民間藝術(shù)教育論文(3篇)
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【摘要】民間文化需要傳承，而民間藝術(shù)教育是傳承民族文化的重要途徑，也是幼兒“根基”教育的重要內(nèi)容，本文從精心營造民間藝術(shù)教育氛圍，努力建構(gòu)民間藝術(shù)教育課程，挖掘民間藝術(shù)教育資源這三方面闡述了幼兒園一日活動中開展民間藝術(shù)教育的有效途徑與方法。
【關(guān)鍵詞】幼兒園;民間藝術(shù)教育
民間藝術(shù)是民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的結(jié)晶。它不僅是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是幼兒園實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。但受中國社會轉(zhuǎn)型期特點的影響，民間藝術(shù)文化的生存環(huán)境日益惡化，社會缺乏對民間藝術(shù)的保護(hù)意識，許多民間藝術(shù)文化漸漸淡出人們的視線，相當(dāng)可惜。因此，我們園開展了民間藝術(shù)教育融入幼兒園一日活動的實踐研究，希望能夠促進(jìn)幼兒對民間藝術(shù)的喜愛之情，讓民間藝術(shù)文化的種子在孩子們的心中扎根，發(fā)芽、生長。為傳統(tǒng)文化精華的世代傳承做好鋪墊，為弘揚(yáng)民族文化打下堅實根基。
一、精心營造民間藝術(shù)教育良好氛圍
環(huán)境是重要的教育資源，民間藝術(shù)教育的關(guān)鍵之一是為幼兒精心營造良好的民間藝術(shù)環(huán)境，讓幼兒在豐富的民間藝術(shù)美的環(huán)境中備受熏陶，萌發(fā)美的感受體驗。因此，幼兒園可以統(tǒng)一定位和規(guī)劃，以民間藝術(shù)文化為主線，將民間藝術(shù)元素滲透到幼兒園及班級各個角落。如：將帶有民間文化特色的花紋、祥云圖案、腰線裝點延伸至幼兒園的各個樓層，讓幼兒園處處彌漫民間文化的氣息；幼兒園大廳可以布置民間藝術(shù)文化展臺，定期更換民間樂器，民間工藝品、民間小游戲等民間主題內(nèi)容供幼兒欣賞；幼兒園閱讀角可以用花布、麻繩、藤椅、藤桌等布置民族風(fēng)味濃郁的閱讀區(qū)域，定期提供、更換民間繪本《西游記》、《后羿射日》等，讓幼兒在閱讀的同時也感受民間文化；戶外游戲區(qū)背景可展示抖空竹、滾鐵環(huán)、抽陀螺等民間游戲場景；教學(xué)樓樓梯畫板上、走廊上、橫梁上可張貼，懸掛幼兒多表征的水彩畫、線描畫、刮紙畫、馬勺、青花瓷等幼兒民間藝術(shù)繪畫作品，這樣的布置可使幼兒園及班級處處充滿民間藝術(shù)的美，幼兒置身這樣美的環(huán)境中自然而然地感受到民間藝術(shù)的魅力，同時也潛移默化地接受著民間藝術(shù)的熏陶。
二、努力構(gòu)建民間藝術(shù)教育一日課程
建構(gòu)民間藝術(shù)教育課程應(yīng)樹立一日生活皆課程的教育觀，注重將民間藝術(shù)教育滲透到幼兒的一日生活中，利用一日生活中的各個環(huán)節(jié)開展民間藝術(shù)美的滲透式教育，讓幼兒在一日生活中發(fā)現(xiàn)、體驗、感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造民間藝術(shù)美。
（1）民間藝術(shù)教育融入生活活動：餐前餐后自由活動時間可以讓孩子們自由結(jié)伴玩各種民間小游戲如：民間翻繩、東西南北中、石頭剪刀布、民間童謠游戲、民間手指游戲等；散步時間可以走進(jìn)班級及幼兒園的各個角落，欣賞感受墻面、展板、展臺、掛飾中的民間藝術(shù)美的元素。
