談美育教育提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了談美育教育提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

［摘要］在全國教育工作大會上強(qiáng)調(diào)要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，“美育”關(guān)系到廣大青年學(xué)生本質(zhì)潛能的發(fā)揮和綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，“美育”被提升到非常重要的地位。高職院校需要緊跟市場需求培育符合就業(yè)市場的高技能專門應(yīng)用人才，美育無疑成為高職院校培養(yǎng)學(xué)生不可或缺的教育形式之一，成為職業(yè)教育不可缺少的組成部分。

［關(guān)鍵詞］美育;高職;職業(yè)素養(yǎng)

2014年《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃(2014－2020年)》提出建立現(xiàn)代職業(yè)教育體系，同年6月及2019年1月，國務(wù)院又先后印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》《國家職業(yè)教育改革實施方案》(以下簡稱《方案》)，開始全面部署我國現(xiàn)代職業(yè)教育藍(lán)圖，將職業(yè)教育現(xiàn)代化列入實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要指標(biāo)，高職教育的發(fā)展受到了極大的重視與支持。在新形勢下，更好回應(yīng)就業(yè)市場需求無疑成了高職教育的目標(biāo)，《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中指出:“高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才?！痹谌珖逃ぷ鞔髸弦蔡岢隽艘芭囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，強(qiáng)調(diào)“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育”，美育被提升到一個非常重要的位置，成為高職院校人才培養(yǎng)過程中不可或缺的教育模塊。通過美育教育來全面提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)而提升就業(yè)力水平是高職人才培養(yǎng)不可或缺的目標(biāo)與途徑。

一、美育教育的概念與內(nèi)涵

1795年德國詩人、哲學(xué)家、美學(xué)家席勒在《美育書簡》中第一次提出了“美育”的概念。20世紀(jì)初，王國維、蔡元培等人對西方美育理論進(jìn)行了研究，蔡元培先生在1930年主編的《教育大辭書》中指出:“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶情感為目的者也?！彪S著時代的發(fā)展，對美育教育內(nèi)涵的認(rèn)識也越來越豐富，而筆者認(rèn)為的美育可以歸納為以下三方面內(nèi)容。

(一)美育教育和德育教育輔車相依“所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。美育與德育是同一層次并列的兩個教育基本方面。孔子主張的“盡善盡美”和墨子主張的“務(wù)善則美”都道出了美育和德育是相輔相成、互為依托、互相滲透的。

(二)美育教育非藝術(shù)教育和情感教育美育與藝術(shù)教育在內(nèi)容上存在交叉，但是美育的內(nèi)容更為豐富，它包含了藝術(shù)美、自然美、科技美等諸多方面，藝術(shù)教育作為一種專業(yè)技能教育是培養(yǎng)受教育者審美素質(zhì)提升，實現(xiàn)美育教育具體實施的重要環(huán)節(jié)。美育教育與情感教育是相互融合的，情感是美育的中心，美育教育的目標(biāo)實現(xiàn)是基于情感的中心介質(zhì)在個體上得以發(fā)揮作用，與此同時認(rèn)知、意識等媒介也同樣在美育教育中發(fā)揮著作用。

(三)美育教育包含審美、立美和創(chuàng)美三個內(nèi)容把學(xué)生作為審美主體通過對于“美”的對象的感受來進(jìn)行教育培養(yǎng)，使其具有審美意識、審美趣味和審美能力是美育教育中的審美教育;把學(xué)生作為客體從心靈、形體、語言、行為等方面進(jìn)行教育塑造，使其自身成為“美”的個體是美育教育中的立美教育;而教育培養(yǎng)學(xué)生具有美的創(chuàng)造力，使學(xué)生能運(yùn)用美的規(guī)律在學(xué)習(xí)、生活和工作中進(jìn)行美的創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為創(chuàng)造美的主體是美育教育中的創(chuàng)美教育。

二、美育教育與職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)系

職業(yè)素養(yǎng)通常被理解為職業(yè)思想、職業(yè)道德和職業(yè)技能。那么美育教育對職業(yè)素養(yǎng)有何影響?兩者間有何關(guān)系呢?

