融合視角下媒介素養(yǎng)演進(jìn)

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一、媒介素養(yǎng)綜述

(一)媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)(medialiteracy)這一概念可追溯到20世紀(jì)30年代的英國(guó)。當(dāng)時(shí)的學(xué)者們認(rèn)為需要提升受眾的文化素養(yǎng)來區(qū)分電影中的流行與庸俗。在文化研究學(xué)派的重鎮(zhèn)英國(guó)，精英們一開始對(duì)于大眾媒介所營(yíng)造的“平民”文化不屑一顧，當(dāng)時(shí)的媒介素養(yǎng)指將精英文化凌駕于大眾文化之上的一種“免疫”(immunity)的優(yōu)越感，常指稱文化素養(yǎng)。但之后大眾傳媒的發(fā)展遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)期與控制，受眾在媒介接觸過程中對(duì)媒介的批判能力和抵制媒介控制的能力被認(rèn)為是媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的核心。因此，這一階段的媒介素養(yǎng)研究主要集中在如何甄別媒介中的虛假信息以及對(duì)媒介的負(fù)面效應(yīng)的批判上。進(jìn)入到第三代移動(dòng)通信時(shí)代之后，媒介素養(yǎng)的外延不斷拓展，網(wǎng)絡(luò)傳播以更加開放的姿態(tài)、成熟的模式、精良的內(nèi)容俘獲了大量受眾的芳心，從而開啟了媒介素養(yǎng)的另一種研究范式:雙向互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)模式改變了傳受關(guān)系，受眾開始變成傳者，開啟了從娛樂到政治等多個(gè)領(lǐng)域的賦權(quán)(empowering)與參與(participating)模式。媒介使用權(quán)的下移給媒介素養(yǎng)研究帶來了新內(nèi)涵，數(shù)字思考力、網(wǎng)絡(luò)信息使用與批判等能力成為了媒介素養(yǎng)的新內(nèi)容。媒介素養(yǎng)培養(yǎng)范式先后經(jīng)歷了“免疫—甄別—批判—賦權(quán)”①的演進(jìn)過程。

(二)融合視角

現(xiàn)代通信業(yè)和傳播學(xué)的發(fā)展都受益于美國(guó)數(shù)學(xué)家克勞德•香農(nóng)(ClaudeShannon)。這位信息論的創(chuàng)始人對(duì)信息的概念加以簡(jiǎn)化，用“比特”作為衡量信息的單位，并提出了“信息熵”的重要概念，開啟了當(dāng)時(shí)的通信業(yè)、密碼業(yè)以及后世的信息產(chǎn)業(yè)的華章。隨著我們逐漸逼近香農(nóng)定理的極限，網(wǎng)絡(luò)上行和下行的速率持續(xù)提升，信噪比不斷提高，融合了人際傳播和大眾傳播雙重優(yōu)勢(shì)的電信傳播模型更加契合羅杰斯提出的“創(chuàng)新的擴(kuò)散”假設(shè)，充分考慮了個(gè)體在使用媒介中的互動(dòng)過程和參與體驗(yàn)，取得了較好的傳播效果。美國(guó)從1996年《電信法》頒布伊始就開始了網(wǎng)絡(luò)融合實(shí)踐。法律的保障和美國(guó)通信行業(yè)協(xié)會(huì)(FCC)的自律使得電信運(yùn)營(yíng)商和廣電運(yùn)營(yíng)商得以雙向進(jìn)入。英國(guó)政府于1997年做出政策性的決定，逐步取消對(duì)公眾電信運(yùn)營(yíng)商經(jīng)營(yíng)廣播電視業(yè)務(wù)的限制。日本也在管理體制上實(shí)現(xiàn)了電信與廣電監(jiān)管的融合。進(jìn)入新世紀(jì)后，我國(guó)媒體融合也在加速，傳統(tǒng)媒體也從內(nèi)容提供商(CP)向綜合性信息服務(wù)商(ISP)轉(zhuǎn)變。2019年6月6日工業(yè)和信息化部正式發(fā)放的四張5G商用牌照不僅授予了三大電信運(yùn)營(yíng)商，也授予了廣播電視運(yùn)營(yíng)商。電信運(yùn)營(yíng)商與廣電運(yùn)營(yíng)商的界限進(jìn)一步模糊，隨著國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)融合、融媒體建設(shè)的制度性掣肘進(jìn)一步消除，相信融合推進(jìn)速度還會(huì)進(jìn)一步加快。在5G技術(shù)規(guī)?；逃弥H，移動(dòng)通信網(wǎng)與廣播電視網(wǎng)的雙向融合向縱深拓展，社交媒體、物聯(lián)網(wǎng)、智慧城市等成了電信業(yè)務(wù)的增值服務(wù)內(nèi)容，融合的范疇更為寬廣。既然媒介素養(yǎng)的底層技術(shù)發(fā)生了嬗變，誕生于大眾傳播時(shí)期的媒介素養(yǎng)研究必然需要更新。對(duì)于媒介素養(yǎng)的研究，需要將其置于通信與傳播的融合框架之下，才可以認(rèn)識(shí)其深刻內(nèi)涵。