（2）民間藝術(shù)教育融入運(yùn)動活動：戶外體育游戲可以開展以民間體育游戲為主的活動，如跳皮筋、跳房子、竹竿跳、挑扁擔(dān)、抽陀螺、滾鐵環(huán)等；早操活動可以精心選擇編排帶有民間特色的早操音樂及游戲，如《春曉》、》《丫嗬丫嗬》、游戲《炒豆子》、《紅燈綠燈小白燈》等，讓孩子們在運(yùn)動的同時感受到民間歌曲的旋律美。
（3）民間藝術(shù)教育融入游戲活動：在三大類創(chuàng)造性游戲中可以融入民間藝術(shù)的題材，如表演游戲可以進(jìn)行故事《西游記》、《老鼠嫁女》、《難得母情》的表演，結(jié)構(gòu)游戲可以建構(gòu)古建筑《春暉堂》、《上下杭一條街》，角色游戲可以開展《老福州》、《臺江風(fēng)味小吃一條街》、《工藝坊》等角色內(nèi)容，使孩子們在輕松自由的游戲中感知民間文化的精華。
（4）民間藝術(shù)教育融入學(xué)習(xí)活動：在區(qū)域活動中美工區(qū)可以開展民間工藝品的制作，音樂區(qū)可以開展民間歌舞表演、民樂打擊，語言區(qū)可以學(xué)習(xí)地方方言，閱讀民間繪本等；主題活動中可以開展以民間鄉(xiāng)土或民俗節(jié)日為主題的內(nèi)容如：《三坊七巷》、《上下杭》、《五月五鬧端午》、《元宵節(jié)》、《冬至》等；領(lǐng)域活動可以開展民間內(nèi)容的藝術(shù)活動，如：舞蹈《皮影戲》、欣賞《十番樂器》、剪紙《中國花紋》等，通過這些學(xué)習(xí)，可以讓孩子們很好地了解民俗節(jié)日、民間游戲、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂等民間文化，對各類民間文化產(chǎn)生喜愛之情，學(xué)習(xí)過程中孩子們的感受欣賞、表現(xiàn)創(chuàng)造民間藝術(shù)美的能力也得到很大提高，同時伴隨著堅持、勤勞、善良等良好品質(zhì)的逐步形成。
三、充分挖掘民間藝術(shù)教育各方資源
《綱要》指出：幼兒園應(yīng)與家庭和社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒發(fā)展創(chuàng)造良好條件。因此，在開展民間藝術(shù)教育中，不僅應(yīng)做好幼兒的在園教育，還應(yīng)注意挖掘、開發(fā)、利用家庭和社區(qū)中的民間藝術(shù)資源，多方位多渠道對幼兒產(chǎn)生影響，才能更好地促進(jìn)民間藝術(shù)教育有效地開展。
（1）挖掘家庭資源為民間藝術(shù)教育服務(wù)：幼兒園或班級可以在期初家長會中向家長宣傳介紹學(xué)期的民間藝術(shù)教育課程主題，溝通了解家庭教育的資源，并邀請家長參與教育活動，與幼兒園合作開展民間藝術(shù)教育，如：拗九節(jié)邀請奶奶來園，讓幼兒為奶奶送上拗九粥，送上祝福，聽奶奶講故事；冬至節(jié)邀請民俗奶奶來園為幼兒念冬至民謠，教幼兒搓米糍；開展剪紙主題時，邀請剪紙高人爺爺來為幼兒展示剪紙作品，講解剪紙過程等，有效地利用家長資源，拓寬了教育的途徑，同時也更好地加深幼兒對民間藝術(shù)教育活動的喜愛之情。
（2）挖掘社區(qū)資源為民間藝術(shù)教育服務(wù)：幼兒園應(yīng)積極取得當(dāng)?shù)卣蜕鐣鹘绲闹С?，加?qiáng)與社區(qū)的合作、協(xié)調(diào)，利用社區(qū)中一切可能的人力物力資源，促進(jìn)幼兒園民間藝術(shù)教育的有效開展?？梢远嚅_展走出去、請進(jìn)來的園區(qū)活動，如：圍繞“十番樂器”的主題活動，可以組織幼兒參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十番樂器傳承?！芭_四小”，參觀臺四小的十番樂器展廳，觀看哥哥姐姐十番樂器表演，解答小朋友的問題等；開展“閩劇”主題活動時，可以邀請幼兒園附近的閩劇演員，來園為孩子們進(jìn)行閩劇表演，介紹閩劇服裝、道具，讓孩子們與藝人面對面交流。社區(qū)教育資源的利用，可以拓展幼兒民間藝術(shù)學(xué)習(xí)的空間，使幼兒在與社區(qū)資源的交互作用中建構(gòu)起豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。