(一)美育與職業(yè)思想職業(yè)思想即職業(yè)信仰，是在完成職業(yè)行為過程中個體自發(fā)產(chǎn)生的克服種種困難障礙的內(nèi)在驅(qū)動精神力量，這種驅(qū)動力將對行為的選擇產(chǎn)生導(dǎo)向作用，是一種價值坐標(biāo)。馬斯洛認(rèn)為職業(yè)的最本質(zhì)價值是一個人發(fā)自內(nèi)心地對自己工作的熱愛，因為“對于這些人，專業(yè)……是終極價值的一種載體，一個工具或一種化身?！薄斑@些任務(wù)是受到熱愛的(是內(nèi)投射的)，因為它們體現(xiàn)了這些價值。即，最終所愛的是這些價值而不是工作本身。”追求美成了個體體現(xiàn)職業(yè)行為內(nèi)在價值的動力，而美育的培養(yǎng)無疑可以增強(qiáng)這種動力的實現(xiàn)。另外，情感的支持也可以促進(jìn)職業(yè)思想的形成，藝術(shù)美的教育可以陶冶個體的情感，情感的陶冶是美育的重要職責(zé)，美育賦予了個體審美的動力和能力，促進(jìn)了個體真善美人格的形成，推動著個體職業(yè)思想的形成。

(二)美育與職業(yè)道德職業(yè)道德是人們在一定的職業(yè)活動范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德行為的結(jié)果衡量著個體職業(yè)道德的水平。內(nèi)因決定外在行為，道德需要作為內(nèi)因是體現(xiàn)出來的外在道德行為的心理驅(qū)動力，“道德需要是道德活動產(chǎn)生和發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，是道德主體渴望完善自己、完善人生的一種高級的精神需要，它從性質(zhì)上說是社會性需要，從層次上來說是發(fā)展性需要”由此可見，職業(yè)道德需要的程度越高，職業(yè)道德行為也越容易發(fā)生，而職業(yè)道德需要是個體內(nèi)在價值需要的體現(xiàn)。美育教育既是通過培養(yǎng)學(xué)生審視美的審美能力、追求美的立美情趣、創(chuàng)造美的創(chuàng)美意識使學(xué)生在美和善的感知、體驗和實踐中受熏陶和教育，不斷增強(qiáng)內(nèi)在價值需要進(jìn)而自我接受和認(rèn)同相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，并自覺內(nèi)化和付諸職業(yè)道德行為。

(三)美育與職業(yè)技能職業(yè)技能即指學(xué)生將來就業(yè)所需要的技術(shù)和能力。學(xué)生需要經(jīng)過專業(yè)的職業(yè)教育培訓(xùn)來獲得職業(yè)技能，但這不僅僅表示只是對個體進(jìn)行簡單的技術(shù)灌輸，個體發(fā)展的諸多方面都受到美育教育直接或間接地促進(jìn)作用，這種促進(jìn)也就推動了職業(yè)技能整體上的獲得和提升。學(xué)生在接受美育的過程中各個感官需要不斷協(xié)作交流，從而提升個體整體的思維能力，有效地促進(jìn)了學(xué)生在例如空間、圖像、定位、記憶等多方面的能力，幫助學(xué)生加強(qiáng)知識點(diǎn)和技術(shù)要領(lǐng)的掌握，在個體大腦中快速還原相關(guān)技術(shù)操作過程，能使個體的技能動作準(zhǔn)確、到位，從而提高掌握技能的效率。另外，“真正地有興趣和喜愛”，是個體學(xué)習(xí)職業(yè)技能的內(nèi)在驅(qū)動力，那么如何才能讓學(xué)生能夠達(dá)到“樂學(xué)”的狀態(tài)在職業(yè)技能的學(xué)習(xí)過程中去體驗愉悅感從而發(fā)揮最佳的效能提高學(xué)習(xí)效率呢?感覺器官是感受興趣的觸角，感覺器官敏銳則興趣會增加，感覺器官遲鈍則興趣會減退。感覺器官的敏感程度在一定程度上影響著興趣的產(chǎn)生，而美育正是可以讓學(xué)生在審美、立美、創(chuàng)美的實踐過程中提高學(xué)生的感官敏感性，進(jìn)而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣內(nèi)在驅(qū)動了職業(yè)技能的高效獲得。