二、移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展歷程

1978年美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室成功研制出了全球第一個(gè)移動(dòng)蜂窩電話系統(tǒng)并于1982年正式商用，標(biāo)志著第一代(1G)移動(dòng)通信系統(tǒng)正式出現(xiàn)②。由于設(shè)計(jì)以模擬技術(shù)為基礎(chǔ)且采用了頻分多址(FDMA)的調(diào)制方式，1G移動(dòng)通信只能傳輸語音，不僅不能提供數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，甚至無法支持漫游服務(wù)，而且通話保密性差。隨著數(shù)字通信技術(shù)逐漸發(fā)展并替代模擬技術(shù)，在20世紀(jì)90年代，以時(shí)分多址(TDMA)技術(shù)為核心技術(shù)的第二代移動(dòng)通信技術(shù)(2G)橫空出世。盡管傳輸速率依然很低，而且網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定，但是相比于1G通信，2G通信帶來的體驗(yàn)是前所未有的，不僅語音通話質(zhì)量高，短信(textmessage)所帶來的能指“狂歡”也無以復(fù)加。同時(shí)，具有全球影響力和領(lǐng)導(dǎo)力的網(wǎng)絡(luò)制式更是讓全球移動(dòng)漫游成為了可能。由于2G無法承載高數(shù)據(jù)速率的移動(dòng)多媒體業(yè)務(wù)，面對(duì)新頻譜、新標(biāo)準(zhǔn)、更快數(shù)據(jù)傳輸?shù)男枨?，以碼分多址(CDMA)技術(shù)為代表的第三代移動(dòng)通信技術(shù)(3G)應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)際電信聯(lián)盟(ITU)于2000年5月確定WCDMA、CDMA2000、TD-SCDMA三大主流無線接口標(biāo)準(zhǔn)。在3G通信標(biāo)準(zhǔn)中，CDMA是一種廣為普及且聲名顯赫的標(biāo)準(zhǔn)，三大通信技術(shù)都碰觸到了CD-MA的底層專利技術(shù)，從而造就了3G時(shí)代的最大贏家———CDMA專利擁有者高通公司。CDMA作為一種擴(kuò)頻多址數(shù)字式通信技術(shù)，多路信號(hào)只占用一條信道，因而極大地提高了帶寬使用率，傳輸速率也大大提升。從3G時(shí)代開始，通信速率的提升也直接導(dǎo)致了實(shí)時(shí)圖片傳播的普及，而智能手機(jī)的出現(xiàn)則為3G插上了翱翔的翅膀。但遺憾的是，高速率數(shù)據(jù)傳輸，尤其是高清視頻傳輸在3G通信中依然無法實(shí)現(xiàn)。因此，還在3G研發(fā)和應(yīng)用的進(jìn)程中，第四代移動(dòng)通信技術(shù)(4G)已經(jīng)開始醞釀，科學(xué)家們繼續(xù)著對(duì)高速率和高質(zhì)量數(shù)據(jù)傳輸?shù)淖非?。相?G時(shí)代較為統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和占據(jù)優(yōu)勢(shì)的市場(chǎng)份額，4G通信標(biāo)準(zhǔn)的稱謂稍顯復(fù)雜。