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作者：陳奮錚 單位：福州市臺江區(qū)洋中街道中心幼兒園
第二篇：河南動漫教育本土民間藝術(shù)應(yīng)用
【摘要】河南省具有非常豐富的民間藝術(shù)，這些民間藝術(shù)是我國重要的文化遺產(chǎn)，但時下民間藝術(shù)的發(fā)展卻不容樂觀，將民間藝術(shù)與動漫教育有機(jī)的結(jié)合起來，既可保證民間藝術(shù)的傳承，又能促進(jìn)我省動漫教育事業(yè)的不斷進(jìn)步。筆者針對當(dāng)前河南省的動漫教育現(xiàn)狀進(jìn)行深入的剖析，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的措施，同時簡要的介紹了五類傳統(tǒng)民間藝術(shù)，以供動漫教育者參考。
【關(guān)鍵詞】本土民間藝術(shù);動漫教育;應(yīng)用
河南地處中原，是中原文明的發(fā)祥地，在慢慢歷史長河中，河南出現(xiàn)了豐富多彩的民間藝術(shù)。每一種民間藝術(shù)都是本土文化長時間積累的結(jié)果，是河南人民風(fēng)俗文化的具體體現(xiàn)與反應(yīng)，具有濃重的地域特色。近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，民間藝術(shù)在轉(zhuǎn)型升級過程中受到了不同程度的制約，并出現(xiàn)式微趨勢。動漫產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，但我省的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r較北京、江浙一帶還有一定的差距。將本土民間藝術(shù)與動漫教育相結(jié)合則為上述問題帶來了新的希望，通過兩者的有機(jī)結(jié)合，將會成為河南藝術(shù)形態(tài)演變的典型。因此，培養(yǎng)既懂動漫創(chuàng)作又能深刻理解河南民間藝術(shù)的專業(yè)人才對于河南文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有著舉足輕重的作用。河南民間藝術(shù)經(jīng)歷了數(shù)千年的沉淀，承載著深厚的精神文化，這些藝術(shù)來自于生活，具有鮮明的地域特色，種類龐雜，如果將這些地域特色全部納入到動漫中去卻又會導(dǎo)致切入點的不明確。因此在創(chuàng)作過程中要做到有的放矢，選擇一批藝術(shù)層次高、民間影響力大的代表性作品，進(jìn)行深層次的挖掘，進(jìn)一步的轉(zhuǎn)型升級才能確保傳統(tǒng)藝術(shù)與動漫產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合。靜止的平面藝術(shù)與動態(tài)的動漫技術(shù)結(jié)合既有利于傳統(tǒng)藝術(shù)的轉(zhuǎn)型升級，同時又為我國的動漫產(chǎn)業(yè)注入新的元素，必將促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)和動漫產(chǎn)業(yè)的共同提升。
一、動漫教育現(xiàn)狀
1.起點低，難度大
