美術(shù)教育與人的全面發(fā)展分析

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摘要：要建設(shè)社會主義文化強國，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，美術(shù)教育的作用意義深遠(yuǎn)，其有益于受教育者智力的開發(fā)、人格的健全，使其形成正確的價值觀和高尚的情操。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；全面發(fā)展；智力；情感人格；和諧

美術(shù)教育和其他教育一樣，目的都是作用于人和社會，為人和社會的發(fā)展服務(wù)。作為一名美術(shù)教育工作者，二十多年的教學(xué)實踐使筆者深深地認(rèn)識到美術(shù)教育在人的全面發(fā)展過程中的重要性。如同復(fù)雜的社會生活一樣，美術(shù)教育也是多層面的。大體上它的作用可分為兩大方面：第一，通過教育使受教育者的心理和生理健康發(fā)展，使受教育者的智力開發(fā)、感知發(fā)展、素質(zhì)培養(yǎng)、情感升華、創(chuàng)造力提升都得到充分實現(xiàn)；第二，能促進社會和個體的完美統(tǒng)一，實現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展。

一、美術(shù)教育與智力開發(fā)

現(xiàn)代腦健康生理學(xué)研究告訴我們，具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的大腦具有復(fù)雜的思維模式。左腦善于分析、抽象、計算，是處理語言、數(shù)字、記憶等的思維中樞。右腦善于感受、想象、虛擬，是進行知覺、形象、發(fā)散的思維中樞，具有不連續(xù)性、彌漫性、整體性功能，是非語言的、綜合的、創(chuàng)造活動的中心。大腦兩半球各司其職又相互協(xié)作，通過合理訓(xùn)練可以均衡發(fā)展。腦細(xì)胞之間的聯(lián)系越復(fù)雜，其協(xié)作起來工作效率就越高，人的思維就越敏捷。以往的教育往往側(cè)重于左腦的鍛煉，如語文、數(shù)學(xué)、外語、政治、歷史、地理等科目，偏重于記憶、邏輯思維、抽象思維的培養(yǎng)，而對于分?jǐn)?shù)的過分追求往往使培養(yǎng)的學(xué)生高分低能。對右腦潛能的抑制不利于左腦的開發(fā)，這顯然不利于智力的全面健康發(fā)展。對學(xué)生右腦的開發(fā)則更需要借助美術(shù)教育來完成。美術(shù)課上，學(xué)生進行觀察、分析、表現(xiàn)、制作、創(chuàng)作等技能訓(xùn)練，這也是對學(xué)生手、腦、眼的協(xié)調(diào)訓(xùn)練。學(xué)生借助感官材料在觀察、思考、設(shè)計制作的過程中往往能激發(fā)無窮的想象力，這對其創(chuàng)造力的培養(yǎng)大有裨益。美術(shù)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的造型能力、審美能力、創(chuàng)造力。美術(shù)創(chuàng)作從形象思維開始，學(xué)生在制作過程中會自覺用到各門學(xué)科的知識，這無疑加強了學(xué)生對各科知識的綜合運用。其他學(xué)科在教學(xué)過程中，借助美術(shù)活動，同樣能獲得事半功倍的效果。如，《清明上河圖》可謂是一部宋朝的可視形象的百科全書，美術(shù)欣賞課上對于名作的鑒賞，不但讓學(xué)生獲得了美術(shù)知識，提高了審美能力，而且起到使其認(rèn)識歷史、認(rèn)識社會、了解世界的作用。