國(guó)際電信聯(lián)盟將4G稱之為IMT-Advanced技術(shù)，也有的將其稱之為B3G、BeyondIMT-2000，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)有LTE、LTE-Advanced(含TD-LTE-Advanced和FDD-LTE-Advanced)、WirelessMAN-Ad-vanced、WiMAX等。盡管術(shù)語復(fù)雜，但是4G一般指的是基于正交頻分復(fù)用多收發(fā)天線(OFDM-MIMO)技術(shù)和空分多址(SDMA)技術(shù)的通信過程，其傳輸容量更大、速率更快。從4G時(shí)代開始網(wǎng)民也正式從文字語音傳播時(shí)代進(jìn)化到了視頻傳播時(shí)代。值得一提的是，中國(guó)主導(dǎo)制定的TD-LTE-Ad-vanced于2012年正式成為IMT-Advanced國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)了“1G空白、2G跟隨、3G突破、4G并跑”的承諾，向通信強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。從第一代到第四代通信技術(shù)，我們一直在對(duì)技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行更新、升級(jí)和加工，因而在通信技術(shù)的代際更迭中，“演進(jìn)”是被提及最多的單詞。但是，在4G向5G的過渡中，是繼續(xù)演進(jìn)(evolution)還是開創(chuàng)革命(revolution)，在學(xué)界和業(yè)界則有爭(zhēng)議。客觀了解5G技術(shù)本身以及其衍生影響才是理性態(tài)度。5G網(wǎng)絡(luò)已成功在28千兆赫(GHz)波段下達(dá)到了1Gbps的傳輸速率，相比之下，當(dāng)前第四代長(zhǎng)期演進(jìn)(4GLTE)服務(wù)的傳輸速率僅為75Mbps。5G傳輸速率可以比4G快100倍，輕松看3D或4K電影。除了更快的網(wǎng)速，高可靠、低時(shí)延、低能耗、大連接是5G網(wǎng)絡(luò)更形象的注解。人與人之間進(jìn)行信息交流一般可以接受140毫秒的時(shí)延，但5G對(duì)于時(shí)延的最低要求則是1毫秒或者更低，這樣就使得自動(dòng)駕駛、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、智慧醫(yī)療、智慧家居等變成可能。媒介環(huán)境學(xué)派認(rèn)為，媒介技術(shù)構(gòu)建的環(huán)境機(jī)制，可以改變或重組人類社會(huì)的交往模式、工作模式與教育模式。④5G的通信技術(shù)加上日趨成熟的大數(shù)據(jù)及物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將會(huì)使人與人的通信轉(zhuǎn)向人與人、人與物、物與物的實(shí)時(shí)泛在連接，刷新了自古登堡印刷術(shù)問世以來的時(shí)間觀與空間觀，永遠(yuǎn)“在線”“在場(chǎng)”，如此革命性的技術(shù)突破顯然不僅僅會(huì)對(duì)通信行業(yè)的上中下游帶來改變，它形塑的應(yīng)該是整個(gè)經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)與社會(huì)關(guān)系。