三、美育教育提升職業(yè)素養(yǎng)的途徑

(一)營造美育教育環(huán)境，構(gòu)建和諧校園深刻認(rèn)識學(xué)校美育的戰(zhàn)略地位，學(xué)習(xí)貫徹關(guān)于學(xué)校美育工作重要指示精神，在新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下開展育人工作，落實立德樹人教育根本任務(wù)是做好新時代學(xué)校美育工作的根本指南、前進(jìn)方向和根本遵循。樹立教師自身的美育意識，創(chuàng)設(shè)美的課堂，以美的教學(xué)境界設(shè)計、講授每一堂課，營造美育教育環(huán)境。優(yōu)化渲染校園環(huán)境，積極開展美育實踐活動，營造良好的美育氛圍。廣泛開展各類藝術(shù)活動，通過組建社團(tuán)經(jīng)常開展廣泛的學(xué)生文化活動，如科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、音樂會、展覽會、各類藝術(shù)比賽活動、文化活動周等全校性美育教育活動，使學(xué)生在接受美的熏陶的同時積極參與審美、立美、創(chuàng)美的實踐中。

(二)主動適應(yīng)社會需求，創(chuàng)新美育形式高職院校學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)是具有良好綜合素質(zhì)和職業(yè)技能的高層次實用人才。美育作為高職院校培養(yǎng)學(xué)生不可或缺的教育形式之一需要緊跟市場需求培育符合就業(yè)市場的高技能專門應(yīng)用人才。美育教育需要創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與形式，做到多樣化。將課程教學(xué)的各個因素轉(zhuǎn)化成具有審美品質(zhì)或?qū)徝纼r值的對象。將各種美育素材綜合運(yùn)用和把握，通過融合自然之美、社會之美、藝術(shù)之美來實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化進(jìn)而達(dá)到教學(xué)內(nèi)容形象美。與此同時，輔以教學(xué)形式的多樣美，以達(dá)到內(nèi)容和形式上的完美契合，使學(xué)生能更充分地理解和接受教育內(nèi)容。創(chuàng)新各類隱性課堂。隱性滲透和無形內(nèi)化相對顯性教育以間接地方式將學(xué)生置于預(yù)先設(shè)定好的教育實踐活動中，達(dá)到“只緣身在此山中”的教育目的。在全媒體興起的今天，可以充分利用大眾傳媒這一隱性教育的重要平臺和載體，高度重視大眾傳媒的引導(dǎo)作用，把握傳播媒介的掌控和引領(lǐng)，凈化疏導(dǎo)大眾傳媒與網(wǎng)絡(luò)，將美育內(nèi)容不斷豐富、傳播范圍不斷擴(kuò)大，最大限度地豐富美育的轉(zhuǎn)變形式、擴(kuò)展時效，提高教育效果。

(三)完善評價考核機(jī)制，規(guī)范美育教育用好評價指揮棒，建立科學(xué)規(guī)范的評價體系，激發(fā)師生的積極性、創(chuàng)造性。對美育教學(xué)進(jìn)行評價，運(yùn)用科學(xué)可行的方法立足于學(xué)生全面和諧發(fā)展，對教學(xué)要素、過程和效果進(jìn)行判斷。借鑒情景評價的方式從學(xué)生審視美、確立美、創(chuàng)造美的能力和表現(xiàn)方面客觀公正地評價學(xué)生。全面深入實施學(xué)生職業(yè)素質(zhì)測評制度，將測評結(jié)果納入學(xué)生素質(zhì)檔案。將美育工作及效果納入高校人才培養(yǎng)評估指標(biāo)體系。結(jié)語高等職業(yè)教育作為我國高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的重要任務(wù)，而瞬息變化的市場需求，社會發(fā)展對就業(yè)者的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。以往的高職教育簡單地等同于技術(shù)教育，使得大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)不夠全面不能更好地適應(yīng)市場需求，這就使得加強(qiáng)美育教育顯得十分迫切。美育教育是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一項重要內(nèi)容，更是提升大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。

參考文獻(xiàn):

［1］陳育德．西方美育思想簡史［M］．合肥:安徽教育出版社，1998:207．

［2］唐鉞，朱經(jīng)農(nóng)，高覺敷．教育大辭書(上冊)［M］．北京:商務(wù)印書館，1930．

［3］馬斯洛．人性能達(dá)的境界［M］．林方譯．昆明:云南人民出版社，1987:30－31．

［4］唐凱麟．倫理學(xué)［M］．北京:高等教育出版社，2001:31－32．

作者：沈燕 單位：常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院