動漫產(chǎn)業(yè)是一個嶄新的行業(yè)，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。許多學(xué)校看好動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景，開設(shè)了動漫專業(yè)，并逐年加大動漫專業(yè)的招生人數(shù)，這給動漫產(chǎn)業(yè)帶來了希望。但是我們不能盲目樂觀，各高校在設(shè)置動漫專業(yè)的時候受師資匱乏和培養(yǎng)體系不健全的影響，教學(xué)質(zhì)量層次不齊。有的高校畢業(yè)生在校期間，雖然受過系統(tǒng)了理論教育，但是缺乏相應(yīng)的實踐，動漫創(chuàng)作經(jīng)驗嚴(yán)重不足，創(chuàng)作的過程中往往心有余而力不足。現(xiàn)有的一些作品內(nèi)容枯燥，人物呆板，多為說教內(nèi)容，缺乏吸引力，嚴(yán)重制約動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2.扶持力度不足
動漫作為一個嶄新的行業(yè)，部分政府管理者對其尚沒有形成深刻的認(rèn)識，使得政府對動漫行業(yè)的扶持力度不夠，現(xiàn)有的行業(yè)扶持也多帶有盲目性和任意性，對于資助的使用缺乏有效監(jiān)管，導(dǎo)致財政資金使用不到位，甚至出現(xiàn)了一些專門鉆政策漏洞，專吃財政補(bǔ)貼的企業(yè)。對動漫行業(yè)的招商引資重視程度不夠，依然停留在較低的水平，對現(xiàn)有的動漫基地優(yōu)惠扶持力度較國家大型動漫產(chǎn)業(yè)基地還有不小的差距，許多企業(yè)面臨著沒有資金可用的局面，動漫企業(yè)處境十分困難。目標(biāo)不明確，體系不健全，加上扶持的盲目性必然導(dǎo)致動漫產(chǎn)業(yè)步履維艱。
3.動漫產(chǎn)業(yè)不完整
成熟的動漫產(chǎn)業(yè)一般要遵從“創(chuàng)作—發(fā)行—衍生品銷售—盈利—再創(chuàng)作”的模式，而我國的動漫產(chǎn)業(yè)則基本停滯在創(chuàng)作發(fā)行的過程，相關(guān)衍生產(chǎn)品的開發(fā)緩慢，甚至停滯。僅僅依靠影片發(fā)行帶來的利潤對于前期創(chuàng)作的投入不過是杯水車薪，動漫制作工作難以為繼。產(chǎn)業(yè)鏈之所以稱之為鏈主要原因就是產(chǎn)業(yè)中的每一個環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣的，上一個環(huán)節(jié)出了問題，下一個環(huán)節(jié)自然受到影響。而我國目前動漫產(chǎn)業(yè)多存在前期制作水平低，發(fā)行價格低，衍生產(chǎn)品產(chǎn)出低和再開發(fā)速度低的問題，受這方面的影響，整個產(chǎn)業(yè)鏈呈現(xiàn)資金不斷匱乏的惡性循環(huán)局面。
二、應(yīng)對措施
1.切實加強(qiáng)自身實力
國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)起步晚，必然與國外企業(yè)存在一定的差距，但是起步晚不代表就不能迎頭趕上。首先，授課教師要通過不斷地學(xué)習(xí)，逐步與世界接軌，只有如此才能帶給自己的學(xué)生最新的知識和全新的學(xué)習(xí)模式；其次，授課過程中要注意專業(yè)人才創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，可以通過各類設(shè)計大賽，作品展覽等，引導(dǎo)和促使在校大學(xué)生不斷的提高自己的創(chuàng)作能力；再次，學(xué)校要為學(xué)生們提供多種多樣的實習(xí)渠道，讓學(xué)生們在不斷實習(xí)過程中逐步培養(yǎng)自己的動手能力；再次，動漫工作要加強(qiáng)對員工的培養(yǎng)和訓(xùn)練，在重視藝術(shù)修養(yǎng)的同時更加注意其對我國傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識，鼓勵他們對我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深一步的挖崛，確保其作品濃厚的民族氣息。
