樂教育內(nèi)容，從而培養(yǎng)當(dāng)代民族音樂文化的繼承人。比如，部分高校將山歌發(fā)展史以及民歌小調(diào)編入到音樂教材中，學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)代流行音樂的基礎(chǔ)上進(jìn)一步鞏固了當(dāng)代民族音樂文化，擴(kuò)大了民族音樂的傳播途徑。

4.加快民族音樂進(jìn)課堂的腳步

弘揚(yáng)和振興民族音樂是高校和音樂專業(yè)義不容辭的責(zé)任，為了促進(jìn)對民族音樂的繼承，我國高校必須積極地承擔(dān)起繼承民族音樂的社會責(zé)任，加快民族音樂進(jìn)課堂的腳步。比如高校要不斷優(yōu)化課程設(shè)置與課程體系，將民族音樂納入到課程教學(xué)內(nèi)容中，為發(fā)展民族音樂創(chuàng)造條件。高校也可以改進(jìn)學(xué)生評價(jià)方式，在結(jié)業(yè)考試中重點(diǎn)考核學(xué)生民族音樂的學(xué)習(xí)情況，這樣可以進(jìn)一步督促學(xué)生學(xué)好民族音樂，對促進(jìn)民族音樂的繼承起著關(guān)鍵性的作用。

（二）民族音樂文化創(chuàng)新

1.市場化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，市場在其中發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用，能夠?qū)⑸唐返膬r(jià)值更好地發(fā)揮出來，如果將民族音樂文化看作為一種商品，那么在將其投入到市場中后將會獲得更多人們的歡迎和喜愛，從而得到更好的傳承和發(fā)展。在進(jìn)行民族音樂文化的傳承和發(fā)展過程中，應(yīng)該對民族音樂市場進(jìn)行分析，結(jié)合人們的消費(fèi)心理來發(fā)展民族音樂文化產(chǎn)業(yè)。結(jié)合西方的音樂發(fā)展情況，他們的音樂從開發(fā)、包裝到銷售過程已經(jīng)組成了一條十分完整的產(chǎn)業(yè)鏈，并挖掘出了巨大的市場，雖然西方國家的音樂市場開發(fā)有著相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)背景，但這種市場化的方式對于音樂的傳播發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，我國的民族音樂文化有著很強(qiáng)的民族性特征，所以有著非常大的開發(fā)價(jià)值，這一市場的起步較晚，處于市場化的初級階段，想要建立一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，需要花費(fèi)很長的時(shí)間。在民族音樂文化發(fā)展中，可以借鑒西方音樂市場的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，讓其被更多人們所認(rèn)知，逐漸形成一種良性循環(huán)，推動民族音樂文化和經(jīng)濟(jì)的協(xié)同性發(fā)展。

2.加強(qiáng)民族音樂文化創(chuàng)新

一些音樂人將民族音樂和流行音樂結(jié)合在了一起，不但實(shí)現(xiàn)了民族音樂文化的創(chuàng)新，同時(shí)，也推動了民族音樂文化的創(chuàng)新，形成了民族音樂文化傳承和發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＴ诿褡逡魳肺幕?dāng)中，很多調(diào)式和節(jié)奏都十分特殊且優(yōu)美，能夠?yàn)槿藗儙硖貏e的聽覺體驗(yàn)，同時(shí)，也能夠激發(fā)人們的收聽興趣。近些年來人們的生活節(jié)奏逐步加快，更多的人希望能夠在忙碌的生活中有機(jī)會接觸自然，民族音樂文化中的原生態(tài)元素恰恰能夠滿足城市中人們的這種需求。例如，青藏高原和山路十八彎等等，都是非常具有代表性的民族音樂，受到了人們的認(rèn)可和喜愛，這實(shí)際上就充分說明了民族音樂文化中所包含的自然韻味非常符合人們的品位，能夠讓人們在繁忙的工作中獲得安慰。為了能夠培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的歌手，我國多個(gè)電視臺以多種形式舉辦了歌手競賽，我們常常能夠在其中看到民族音樂原生態(tài)唱法，也就是說民族音樂文化的傳承和發(fā)展并不應(yīng)該僅僅局限在少數(shù)民族地區(qū)，更是應(yīng)該走向全世界，對民族音樂文化的發(fā)展市場進(jìn)行拓展。與此同時(shí)，民族音樂文化也要能夠與時(shí)俱進(jìn)，積極的和現(xiàn)代文化進(jìn)行結(jié)合，如果缺少了和現(xiàn)代文化相結(jié)合的過程，不注重傳播內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，那么，必然會對民族音樂文化的發(fā)展帶來阻礙。

3.通過旅游業(yè)帶動民族音樂文化發(fā)展

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平得到了普遍的提高，在這樣的社會背景下，更多的人開始注重精神生活的追求，因此，旅游業(yè)得到了迅速的興起，在進(jìn)行民族音樂文化傳承與路徑的創(chuàng)新過程中，可以將其融入到旅游業(yè)的發(fā)展中，在我國的少數(shù)民族地區(qū)可以利用這一優(yōu)美的環(huán)境和淳樸的民風(fēng)來實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的迅速發(fā)展，讓少數(shù)民族的旅游業(yè)能夠和他們的音樂文化得到共同的發(fā)展。在對民族音樂文化進(jìn)行發(fā)展的過程中，應(yīng)該注意挖掘其中的內(nèi)涵，找到民族文化和其歷史變遷之間所具有的關(guān)系，從中選擇具有代表性的音樂作品，從而為少數(shù)民族地區(qū)的旅游行業(yè)發(fā)展帶來促進(jìn)作用。除此之外，少數(shù)民族地區(qū)也可以將民族音樂文化和民俗旅游相結(jié)合，將其納入到民俗文化舞臺上，通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來將其制作成為數(shù)字產(chǎn)品售賣給游客，除了提升民族音樂文化的影響力之外，也能夠推動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、結(jié)束語

民族音樂文化起源于農(nóng)耕文明時(shí)期，是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，在民族長時(shí)間的生存發(fā)展中所形成的具備文化特性的民族音樂文化，具體包括了民歌、宮廷音樂以及傳統(tǒng)音樂等等，都是民族音樂文化中的重要組成部分，承載著我國的多元民族文化，對于我國的傳統(tǒng)民族文化傳承和發(fā)展有著重要的意義。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的信息傳播更加的方便，文化藝術(shù)的傳播更加的迅速，這實(shí)際上對于民族音樂文化的傳承帶來了一定的挑戰(zhàn)，再加上歐美、日韓、港臺等流行音樂的沖擊，使得民族音樂文化的發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。少數(shù)民族音樂文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國在發(fā)展社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的同時(shí)，一定要注重加強(qiáng)對少數(shù)民族音樂文化的傳承與創(chuàng)新，保持我國少數(shù)民族音樂文化的多樣性，促進(jìn)我國少數(shù)民族音樂文化的健康發(fā)展。

作者:林莉 單位:江西師范大學(xué)音樂學(xué)院