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媒介融合時(shí)代仙俠劇創(chuàng)作特征審美轉(zhuǎn)向

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媒介融合時(shí)代仙俠劇創(chuàng)作特征審美轉(zhuǎn)向

摘要:2005年,一部《仙劍奇?zhèn)b傳》打開(kāi)了仙俠劇的火爆市場(chǎng)。之后的15年間,仙俠劇的發(fā)展起伏不定,既掀起過(guò)全民追劇的收視熱潮,也經(jīng)歷過(guò)魚(yú)龍混雜的探索階段。研究當(dāng)下大火的仙俠題材影視劇與以往作品的差異,需要從創(chuàng)作和審美的角度分析代表性作品廣受歡迎的原因,從中可以發(fā)現(xiàn)只有真摯合理的人物故事和積極正向的價(jià)值塑造,才能滿足審美素養(yǎng)和需求日益提高的受眾,這對(duì)仙俠劇未來(lái)發(fā)展和創(chuàng)作的方向探索具有一定意義。

關(guān)鍵詞:仙俠?。挥耙晞。粍?chuàng)作特征;受眾心理;審美轉(zhuǎn)向

一、仙俠劇的創(chuàng)作源流與成因

2005年,作為新世紀(jì)最具代表性、影響力最大的仙俠劇,《仙劍奇?zhèn)b傳》以深厚的IP文化積累、優(yōu)質(zhì)的偶像演員、奇幻的情感故事迅速火遍大江南北,創(chuàng)造了平均收視11.3%的收視神話,為“仙俠”這一影視劇類型開(kāi)疆拓土。隨后,由于優(yōu)秀續(xù)作的生產(chǎn)斷檔,仙俠劇的這股紅火之風(fēng)漸衰。直至2014年,網(wǎng)絡(luò)IP的商業(yè)價(jià)值逐步被發(fā)現(xiàn),一大批由小說(shuō)、游戲改編的影視作品開(kāi)始涌現(xiàn),而大量仙俠玄幻的故事就寄生在以網(wǎng)絡(luò)為載體的邊緣文化中,仙俠劇乘上了時(shí)代贈(zèng)予的沖鋒舟,獲得了再次發(fā)育的機(jī)會(huì)。全劇網(wǎng)播破200億、打破了中國(guó)周播劇收視紀(jì)錄的年度“劇王”《花千骨》就是在這一時(shí)期出現(xiàn)的。到了2017年,《三生三世十里桃花》(以下簡(jiǎn)稱《三生三世》)橫空出世,上線12小時(shí)網(wǎng)絡(luò)播放量即高達(dá)6億,總播放量突破了500億次,成為國(guó)產(chǎn)電視劇中第一部突破500億播放量的電視劇作品。仙俠劇一時(shí)風(fēng)頭無(wú)二。仙俠興盛之前,武俠才是我國(guó)觀眾所熟知的英雄故事題材,《射雕英雄傳》《倚天屠龍記》等武俠小說(shuō)作為故事藍(lán)本被翻拍成了許多影視作品。英雄生于亂世,機(jī)緣巧合習(xí)得蓋世神功,一生懲惡揚(yáng)善,雖然也離不開(kāi)俠骨柔情與纏綿悱惻,但高度道德化、成熟化,不負(fù)家國(guó)重托的大英雄永遠(yuǎn)是故事價(jià)值的核心,甚至凝聚了對(duì)生命道義的思考和對(duì)歷史文化的感悟。所謂仙俠與武俠有相近之處,但雜糅了許多中國(guó)古代經(jīng)典神話傳說(shuō)的概念,將故事放在六界蒼生的背景下,具有更強(qiáng)的超現(xiàn)實(shí)主義和神秘浪漫的色彩。在仙俠劇中,歷史視角和宏大敘事被舍棄,匡扶正義、護(hù)佑蒼生只是一種含糊的概念。雖然主人公們?cè)谛扌型局幸残袀b仗義,但兒女情長(zhǎng)、家族恩怨才是敘述的重點(diǎn)。比起過(guò)去義薄云天、武功蓋世的英雄俠客,凄美癡情、法力無(wú)邊的神仙眷侶更符合當(dāng)下生活在太平盛世里的青年觀眾的審美需求。年輕人無(wú)法對(duì)那些過(guò)于厚重的歷史背景和時(shí)代重?fù)?dān)感同身受,靠法術(shù)便可實(shí)現(xiàn)心中所求所想的世界觀更符合他們天馬行空的青春夢(mèng)想和對(duì)浪漫愛(ài)情的追求向往。