2.進(jìn)一步加大扶持力度
政府層面要加強(qiáng)對動漫產(chǎn)業(yè)的重視，制定長期扶持規(guī)劃，加大對動漫產(chǎn)業(yè)的資金投入，并制定更加合理的考核機(jī)制，好鋼用到刀刃上，充分發(fā)揮政策的杠桿作用，利用優(yōu)先的資金撬動我省動漫產(chǎn)業(yè)，對產(chǎn)出作品多質(zhì)量好的企業(yè)要加強(qiáng)扶持力度，通過以點帶面的形式逐步促進(jìn)我省動漫產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大。此外，對動漫課程的學(xué)習(xí)要進(jìn)行合理的引導(dǎo)，引導(dǎo)高校動漫教育健康發(fā)展，并逐步促進(jìn)動漫產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)動漫行業(yè)的健康發(fā)展。
3.進(jìn)一步完善產(chǎn)業(yè)鏈
據(jù)不完全統(tǒng)計，動漫衍生品帶來的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于動漫作品本身。世界知名的迪士尼公司就是一個成功的案例，從兒童服裝到兒童玩具到各種各樣的生活用品，迪士尼的衍生產(chǎn)品給迪士尼公司帶來了非?？捎^的經(jīng)濟(jì)利潤。國內(nèi)企業(yè)，要積極的在發(fā)動漫衍生產(chǎn)品上下大力氣，通過積極有效的手段，擴(kuò)大衍生品的影響力，確保動漫市場健康發(fā)展。當(dāng)然在開展衍生品開發(fā)的過程中要注意知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，不用看到好的產(chǎn)品就一哄而上，置動漫開發(fā)者的利益于不顧。
三、優(yōu)秀民間藝術(shù)介紹
經(jīng)過幾年的摸索，筆者總結(jié)了一批可供動漫產(chǎn)業(yè)借鑒的河南民間藝術(shù)，現(xiàn)介紹如下：
第一，朱仙鎮(zhèn)木版年畫。朱仙鎮(zhèn)木板年畫是木板年畫的鼻祖，距今有800多年的歷史，是我國四大年畫之一，其豐富的藝術(shù)資源可為動漫開發(fā)帶來更多的靈感。朱仙鎮(zhèn)木板年畫具有與眾不同的人物塑造手法，獨到的服飾和面部結(jié)構(gòu)，具有獨特的動漫形象，在風(fēng)格上與歐美、日韓有著較大的差別。此外，朱仙鎮(zhèn)木板年畫所具有的線條粗獷，粗細(xì)相間，不安比例、樸素大氣的創(chuàng)作方法對于開拓學(xué)生的思路也大有好處。
第二，泥咕咕。泥咕咕是河南民間黑底泥塑的典型代表，主要包括人物、飛禽、動物三大類，手法夸張，色彩對比鮮明，吹奏時候發(fā)出“咕咕”的聲音，將民間特色和藝術(shù)把玩結(jié)合與一身，深受廣大人民群眾的喜愛，讓人愛不釋手。泥咕咕表現(xiàn)出的傳統(tǒng)童趣，以及其對在某些表現(xiàn)狹長歷史感的作品里起到承上啟下的作用對于動漫作品的創(chuàng)作具有很好的價值。一聲“咕咕”，便讓人找回了童年的樂趣。