三、融合視角下的媒介素養(yǎng)內(nèi)涵嬗變

從通信、網(wǎng)絡(luò)與新聞傳播融合的大視角來看媒介素養(yǎng)，我們發(fā)現(xiàn)，1G到4G時(shí)代的媒介素養(yǎng)基本上是圍繞了“物質(zhì)世界信息化”來展開的，人們用數(shù)字化和信息化的方式來編碼物質(zhì)世界。受眾從被媒介這個(gè)“魔彈”一擊即中的機(jī)械對(duì)象演變成了技術(shù)賦權(quán)下書寫各種能指符號(hào)的主體。而5G時(shí)代的媒介素養(yǎng)則重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了“信息世界物質(zhì)化”;人工智能在沉寂了30年后重新成為顯學(xué)。蘊(yùn)含了人、機(jī)、物的5G使得當(dāng)代媒介素養(yǎng)不僅界定困難，教育實(shí)踐起來也更復(fù)雜。因此，從融合的視角來梳理、審視媒介素養(yǎng)，將為當(dāng)下媒介素養(yǎng)實(shí)踐提供理論指引。

(一)1G、2G時(shí)代的媒介素養(yǎng):培養(yǎng)(formation)1G和2G時(shí)代的通信以語音為主，幾乎沒有數(shù)據(jù)交換，因此可以被理解成文本語音傳播時(shí)代?！暗厍虼?Globalvil-lage)”還是麥克盧漢筆下天馬行空的想象。媒介素養(yǎng)在這一時(shí)期是一種漸進(jìn)式的啟蒙培養(yǎng)(formation)，這種媒介素養(yǎng)培養(yǎng)有點(diǎn)類似新中國(guó)剛剛成立時(shí)的掃盲運(yùn)動(dòng)。盡管廣播、電視和電話依然是大眾傳播和人際傳播的重要介質(zhì)，但人們開始熱衷于進(jìn)網(wǎng)絡(luò)聊天室，興奮地與別人分享網(wǎng)名，在“賽博”空間中盡情釋放自我。

(二)3G時(shí)代的媒介素養(yǎng):涵養(yǎng)(cultivation)3G時(shí)代的語音通信開始向融合圖片、視頻的多媒體傳播演進(jìn)，圖片傳播的大幕拉開。以今天的眼光來看，3G時(shí)代的圖片像素既不是高清，也談不上生動(dòng)。但在當(dāng)時(shí)，圖片符號(hào)經(jīng)由手機(jī)傳播帶來的沖擊力是無以復(fù)加的。3G時(shí)代智能手機(jī)的出現(xiàn)催生了增值服務(wù)，增值服務(wù)又促進(jìn)了受眾個(gè)性化傳播，受眾個(gè)性的釋放則賦予了符號(hào)更豐富的意指，受眾傳者化的傾向愈發(fā)明顯。這一時(shí)期的媒介素養(yǎng)教育不僅需要教會(huì)受眾作為接受者如何使用媒介，更需要涵化(cultivate)受眾作為傳播者把關(guān)和多級(jí)傳播的能力。

(三)4G時(shí)代的媒介素養(yǎng):素養(yǎng)(literacy)得益于傳輸速率與通信技術(shù)的進(jìn)步，4G時(shí)代擁有了文字、圖片、視頻一體化的多模態(tài)傳播效果。數(shù)據(jù)量激增的負(fù)面效果是人們迷失在信息的海洋里，受困于“信息繭房”。在知識(shí)、信息乃至媒介技術(shù)本身都快速迭代的時(shí)代，我們賴以生存的社會(huì)和人際關(guān)系都日益媒介化。媒介和技術(shù)一起，消解了物理空間的區(qū)隔，填充了受眾除了睡眠之外的所有時(shí)間，導(dǎo)致了“媒介化社會(huì)”的形成。媒介化伴隨著泛在化、碎片化、娛樂化，對(duì)受眾的媒介素養(yǎng)提出了很高要求。在4G時(shí)代，我們不僅需要學(xué)習(xí)，更需要在提升媒介素養(yǎng)(literacy)的前提下進(jìn)行各種學(xué)習(xí)，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)理性，避免“網(wǎng)絡(luò)謠言”和“后真相事件”。令人欣慰的是，由于多年的網(wǎng)絡(luò)涵化，4G時(shí)代網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)理性、媒介管理和甄別能力加強(qiáng)，媒介素養(yǎng)的提升呈現(xiàn)出“自發(fā)”態(tài)勢(shì)。

(四)5G時(shí)代的媒介素養(yǎng):修養(yǎng)(culture)如果說4G時(shí)代的受眾媒介素養(yǎng)尚屬“自發(fā)”的行為，5G時(shí)代的受眾媒介素養(yǎng)則會(huì)顯現(xiàn)出“自為”的態(tài)勢(shì)。因?yàn)?G技術(shù)將是像電力技術(shù)一樣的通用技術(shù)，而且由于5G采用“微基站”模式，“泛在”感會(huì)更強(qiáng)，永遠(yuǎn)“在線”“在場(chǎng)”的無縫連接使得我們迅速進(jìn)入了以用戶為主的公共傳播時(shí)代。在“人人都是麥克風(fēng)”“物物可作麥克風(fēng)”的全媒體時(shí)代，媒介素養(yǎng)將是一種內(nèi)化于心外化于行的一種教養(yǎng)和修養(yǎng)(culture)，用戶通過“參與”媒介來實(shí)現(xiàn)理性公民的目標(biāo)。