二、仙俠劇的發(fā)展現(xiàn)狀與演變

如果說(shuō)2014—2017年是仙俠劇的黃金時(shí)期,那么2018年之后的仙俠劇則進(jìn)入了探索階段。投資者發(fā)現(xiàn)了仙俠劇的廣闊市場(chǎng),于是大量IP被開(kāi)發(fā),短短幾年產(chǎn)出了一大批仙俠作品,如《青云志》《醉玲瓏》《太古神王》《蜀山戰(zhàn)紀(jì)》等。雖然數(shù)目眾多,質(zhì)量卻參差不齊,曾經(jīng)的收視高峰再難重現(xiàn)。這一時(shí)期,《香蜜沉沉燼如霜》(以下簡(jiǎn)稱《香蜜》)、《宸汐緣》和《琉璃》是2018—2020年代表性較強(qiáng)的三部作品,雖然熱度與爭(zhēng)議并存,但獲得了較高的收視成績(jī)和觀眾的認(rèn)可是不爭(zhēng)的事實(shí)。拋開(kāi)《花千骨》和《三生三世》中精良的敘事制作以及大IP的吸粉能力,它們的火爆在一定程度上得益于當(dāng)時(shí)仙俠題材作品較少,市場(chǎng)內(nèi)容空白,憑借新穎的形式才吸引住了大量觀眾的目光。此外,二者涉及的內(nèi)容基本涵蓋了仙俠劇所有的套路情節(jié),如修仙、成長(zhǎng)、虐戀、黑化等。因此,經(jīng)過(guò)這兩部熱劇淬煉的觀眾對(duì)仙俠劇這一類型已經(jīng)非常熟悉,一些資質(zhì)平平、不夠出彩的劇作已無(wú)法喚起觀眾太多的好奇心?!断忝邸贰跺废墶泛汀读鹆А分阅軌蛟诒姸嘧髌分忻摲f而出,是因?yàn)?a href="http://saumg.com/lunwen/mjrhlw/162063.html" target="_blank">創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)市場(chǎng)需求和觀眾心理的正確把握,對(duì)藝術(shù)價(jià)值和創(chuàng)作水準(zhǔn)的不懈追求。與之前的熱劇相比,這三部仙俠劇具有一些相同的優(yōu)點(diǎn),存在一些相似的問(wèn)題。