二、美術(shù)教育與感受能力

在學(xué)校教育活動中，智力教育是一方面，敏銳的感受能力是另一方面。豐富的美術(shù)活動對學(xué)生感受能力的培養(yǎng)起著重要的作用。人類認(rèn)識世界的過程是一個借助各個感官感受世界的過程。如，要識別蘋果，人們就要運用觸覺、味覺、視覺等感覺器官，才能正確判斷其重量、味道、顏色、形狀等。不斷地、有意識地訓(xùn)練感受能力，就為獲取豐富知識奠定了基礎(chǔ)。一個人對事物具有敏銳的感覺，是基于對生活的經(jīng)驗積累，善于通過自己的五官感受世界，然后總結(jié)、整理從而做出正確的判斷。而美術(shù)教育能有效調(diào)動人的感覺器官的積極性，對一幅名畫的欣賞會給學(xué)生帶來視覺沖擊和享受，創(chuàng)作對學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)是其他教育活動所無法比擬的。21世紀(jì)被稱為“讀圖時代”，信息的傳播正在發(fā)生著從抽象的文字到圖像具體再現(xiàn)的變化，視覺文化的誕生，如影視、攝影、廣告、電子圖書等，一切與視覺有關(guān)的形式，也對美術(shù)教育培養(yǎng)受教育者的感受能力和讀圖識別能力提出了更高的要求。感受、解讀、理解圖像是非常重要的技能，人們無論從事什么工作都應(yīng)當(dāng)掌握。在國際活動中，圖示的作用也愈發(fā)凸顯，這就要求人們高速度、高效率地感受、理解、領(lǐng)悟，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會交往與生活的需要。當(dāng)然，這也促使現(xiàn)代人必須通過有效的訓(xùn)練，培養(yǎng)敏銳的感受能力。

三、美術(shù)教育與人格培養(yǎng)

“畫如其人”，美術(shù)作品就是作者人格的體現(xiàn)。國畫大師常常教育他們的子弟要“為人第一、為學(xué)第二、為藝第三”，作品的高低首先是人格的高低，然后才是技藝的高低。任何美術(shù)作品的形式語言都是表現(xiàn)畫家思想、情操、人格的手段，美術(shù)家的杰作實質(zhì)上正是其自身人格的完善。面對一幅高品位的作品，就好像在同一個高尚的人交流，受到他的感染和熏陶。這潛移默化的影響使情感得以升華，人格得以提升。教師應(yīng)當(dāng)通過多種形式的美術(shù)教學(xué)活動，使學(xué)生認(rèn)識、理解什么是真正優(yōu)秀的美術(shù)作品，什么是糟粕、腐蝕人類靈魂的垃圾。如今，社會進入了互聯(lián)信息時代，大量的文化藝術(shù)垃圾、毒素通過網(wǎng)絡(luò)傳播給大眾，特別是青少年，侵蝕著這些純潔的心靈。這就更需要美術(shù)教育工作者不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，進而在教學(xué)活動中正面地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)欣賞到更多優(yōu)秀的美術(shù)作品，提高認(rèn)識，升華思想感情。學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫和欣賞美術(shù)作品的過程中，內(nèi)心的情感得以表達(dá)、釋放。美術(shù)作品自古就是人類醫(yī)治心理疾病、保障心理健康的一種手段。遠(yuǎn)古圖騰、壁畫、神像等被當(dāng)時的人們當(dāng)作祛病除邪、保佑平安吉祥的護身符。英國心理學(xué)家斯賓塞曾經(jīng)說過：“沒有油畫、雕塑、音樂、詩歌以及各種自然之美所引起的情感，人生樂趣失去了一半，這就會給各種疾病的入侵洞開了門戶?！蔽覈糯t(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》早就指出“情志”對身體健康的影響，可見心理健康的重要性?，F(xiàn)代治療心理疾病的過程中，繪畫是不可缺少的手段，它能讓患者的潛意識通過繪畫得以表達(dá)，讓心理醫(yī)生從中看出患者的癥結(jié)所在?，F(xiàn)代保健學(xué)對許多90歲以上高齡畫家的研究證實，從事美術(shù)活動對人的長壽非常有益，它能消除精神上的不良體驗，使人獲得身心健康和心理平衡。健康的心理，最終造就高尚的人格。現(xiàn)代美術(shù)教育過程中，豐富多彩、自由活潑的美術(shù)活動，無疑對學(xué)生的心理健康、人格完善起著積極的作用。

四、美術(shù)教育與創(chuàng)造力培養(yǎng)