四、5G時(shí)代媒介素養(yǎng)教育模式

(一)“三位一體”模式

5G時(shí)代的媒介素養(yǎng)蘊(yùn)含技術(shù)素養(yǎng)、符號(hào)素養(yǎng)與情感素養(yǎng)于一體。工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與低延時(shí)的5G技術(shù)一起催生了革命性的聚合效應(yīng)，受眾的用戶體驗(yàn)突破了瓶頸，更多的情感需求被數(shù)據(jù)發(fā)掘出來，人們對(duì)于語言、符號(hào)、機(jī)器的使用、理解和共生的能力都被納入媒介素養(yǎng)的研究領(lǐng)域。

1．技術(shù)素養(yǎng)

技術(shù)革新一直是通信演進(jìn)的重要力量，媒介技術(shù)也一直是媒介環(huán)境學(xué)派研究的焦點(diǎn)，學(xué)者們廣泛認(rèn)可傳播技術(shù)對(duì)社會(huì)的再建構(gòu)。傳播技術(shù)改變的不僅是人類傳遞信息的方式，也必然帶來更深層面的變革。技術(shù)媒介素養(yǎng)作為當(dāng)代人的基本素養(yǎng)，就好比讀寫能力(literacy)一樣，成為必修課。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織在2013年的“媒體和信息素養(yǎng)(mediaandinformationLiteracy)”評(píng)估框架中所提到的那樣，“每一個(gè)居民都需要和理解媒體和信息供應(yīng)者的規(guī)則，以發(fā)揮他們?cè)谏鐣?huì)中的功能，了解更多來自虛擬世界的機(jī)會(huì)和威脅，學(xué)會(huì)管理資源?！雹菰赑C時(shí)代，人類實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化，通過PC機(jī)連接上互聯(lián)網(wǎng)之后可以實(shí)現(xiàn)傳播;在3G時(shí)代，人類實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化，但在傳播大容量視頻的時(shí)候人們主要依賴Wi-Fi;在5G時(shí)代，人類將實(shí)現(xiàn)智能化，借助人工智能的認(rèn)知工具，跨越多屏不同媒介形式的整合傳播生態(tài)得以建構(gòu)，全息媒體變得可能，受眾可以從微觀與宏觀、真實(shí)與虛擬、單模和多模等多個(gè)技術(shù)維度來強(qiáng)化傳播效果。

2．符號(hào)素養(yǎng)

“符號(hào)”是符號(hào)學(xué)的基本概念，被認(rèn)為是最小的意義單位?？v觀電信傳播的融合歷史，超越語言范疇的符號(hào)始終是人們互動(dòng)的基礎(chǔ)，符號(hào)素養(yǎng)因此也構(gòu)成了媒介素養(yǎng)的重要一環(huán)?；ヂ?lián)網(wǎng)的聚合效應(yīng)促進(jìn)了個(gè)性的釋放，個(gè)性的釋放又給予多模態(tài)符號(hào)更廣闊的表現(xiàn)空間。傳播符號(hào)日益呈現(xiàn)出“立體、分眾、多元”的趨勢(shì)。從符號(hào)生成的角度來看，數(shù)字媒介素養(yǎng)將演進(jìn)成基于計(jì)算思維的一種信息素養(yǎng)(informationliteracybasedoncomputationalthinking)。媒介符號(hào)素養(yǎng)將和穿衣吃飯一樣關(guān)乎教養(yǎng)，成為基本素質(zhì)，成為現(xiàn)代文明交往中的一種基本禮儀。在5G傳播模型中，5G技術(shù)可以與不同需求耦合產(chǎn)生了更豐富的使用場(chǎng)景，大量的“語言－非語言(verbal-nonver-bal)”多模態(tài)符號(hào)組合借助全效媒體生產(chǎn)了更佳的用戶體驗(yàn)。

3．情感素養(yǎng)