(一)行之有效的積極嘗試1.真摯正向的價(jià)值塑造過(guò)去的仙俠劇中存在過(guò)度宣揚(yáng)個(gè)人主義、有悖倫理大義的問(wèn)題,被觀眾控訴“只有仙,沒(méi)有俠”。比如《花千骨》中,小骨不顧天下蒼生,偷盜神器、結(jié)交魔友甚至墮入魔道,一心只為白子畫的情節(jié)設(shè)置,雖然成功描繪了刻骨銘心的愛(ài)情,但這種過(guò)度的情感表達(dá)和價(jià)值傳遞都存在不夠恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題,經(jīng)不起時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)?!断忝邸贰跺废墶泛汀读鹆А穭t彌補(bǔ)了過(guò)分突出情感、忽略道義倫理的缺陷,在講故事的同時(shí),注重傳統(tǒng)文化的表達(dá)和正向價(jià)值觀的引導(dǎo)。《宸汐緣》中,戰(zhàn)神九宸為天下蒼生欲斬靈汐,卻因不愿錯(cuò)殺一條無(wú)辜性命,選擇獨(dú)自背負(fù)責(zé)任,最后為了摯愛(ài)舍棄自己。導(dǎo)演林玉芬表示這部劇沒(méi)有刻意地迎合觀眾取向,沒(méi)有過(guò)多地被商業(yè)價(jià)值影響藝術(shù)追求,拋棄了一些故意打造的情節(jié),摒棄了那些矯力為之的情感。這樣真摯的作品擁有天然的感召力,能夠穿透文本內(nèi)容,將關(guān)于選擇、承諾、美好愛(ài)情等正能量的東西傳達(dá)到觀眾心底。2.制作精良的特效呈現(xiàn)特效是仙俠劇中不可缺少的一環(huán),騰云駕霧、仙器術(shù)法都離不開(kāi)特效的展現(xiàn),但仙俠劇的后期制作自誕生之日起就因質(zhì)量不佳而飽受非議。隨著近年來(lái)技術(shù)的進(jìn)步和良心劇組的投入付出,優(yōu)秀的仙俠劇已經(jīng)擺脫了“五毛錢特效”的稱號(hào),能夠呈現(xiàn)出符合觀眾預(yù)期的精良制作了?!断忝邸返闹破藙幊錾碛谟螒蛐袠I(yè),對(duì)特效成果的標(biāo)準(zhǔn)和把控非常嚴(yán)格,把全部資金的60%作為布景和后期成本。實(shí)景搭建與后期制作配合的方式呈現(xiàn)出美輪美奐的忘川河畔,讓觀眾交口稱贊,沉溺其中。質(zhì)量上乘、耳目一新的制作水準(zhǔn),增強(qiáng)了對(duì)觀眾吸引力的同時(shí),也強(qiáng)化了劇集的藝術(shù)效果。3.真實(shí)合理的人物故事飽滿的故事、合理的情節(jié)、立體的人物雖然是影視劇的基本要求,但以往的仙俠劇往往過(guò)于注重戲劇性和視覺(jué)觀感,忘記了真實(shí)性和合理性才是根本。無(wú)論《琉璃》《香蜜》還是《宸汐緣》都嚴(yán)格遵循故事走向和人物情感的發(fā)展脈絡(luò),無(wú)論角色大小,都有自己的邏輯和架構(gòu),人物群像豐富卻不失飽滿,性格多面立體,一切關(guān)于人性的掙扎扭曲都有跡可循,每個(gè)情節(jié)反轉(zhuǎn)都有其因果。《琉璃》中,六識(shí)盡失的天真少女褚璇璣如何與離澤宮大弟子禹司鳳相識(shí)相知,十生十世是如何找回戰(zhàn)神本體浴火重生,所有的情節(jié)都體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适逻壿嫞瑫r(shí)二人的關(guān)系又在這幾世的糾葛中不斷暈染,成就了一段相知相守、相愛(ài)相惜的美好情感。配角的形象也一樣出彩,比如玲瓏和敏言這對(duì)歡喜冤家,將故事副線表現(xiàn)得恰到好處,既沒(méi)有喧賓奪主,又豐富了劇情,通過(guò)演員的精準(zhǔn)演繹與表達(dá)增強(qiáng)了觀眾黏性。這些仙俠劇新作雖然無(wú)法再現(xiàn)曾經(jīng)的收視狂歡,但在口碑評(píng)分上遠(yuǎn)高于《花千骨》和《三生三世》的6.4分?!读鹆А范拱暝u(píng)分7.6;《香蜜》7.7分,收視破115億;《宸汐緣》從開(kāi)局5.4分逆襲到8.2分,可謂打了一場(chǎng)漂亮的翻身仗。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的暑期檔,面對(duì)《延禧攻略》《親愛(ài)的,熱愛(ài)的》《三十而已》等熱門大劇的圍追絞殺,這些仙俠“新兵”們依舊頑強(qiáng)地憑借觀眾的口碑“自來(lái)水”獲得了不俗的成績(jī),從中能夠看出市場(chǎng)對(duì)仙俠劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)積極探索、不懈追求的認(rèn)可。

(二)亟待解決的問(wèn)題1.世界觀單一,同質(zhì)化明顯同質(zhì)化問(wèn)題尤為明顯。由于當(dāng)下仙俠劇的世界觀較為單一,所有的劇本都離不開(kāi)主人公從籍籍無(wú)名到逐漸晉升仙階,隨后遭遇身世、際遇的坎坷,連情感走向也都是先甜后虐的設(shè)置安排。比如,《宸汐緣》的導(dǎo)演和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)與《三生三世》相同,其原創(chuàng)劇本沒(méi)有具體的小說(shuō)故事依照,在世界觀上完全沿用了《三生三世》的設(shè)置,劇情走向也高度一致。女主角都出身桃林,在凡間渡劫,歷經(jīng)磨難,飛升上神降妖除魔,終于迎來(lái)山河靜好、與有情人攜手一生的圓滿結(jié)局。就連服化道也被觀眾吐槽雷同,“好像倪妮穿上了楊冪的衣服”。2.劇情不精練,主線不明晰劇情注水,故事主線不明晰的問(wèn)題也普遍存在?!断忝邸非捌诳诒黄蠛茫笃趨s由于主人公的戲份不如配角和男二戲份過(guò)多引發(fā)觀眾詬病。這些都體現(xiàn)出仙俠劇的劇本還不夠成熟合理,對(duì)觀眾心理需求的判斷不夠準(zhǔn)確。在當(dāng)下復(fù)雜的觀影環(huán)境中,任何含糊甚至劃水的內(nèi)容都會(huì)立刻收到來(lái)自市場(chǎng)大眾的反饋和批評(píng)。由此可見(jiàn),仙俠劇未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走。