第三，黃河澄泥硯。黃河澄泥硯是我國四大名硯之一，其雕刻工藝超凡脫俗，顏色古樸多樣，深受廣大客戶喜愛。黃河澄泥硯在制作過程中除平面制作外還注重立體雕刻技術(shù)的運(yùn)用，雕刻技藝精湛，形態(tài)各異，靈活多變，具有很高的觀賞價值。通過借鑒黃河澄泥硯立體制作手法，可以擺脫我國民族卡通停留在平面設(shè)計的困境，在動漫制作中，成功的增強(qiáng)黃河澄泥硯藝術(shù)特色的辨識度后，對于澄泥硯的特色與知名度也是一個很好的補(bǔ)充。這是本土民間藝術(shù)與動畫相結(jié)合并互惠互利的一個極佳證明。
第四，民間面雕。面雕技術(shù)是目前在河南省廣為流傳的一種民間藝術(shù)，特別是在傳統(tǒng)節(jié)日和婚禮上，傳統(tǒng)面雕更是代表著美好的祝福，惟妙惟肖的“棗花饃”和“魚形饃”就是典型的代表作品。將現(xiàn)實生活中對美好愿望的追求訴諸面塑中是百姓最樸素的審美意識和創(chuàng)作意識。其在制作過程中呈現(xiàn)的自然美和極為講究的色彩搭配更是給人以視覺上的享受，將這些特點融合到動漫中，通過動漫的制作，表達(dá)人民對美好生活的向往，也必然會給人帶來一份欣喜。
第五，鎮(zhèn)平玉雕。鎮(zhèn)平玉雕以期精湛的雕刻技藝文明全國，其造型生動逼真、雕刻精細(xì)入微，既有京津派的雄渾豪放，也兼蘇揚(yáng)派的婉約細(xì)膩，各種復(fù)雜的雕刻技術(shù)為世人所折服。鎮(zhèn)平玉雕制作過程中所表現(xiàn)出來的精益求精更是值得動畫作品制作過程中進(jìn)行借鑒。玉雕制作工藝不僅僅為三維動畫的制作提供了良好的基礎(chǔ)，渲染后表現(xiàn)出的玲瓏剔透更具有獨特的視覺效果。慢工出細(xì)活，將精益求精的匠人精神納入到動漫的創(chuàng)作中來，必然會有好的作品產(chǎn)出。
四、結(jié)語
時下，河南的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，現(xiàn)有的作品中也少有中國元素的出現(xiàn)，對傳統(tǒng)文化的挖崛程度不夠，諸如《花木蘭》、《功夫星貓》這些中國元素卻被國外的動漫公司搬上了影片，不得不說這是值得廣大動漫從業(yè)者深思的一件事情。如何將河南省優(yōu)秀的民間藝術(shù)與動漫作品有效的結(jié)合起來，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時，創(chuàng)造出更多符合大眾審美的中國元素的動漫需要全體動漫工作者共同努力。
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作者：孫紅娟 單位：黃河科技學(xué)院
第三篇：動畫教學(xué)中民間藝術(shù)應(yīng)用
摘要：動畫以獨特的視聽元素相結(jié)合的方式，向世人展示了她的藝術(shù)魅力和影響力，中國動畫以獨特的民族風(fēng)格與藝術(shù)語言，融合傳統(tǒng)的、本土的文化取得了一定的成就。本文著重探討民間藝術(shù)在動畫教學(xué)中的應(yīng)用。從劇本創(chuàng)作、動畫角色塑造、動畫聲音三個方面介紹了民間藝術(shù)在動畫課堂教學(xué)中的應(yīng)用價值，這對提高動畫課堂教學(xué)的質(zhì)量具有一定的借鑒作用。
關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；動畫教學(xué)；應(yīng)用
動畫是一種文化，她結(jié)合本國文化傳統(tǒng)和民族精神之后，以視聽元素相結(jié)合的方式向世人展示她獨特的藝術(shù)魅力和影響力。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在動畫創(chuàng)作中扮演著極其重要的角色，精妙的角色塑造、精彩的故事情節(jié)、動聽的民間樂器……這些都體現(xiàn)出民間藝術(shù)與動畫之間的密切聯(lián)系。本文筆者結(jié)合教學(xué)實踐，從動畫劇本的創(chuàng)作、角色的塑造、聲音的選取三個方面，探討民間藝術(shù)在動畫藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用價值，以期對當(dāng)前的動畫教學(xué)有所借鑒。