現(xiàn)代傳播重視雙向交流，無處不在的即時(shí)通信工具和社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步刺激了個(gè)體的情感需求。根據(jù)彭蘭的研究，我國(guó)的媒介素養(yǎng)研究“主要是關(guān)注傳統(tǒng)媒體或網(wǎng)絡(luò)1．0時(shí)代的媒介素養(yǎng)，較少涉及社會(huì)化媒體對(duì)媒介素養(yǎng)提出的新挑戰(zhàn)”⑥。隨著5G時(shí)代的到來，受眾傳者化和公共傳播的概念日益凸顯，傳統(tǒng)人際關(guān)系衍生成了“人－媒介－人”的三角關(guān)系，其中，個(gè)人的心理定位和社會(huì)角色等都在被重構(gòu)。全員受眾通過全程媒體實(shí)時(shí)獲取信息并宣泄情感來實(shí)現(xiàn)情感訴求。但是遺憾的是，網(wǎng)絡(luò)并非萬能靈藥。“抖音”“快手”等網(wǎng)絡(luò)群體狂歡沒有掩蓋個(gè)體的數(shù)字化孤獨(dú)和人際交往的情感性危機(jī)，也不能掩蓋人本觀念淡薄，情感素養(yǎng)亟需增強(qiáng)的事實(shí)。個(gè)體情感素養(yǎng)的高低會(huì)直接影響其在媒介上的表現(xiàn)，所以許多發(fā)達(dá)國(guó)家都給予了媒介情感素養(yǎng)高度重視，將其列入教育序列。在以往的經(jīng)驗(yàn)中，我們通常直接借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的媒介素養(yǎng)教育模式，本土化動(dòng)力不足，實(shí)施可行力差。更要命的是，在我們的媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐剛有起色之際，新的傳播方式和傳播手段又撲面而來。我們需要堅(jiān)持立足于中國(guó)本土語境，將“技術(shù)、符號(hào)與情感”有機(jī)聯(lián)系在一起的“三位一體”融合模式，“三位一體”模式在媒介素養(yǎng)教育的“三位一體”融合模式中，提高受眾的技術(shù)素養(yǎng)是前提，學(xué)習(xí)符號(hào)的正確理性使用是手段，但是提升情感素養(yǎng)才是目的。三種素養(yǎng)盡管重點(diǎn)不同但殊途同歸，我們希望看到的是人們對(duì)于媒介公共領(lǐng)域的尊重和呵護(hù)，使用媒介的過程中充盈著理性精神。大量針對(duì)K12(6－17歲)年齡段兒童的媒介素養(yǎng)教育主要側(cè)重于引導(dǎo)兒童如何使用數(shù)字媒介來助力移動(dòng)學(xué)習(xí)。技術(shù)賦權(quán)的意義固然重大，但是對(duì)用戶情感訴求的深刻關(guān)注，提升對(duì)媒介的使用能力、甄別能力和批判能力更應(yīng)該是媒介素養(yǎng)教育的初心所在。

(二)分級(jí)教育模式

沿著“三位一體”融合模式繼續(xù)思考，就是制定媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐策略。考慮到我國(guó)國(guó)情以及教育的循序性，媒介素養(yǎng)教育在具體實(shí)施過程中需要堅(jiān)持分級(jí)模式。分級(jí)模式有兩層意思:一是媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容需循序漸進(jìn)，二是提升媒介素養(yǎng)的對(duì)象需分層分級(jí)。

1．1G、2G時(shí)代的媒介素養(yǎng)教育

引導(dǎo)用戶認(rèn)知媒介，理解媒介的基本原理，學(xué)會(huì)抵制媒介的負(fù)面影響，初步實(shí)現(xiàn)對(duì)媒介的“免疫力”。值得一提的是，1G版本并未過時(shí)，只是現(xiàn)在需要提升媒介素養(yǎng)的用戶日益低齡化。我們需要加強(qiáng)學(xué)前兒童的媒介素養(yǎng)研究和教育模式研究。與其視媒介為“洪水猛獸”，倒不如研發(fā)“疫苗”，多方協(xié)作構(gòu)建科學(xué)的媒介素養(yǎng)教育體系，培養(yǎng)網(wǎng)民對(duì)媒介的理性態(tài)度。