三、仙俠劇的審美需求與創(chuàng)作轉(zhuǎn)向

(一)審美需求:由概念化的獵奇想象到共鳴性的價(jià)值理念隨著新世紀(jì)的到來(lái),我國(guó)也進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、社會(huì)矛盾日益凸顯的時(shí)期。在與日俱增的生活壓力下,年輕人迫切需要精神世界的治愈和心靈的自由,網(wǎng)文、網(wǎng)游等寄生于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的文化就在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生,建構(gòu)起了屬于新時(shí)代青年的精神世界和審美趣味。青年人求真務(wù)實(shí)、自尊自信,對(duì)宏大敘事、歌頌歷史等題材的劇集普遍缺乏熱情;而仙俠玄幻類影視作品的創(chuàng)作思路都是架空現(xiàn)實(shí)的,天馬行空、恣肆縱橫的超現(xiàn)實(shí)主義世界呼應(yīng)了當(dāng)下年輕人渴望擺脫現(xiàn)實(shí)桎梏、遠(yuǎn)離生活煩惱、尋求理想浪漫的訴求。根據(jù)立普斯的“移情說(shuō)”理論,觀眾觀看的過(guò)程即是將自我情感對(duì)象化的投射過(guò)程。由于現(xiàn)實(shí)因素的限制,觀眾無(wú)法實(shí)現(xiàn)上天入地、無(wú)所不能的逍遙夢(mèng)想,但可以把自己的這份向往和追求投射到仙俠劇中的世界,以尋求短暫的宣泄和治愈。比如《三生三世》就給觀眾提供了許多心理滿足。天族太子夜華兩萬(wàn)歲便飛升上神,他天姿聰穎,偏偏癡情不二,與世間第一美人白淺歷經(jīng)三世磨難,終成眷屬。這樣曲折卻圓滿的故事給現(xiàn)實(shí)生活中懷才不遇、飽受折磨的癡情男女們帶來(lái)了無(wú)限遐想和慰藉,滿足了他們對(duì)愛(ài)情和生活的想象與憧憬,從而引發(fā)情感認(rèn)同。但近年來(lái)電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛,內(nèi)容豐富,越來(lái)越多反映現(xiàn)實(shí)、人物鮮明的影視劇更能引發(fā)觀眾的共鳴。而仙俠題材作品由于天生與歷史現(xiàn)實(shí)脫離,在關(guān)于人物的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變、情節(jié)銜接等內(nèi)容的刻畫上,缺乏現(xiàn)實(shí)背景的依據(jù)和憑借,容易出現(xiàn)人物扁平化的問(wèn)題。比如,《花千骨》和《三生三世》收視率屢破紀(jì)錄,口碑卻表現(xiàn)平平。對(duì)人情、愛(ài)情、世情的刻畫和表達(dá)脫離現(xiàn)實(shí)、隨心所欲,使劇集的底色失真,經(jīng)不起推敲。雖然許多觀眾并不會(huì)在觀看時(shí)過(guò)多思考,但不斷積累的觀劇體驗(yàn)會(huì)在潛移默化中提高觀眾的審美素養(yǎng)。為了滿足眼光越來(lái)越高的受眾群體,仙俠劇也需要找到自己的落腳點(diǎn),除了創(chuàng)作的靈感和世界觀,更要對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的塑造仔細(xì)雕琢,給千絲萬(wàn)縷的情節(jié)安排合情合理的走向,賦予所有的取舍抉擇更為深厚正向的價(jià)值理念,形成完整、真實(shí)感人的作品,憑借過(guò)硬的價(jià)值塑造和接地氣的人物敘事吸引更多的觀眾。