1民間藝術(shù)及其作用概述
“民間藝術(shù)”據(jù)張道一先生闡釋：“民間藝術(shù)一詞可統(tǒng)稱為民間美術(shù)、音樂、舞蹈、戲曲、雜耍等?！保?］我國的民間藝術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的文化積淀，種類多樣“走馬燈”、泥塑、皮影、剪紙、年畫……而早在唐代，民間藝人便利用光影，借助誦唱的方式，把富有戲劇性的動作、故事，記錄和傳遞下來。1941年，隨著萬氏兄弟創(chuàng)作動畫片《鐵扇公主》，中國動畫便與民間藝術(shù)密不可分。20世紀(jì)60年代開始，我國開始借鑒各類民間藝術(shù)進(jìn)行動畫創(chuàng)作，剪紙、年畫、皮影、木偶、甚至青銅圖像等，尤其是對中國水墨畫的借鑒開創(chuàng)了動畫的“中國畫派”。進(jìn)入21世紀(jì)動畫大國開始將目光投向中國，各種動畫題材、角色塑造都開始從中國民間藝術(shù)中吸取元素，如《花木蘭》《功夫熊貓》等。從一定程度上來說，民間藝術(shù)不僅為動畫提供了動畫創(chuàng)作的題材故事和人物角色，更多地反映了一種文化，通過動畫這個載體，傳播了文化的影響力，喚起更多人對這種文化的印記和認(rèn)知。在動畫課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生認(rèn)識到民間藝術(shù)對動畫創(chuàng)作有直接的影響，使學(xué)生盡可能多的從中吸取營養(yǎng)，能熟練地駕馭和合理的運(yùn)用這些民間傳統(tǒng)的文化元素來進(jìn)行動畫片的創(chuàng)作。
2民間藝術(shù)在動畫教學(xué)過程中的應(yīng)用
民間藝術(shù)在動畫課堂教學(xué)過程中有著廣泛的應(yīng)用，動畫劇本的創(chuàng)作、動畫角色造型塑造、動畫音樂教學(xué)中都會涉及民間藝術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
2.1民間藝術(shù)在動畫劇本創(chuàng)作教學(xué)中的應(yīng)用
動畫電影是導(dǎo)演根據(jù)劇本來拍攝，所以劇本是動畫片存在的前提。據(jù)調(diào)研，成功的動畫電影98%改編于已有的文本作品，而這其中絕大部分來自民間傳說和歷史故事，如《大鬧天宮》《鐵扇公主》《大圣歸來》改編于《西游記》；美國動畫片《花木蘭》《功夫熊貓》取材于中國民間故事，融合了中國的民間元素。這些改編成動畫的民間故事，在保存和弘揚(yáng)民族文化、傳承文化記憶上做出了貢獻(xiàn)，同時也給動畫片創(chuàng)作帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。一部動畫片一般分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四個部分。［2］編劇在最初的構(gòu)思階段，遵循視聽藝術(shù)的基本法則，吸收民間藝術(shù)的寶貴養(yǎng)分，靈活地提煉內(nèi)置的美學(xué)，創(chuàng)作出精彩的動畫劇本。
2.2民間美術(shù)在動畫角色塑造教學(xué)中的應(yīng)用