2．3G時(shí)代的媒介素養(yǎng)教育

在理解的基礎(chǔ)上鍛煉對(duì)媒介的利用能力，尤其需要提升基于泛在媒介和移動(dòng)媒介的學(xué)習(xí)和工作能力。由于缺乏針對(duì)性的課程，當(dāng)代大學(xué)生在媒介行為管理和媒介創(chuàng)新素養(yǎng)等方面表現(xiàn)不佳。但我們相信，隨著線上線下一體化教育(O2O)、慕課(MOOCs)、教育云(Educationcloud)等實(shí)踐，我們的媒介利用能力還將深化。

3．4G時(shí)代的媒介素養(yǎng)教育

學(xué)會(huì)客觀分析媒介，對(duì)泛在媒體內(nèi)容理性批評(píng)，更加從容地應(yīng)對(duì)媒介。隨著社會(huì)化媒體向縱深發(fā)展，傳播的性質(zhì)已經(jīng)從廣播變成了窄播，分眾用戶直接接觸高信度信源變得可能，用戶既要生產(chǎn)內(nèi)容，又要甄別內(nèi)容;既要學(xué)習(xí)適應(yīng)媒介，又要學(xué)習(xí)批評(píng)媒介，避免“娛樂至死”和“信息繭房”的發(fā)生。

4．5G時(shí)代的媒介素養(yǎng)教育

在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和大數(shù)據(jù)時(shí)代，大到人際關(guān)系鏈，小到生活習(xí)慣，數(shù)據(jù)將建構(gòu)我們每一個(gè)主體。使用數(shù)據(jù)的受眾在5G時(shí)代的主體性地位非常重要。5G時(shí)代的媒介應(yīng)該更加數(shù)據(jù)化、可視化、智能化，人、社會(huì)和媒介之間的界限會(huì)進(jìn)一步模糊，提升媒介也就是自我提升，人在媒介中“美人之美”、人與媒介“美美與共”的和諧場(chǎng)景可期。個(gè)體在使用媒介技術(shù)傳播符號(hào)的同時(shí)，亦收獲了情感回報(bào)。從1G到5G的媒介素養(yǎng)教育是從傳播內(nèi)容分析走向傳播主體的情感分析，我們需要對(duì)標(biāo)發(fā)達(dá)國(guó)家的媒介素養(yǎng)教育經(jīng)驗(yàn)盡快出臺(tái)符合我們國(guó)情的媒介素養(yǎng)評(píng)價(jià)量表和分級(jí)教育方案，媒介主管部門需要會(huì)同教育部門盡快將其融入進(jìn)我國(guó)現(xiàn)有的國(guó)民教育序列框架之中，使之成為提升我們信息能力，縮小“數(shù)字鴻溝”的有力利器。