(二)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向:從套路化的世界觀到復(fù)合型的元素創(chuàng)新當(dāng)前仙俠劇最大的創(chuàng)作難點(diǎn)在于世界觀的構(gòu)建,而世界觀又是仙俠劇的核心一環(huán),決定了大環(huán)境運(yùn)行的秩序和人物情節(jié)的走向?!度馈吩兴茉斓氖澜巛^為完整清晰,后來(lái)的大量作品中都能看到它的影子。新的仙俠劇從這四海八荒、六界眾生中挑出幾處重點(diǎn)描述,再配合流量明星的加持以及市場(chǎng)營(yíng)銷的手段,就敢于走向市場(chǎng),使仙俠劇被觀眾詬病“套路化”“瑪麗蘇”,逐漸失去市場(chǎng)認(rèn)可。與此同時(shí),其他類型的古裝劇卻在創(chuàng)制理念上實(shí)現(xiàn)了整體的迭代更新。近兩年,以《延禧攻略》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《慶余年》等優(yōu)秀作品為代表的古裝劇已經(jīng)走出了往日的陰霾,發(fā)現(xiàn)了一條行之有效的路徑,能夠創(chuàng)作出線索明晰、形態(tài)各異的優(yōu)質(zhì)作品了。仙俠劇要走出當(dāng)前的創(chuàng)作困局,可以借鑒其他古裝劇是如何反套路求突破的。類型疊加是創(chuàng)新手段之一,即在仙俠世界的基礎(chǔ)上講述一個(gè)其他類型的故事?!度馈吩鴩L試加入簡(jiǎn)單的宮斗情節(jié),未來(lái)可以疊加更多其他類型,從而形成一個(gè)完全創(chuàng)新的劇本。此外,元素疊加也是一種創(chuàng)新方式。比如《延禧攻略》最初是憑借高超的拍攝手法和藝術(shù)水準(zhǔn)收割第一批“自來(lái)水”觀眾的。因此,仙俠劇在保持“爽劇”這一大眾認(rèn)可的劇作模式的同時(shí),可以添加傳統(tǒng)文化等藝術(shù)元素,更多地呈現(xiàn)有關(guān)奇幻、天文、地理、歷史等方面的內(nèi)容,通過(guò)細(xì)枝末節(jié)處的用心展現(xiàn),豐富作品的文化底蘊(yùn),贏得受眾的關(guān)注。另外,日益同質(zhì)化的戀愛(ài)情節(jié)沖淡了仙俠劇“俠”的核心思想。內(nèi)容生產(chǎn)者不能為了故事性和情感沖突忽略主角的俠義之心和故事背景,任意篡改《山海經(jīng)》等古代神話,這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播與傳承都是不利的。在塑造出飽滿真實(shí)的人物形象之后,也要追求故事的講述是否能夠觀照現(xiàn)實(shí)生活。豐富多彩的人物形象,映射現(xiàn)實(shí)的立意表達(dá),是決定仙俠世界能否與觀眾產(chǎn)生深層情感共鳴的關(guān)鍵。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然仙俠劇當(dāng)下還存在許多不足,但不可否認(rèn)其所蘊(yùn)含的民族特色和文化底蘊(yùn)對(duì)國(guó)產(chǎn)影視劇集的意義?!度嗣袢?qǐng)?bào)》曾刊文指出,純文學(xué)承擔(dān)道德責(zé)任,通俗文學(xué)只負(fù)責(zé)娛樂(lè)大眾,這個(gè)認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。作為大眾通俗文化的一員,仙俠劇大都具有相似的套路,雖然面向的是受眾淺層次的情感需求,但如果制作者們以收視率和高收益為出發(fā)點(diǎn),試圖通過(guò)電腦特技支撐起仙俠劇的文本特色,無(wú)疑大錯(cuò)特錯(cuò),這樣不僅會(huì)逐漸消弭此類題材作品的新鮮感,甚至?xí)ぐl(fā)大眾的厭惡心理。所以,為了探尋優(yōu)秀仙俠劇的創(chuàng)作之路,創(chuàng)作者應(yīng)該更多地從內(nèi)容層面進(jìn)行分析判斷,避免僅憑幻想虛構(gòu)、消解文化和歷史。在劇本設(shè)置上應(yīng)注重思想性和價(jià)值觀,在拍攝制作上注重藝術(shù)性和觀賞性,打造具有獨(dú)立人物自主意識(shí)、承襲東方傳統(tǒng)文化真善美的原創(chuàng)故事,實(shí)現(xiàn)仙俠劇的社會(huì)意義和審美價(jià)值。

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作者:姜雪 單位:中國(guó)傳媒大學(xué)