創(chuàng)造力是社會發(fā)展的動力源泉，美術(shù)教育在人的創(chuàng)造力培養(yǎng)方面有著特殊的功能。現(xiàn)代機械技術(shù)的高度發(fā)展，國際間經(jīng)濟的激烈競爭，迫使社會強調(diào)人的創(chuàng)造性，人們認(rèn)識到自然資源和一般的生產(chǎn)力對社會發(fā)展的作用不再像以往那樣舉足輕重，人才資源才是社會最寶貴的財富。“二戰(zhàn)”后，日本經(jīng)濟迅速崛起，其中一個重要原因是他們重視對工業(yè)設(shè)計人才的培養(yǎng)。西方經(jīng)濟的發(fā)展同樣證明了這一點。因此，現(xiàn)代教育改革的新動向是著眼于學(xué)生智力的開發(fā)與能力的培養(yǎng)?！懊佬g(shù)教育最重要的目標(biāo)之一是發(fā)掘青少年的潛能”，這個觀點得到了人們的認(rèn)同。美術(shù)教學(xué)過程是使學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力的過程。在美術(shù)活動中，學(xué)生的形象思維最為活躍，最受鍛煉，想象力、創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮。教師對學(xué)生創(chuàng)造力的鼓勵和培養(yǎng)，必然會使其形成創(chuàng)造意識，這種意識在形成思維定式后，會自動滲透和泛化到今后生活、學(xué)習(xí)、工作的各個方面。

五、美術(shù)教育與自然環(huán)境

人與自然是人類探索、追求的永恒主題。人生成于自然，決定了人必然從屬于自然，人類是天地孕育出的精靈。隨著社會的發(fā)展，人類從遠(yuǎn)古時代對自然的敬畏演變?yōu)閷ψ匀凰烈獾穆訆Z，科學(xué)技術(shù)成了一把“雙刃劍”，環(huán)境問題成為當(dāng)今世界范圍內(nèi)共同關(guān)注的問題，迫使人類反思并重新認(rèn)識人與自然的關(guān)系，試圖創(chuàng)造出新的生態(tài)文化。從生存的角度思考，保護人類賴以生存的自然環(huán)境成為刻不容緩的事情。美術(shù)教育所建立起來的人與自然之間的審美情感，啟示人們從藝術(shù)、審美的角度思考這個問題。正是由于人類改造自然、美化環(huán)境的實踐活動，自然環(huán)境成為人的欣賞對象，審美情感使生存環(huán)境藝術(shù)化。藝術(shù)既培養(yǎng)了人的整體感知能力和豐富的形式感，使人以審美的眼光看待自然，又能使人以情感體驗的方式利用、改造、優(yōu)化自然，使自然環(huán)境藝術(shù)化。人類尊重、熱愛、親近自然，不僅僅是為了維護生態(tài)平衡，也是為了維護人類心理的平衡。人類幾千年的頑強拼搏，與其說是在改造自然，不如說是按照美的規(guī)律創(chuàng)造自然。愛美是人的天性，和諧之美是人類不懈追求的目標(biāo)，以積極的方式影響生活，保護、美化環(huán)境，提高人們對自然環(huán)境的審美能力，是美術(shù)教育的一項重大課題。藝術(shù)可以提升生活品質(zhì)，豐富人的精神文化內(nèi)涵。社會環(huán)境的藝術(shù)化，可以從整體上提高人類的生存質(zhì)量，促進人與自然的和諧共處。馬克思說：“社會的進步就是人類對美的追求的結(jié)晶?！睂嵺`證明，缺少美育可能導(dǎo)致迂腐僵化，使人缺乏創(chuàng)造性、情感和活力。所以，我們必須重視美育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，造就健康、協(xié)調(diào)、美好的社會環(huán)境，只有這樣，才能增強民族振興的后勁，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會主義文化強國，倡導(dǎo)科學(xué)精神，弘揚中華美德。

作者：魯曉麗 單位：許昌縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校