(三)融合模式

1．全球模式與在地經(jīng)驗(yàn)的融合

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的報(bào)告，截至2018年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8．02億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為57．7%;我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7．88億，網(wǎng)民通過手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達(dá)98．3%。⑦移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的迅速發(fā)展催生了大量的非原生網(wǎng)民，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)話語權(quán)群體逐漸形成了彈幕文化、次元文化等亞文化類型，網(wǎng)絡(luò)語詞層出不窮，網(wǎng)絡(luò)輿論來勢(shì)洶洶，成為社會(huì)輿論的助推器?！昂砩唷蹦Ｊ脚c回應(yīng)社會(huì)輿論滿足受眾需求的模式一起組成了混合傳播模式，構(gòu)建了中國(guó)特殊的媒介價(jià)值取向。特殊的媒介價(jià)值觀規(guī)定了我們的媒介素養(yǎng)教育必須將全球模式與在地經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行融合。我們的媒介素養(yǎng)教育不能機(jī)械模仿北美模式，堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)媒介實(shí)用主義，也不能簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)歐洲模式，過分重視媒介賦權(quán)批判精神。中國(guó)媒介素養(yǎng)教育必須尊重現(xiàn)實(shí)，既借鑒全球模式，亦考慮在地經(jīng)驗(yàn)。在媒介素養(yǎng)的分級(jí)教育模式中，首先需要提升媒介素養(yǎng)的當(dāng)屬直接內(nèi)容人員，也是廣大用戶最重要的信源———媒體從業(yè)者(1．0對(duì)象)。在信息獲取渠道日益多元化的“地球村”里，如何有效地遏制謠言，媒體信源的權(quán)威非常關(guān)鍵。媒介素養(yǎng)教育的2．0對(duì)象是各級(jí)意見領(lǐng)袖。在數(shù)字化時(shí)代，人們使用微博、微信等媒介尋找歸屬，宣泄情感。在這當(dāng)中，從娛樂明星到知名學(xué)者的各級(jí)意見領(lǐng)袖對(duì)廣大網(wǎng)民的影響頗為重要。這些對(duì)其粉絲有重要影響力的、“類媒體”的意見領(lǐng)袖的微博和微信既是私器，亦是公器，其使用者亟需提升媒介素養(yǎng)。3．0對(duì)象是優(yōu)先和較常使用媒介的各類窗口工作人員，如新聞發(fā)言人、電子政務(wù)者等。相比于寬泛的媒體報(bào)道，這些人的言行更關(guān)乎老百姓的直接利益，因而更容易引發(fā)選擇性解碼和對(duì)抗性解碼。4．0對(duì)象則是所有人。隨著傳受關(guān)系日益模糊，人人都是網(wǎng)絡(luò)上的重要節(jié)點(diǎn)，小蝴蝶引發(fā)的熱帶雨林大效應(yīng)的案例并非罕見。可以說，人人時(shí)時(shí)需要有素養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)處處需要有修養(yǎng)。

2．自上而下與自下而上的融合

傳播學(xué)的發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)大眾媒介對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，人們希望媒介能夠加速實(shí)現(xiàn)后發(fā)信息國(guó)家的民主化和現(xiàn)代化。對(duì)于今天的中國(guó)媒介，社會(huì)轉(zhuǎn)型是不可忽視的背景。社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變遷使我國(guó)受眾需求日益多元化，并且消費(fèi)時(shí)代的受眾對(duì)媒介的心理期待升值。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的語境下，媒體如何做到滿足受眾多元化需求的同時(shí)正確引導(dǎo)社會(huì)觀念、塑造良好社會(huì)氛圍變得十分重要。長(zhǎng)期以來，我們都在設(shè)想用戶需要什么樣的媒介素養(yǎng)教育，不能及時(shí)更新和不接地氣的教育內(nèi)容與形式常常導(dǎo)致傳播效果欠佳，對(duì)于媒介技術(shù)的表面化應(yīng)用更不能有效回應(yīng)用戶的情感訴求。鑒于此，我們既需要考慮國(guó)家與社會(huì)的實(shí)際情況，也需要尊重用戶的情感訴求，媒介素養(yǎng)教育必須翻轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的“自上而下”的模式，要引入在基于5G、大數(shù)據(jù)和人工智能的“自下而上”的數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)供模式，強(qiáng)化情感語義研究技術(shù)，對(duì)用戶生產(chǎn)的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)時(shí)關(guān)注和回應(yīng)，提升媒介受眾的情感素養(yǎng)。只有這樣才可以最大化發(fā)揮媒介在社會(huì)發(fā)展中的積極作用，保持社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏大目標(biāo)。電信技術(shù)的革新豐富了媒介符號(hào)的表達(dá)，隨著主體性的發(fā)展，人在媒介使用過程中的情感訴求也愈發(fā)重要。媒介素養(yǎng)的理論研究和實(shí)踐探索是一個(gè)不斷求索的動(dòng)態(tài)過程。我們對(duì)媒介的理解以及媒介化社會(huì)的發(fā)展程度深刻影響媒介素養(yǎng)教育研究與實(shí)踐。只有沿著循序漸進(jìn)的原則，融合通信學(xué)和傳播學(xué)等學(xué)科內(nèi)涵，尊重教育規(guī)律，實(shí)行媒介素養(yǎng)教育的分級(jí)推進(jìn)，才可以真正提高我們?cè)谌獭⑷?、全員、全效的全媒體時(shí)代之媒介素養(yǎng)。

作者：李煒煒 袁軍