“動畫角色設(shè)計是眾多藝術(shù)造型方式中的一種，是指綜合運(yùn)用變形、夸張、擬人等藝術(shù)手法將動畫角色設(shè)計為可視形象，其目的是要使每一個動畫角色富于感染力與生命力”［3］動畫片中的角色造型，跟影視演員一樣，它的形象、外貌、服飾、語言特點、動作等都根據(jù)劇本故事來塑造，如孫悟空。中國動畫從《鐵扇公主》開始，動畫角色一直表現(xiàn)出具有民族精神內(nèi)涵的文化形象，例如，《大鬧天宮》作為中國動畫片的經(jīng)典之作，張光宇先生在對孫悟空的形象塑造時，強(qiáng)調(diào)線描和色塊的卡通形式，整部動畫挖掘了多種民間藝術(shù)形式：繪畫、民俗、壁畫，又融入了戲曲，兼收并蓄，使動畫達(dá)到了一種全新的境界，民族藝術(shù)感極強(qiáng)，從而奠定了孫悟空的經(jīng)典藝術(shù)形象。水墨動畫最能體現(xiàn)中國民間藝術(shù)風(fēng)格，它的創(chuàng)造是中國動畫人對世界動畫片的巨大貢獻(xiàn)。中國人一直認(rèn)為水墨繪畫形式在唐代便已經(jīng)開始盛行，中國水墨動畫便借助水墨畫的筆墨，濃、淡、干、濕，營造出虛實空靈的畫面意蘊(yùn)，在世界動畫藝術(shù)中獨樹一幟。在動畫教學(xué)課堂中我們應(yīng)該讓學(xué)生明白，早期中國動畫角色造型的成功之處在于——大量借鑒了本民族的各種藝術(shù)形式，并融會貫通。例如，借鑒了年畫造型的哪吒；取自于敦煌壁畫的九色鹿；以及各種傳統(tǒng)水墨的動畫形象。
2.3民間藝術(shù)在動畫聲音教學(xué)中的應(yīng)用
“聲音在動畫影片中起到潤色和增強(qiáng)藝術(shù)感染力的作用”。［4］通過教學(xué)我們要使學(xué)生明白，我國傳統(tǒng)動畫的民族風(fēng)格不僅體現(xiàn)在畫面上，動畫聲音上也應(yīng)該具有鮮明的民間藝術(shù)特色。例如，《驕傲的將軍》借用了中國戲曲的語言，配樂方面采用了戲曲鑼鼓，整部影片充滿了民族聲樂，再現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲的韻味，給人全新的民間戲曲特點；《三個和尚》更是借助傳統(tǒng)民間樂器來突顯不同的人物性格；《牧笛》采用了民樂竹笛演奏，融合自然山水之聲，配合畫面的景色，將聲畫有機(jī)地結(jié)合，展示了一幅活的水墨畫卷；《山水情》把中國筆墨情趣與古琴聲、鐘磬聲、風(fēng)雪聲、溪流聲、鳥鳴聲、猿啼聲交相融合，百轉(zhuǎn)千回，聞?wù)邽橹畡尤?。由此可見，在我國傳統(tǒng)的動畫電影聲音創(chuàng)作中，民族風(fēng)格貫穿始終，通過聲音真實的反映社會、深化主題。
3總結(jié)
民間藝術(shù)內(nèi)容廣博，既包含著深厚的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作過程和創(chuàng)作形式，也包含著詳盡的視聽元素，為今天的動畫藝術(shù)創(chuàng)作提供了一個完整的空間。我們應(yīng)該注重從民間藝術(shù)中吸取養(yǎng)分，把它作為動畫劇本、角色、聲音創(chuàng)作的素材來源之一，在具體的動畫創(chuàng)作中進(jìn)行提煉和加工。一部優(yōu)秀的動畫片還通過后續(xù)衍生品的開發(fā)，滲透到我們生活，對我們的生活產(chǎn)生不可低估的影響，我們有責(zé)任保護(hù)和弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀民間藝術(shù)資源，使它借助動畫這個載體讓更多的人了解傳統(tǒng)的中國民間藝術(shù)。最終讓動畫與民間藝術(shù)借助于良好的動畫教學(xué)體系和市場運(yùn)作機(jī)制，創(chuàng)作出豐富多樣的具有中國文化特色的動畫作品。
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作者：李玉 路合香 單位：鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院