鋼琴美育教育的路徑研究

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一、鋼琴美育的功能作用

（一）鋼琴美育具有重要的德育功能

有些古希臘先賢們認(rèn)為相較于其他形式的教育，音樂教育能夠以一種特殊的方式滋潤人的心靈，使心靈更加的美麗，它具有其他教育方式不可比擬的優(yōu)勢。如果缺少了音樂的滋潤，心靈就會(huì)變得丑陋。在今天看來，這種思想顯然具有夸大音樂功能的嫌疑，但是也具有很強(qiáng)的合理性。鋼琴作為音樂的一種重要表現(xiàn)形式，同樣具有這樣的作用，這不僅僅是一種思想，更是一種與我們生活息息相關(guān)的事實(shí)，人們在日常生活中時(shí)常會(huì)感受到音樂和鋼琴演奏帶來的影響。例如用鋼琴演奏的《義勇軍進(jìn)行曲》曾經(jīng)激勵(lì)了無數(shù)仁人志士為了解放中國奮勇向前，貝多芬的《命運(yùn)交響曲》給人以奮力向前、與命運(yùn)斗爭的勇氣，這些無一不顯示了鋼琴美育的重要作用。鋼琴之所以具有德育的功能在于鋼琴之美本身就是以社會(huì)道德為基礎(chǔ)進(jìn)行的，它也總是以新的形式將社會(huì)道德的應(yīng)有之義表達(dá)出來。

(二）鋼琴美育能夠提高人的智力水平

關(guān)于這一點(diǎn)著名科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我之所以能有今天的成就，多半是因?yàn)槲覐男∠矏垡魳罚瑹釔垆撉傺葑?，從音樂中得到的啟發(fā)給了我在科學(xué)上的動(dòng)力?！比说闹橇τ筛兄車挛铩⒂洃浌δ?、想象功能、思維功能等要素構(gòu)成，鋼琴美育能夠通過影響這些要素進(jìn)而影響人的智力水平，特別是對于以聽覺為基礎(chǔ)的感知能力的鍛煉。在鋼琴美育過程中，接受鋼琴美育的社會(huì)公眾可以通過欣賞或者演奏鋼琴樂曲提高對于聲音的感知力，能夠通過感知鋼琴演奏曲聲音的細(xì)微變化鍛煉自己察覺外界細(xì)微變化的能力，這些能力的獲得對于提升大腦的功能都具有非常重s的意義。

(三）鋼琴美育提升想象力

著名的音樂心理學(xué)家梁承謀指出，音樂是一種摸不著也看不見的東西，但是人們卻能夠在其變化的節(jié)奏和刺激的瞬間感覺到它的存在，并由此引起感覺、觸覺和心理的變化，對人們固定的認(rèn)知有很強(qiáng)烈的作用，能夠推動(dòng)人們進(jìn)入想象的世界。鋼琴美育對人類想象力的提升有重要作用，能夠推動(dòng)人們接觸最美好的情感活動(dòng)，使人們在美好的想象中獲得滿足，并隨著想象力的發(fā)展而生長。此外，鋼琴美育對人們求知欲的提升也有重要作用，通過對人們情感的激發(fā)，促進(jìn)對知識(shí)的渴求。在情感的幫助下，人們往往對某種事物存在濃厚的興趣，并感覺到它存在獨(dú)特的美感和魅力。而美好的音樂則能夠誘發(fā)這種情感，使人們處于一種興奮的狀態(tài)，促進(jìn)人們自身學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，推進(jìn)知識(shí)內(nèi)化過程的完成。

(四）鋼琴美育提升感知力

在鋼琴演奏過程中，聽者應(yīng)該學(xué)會(huì)聽，而想要聽懂鋼琴演奏，則需要演奏者和聽者的合作。在演奏音樂的過程中，演奏者會(huì)不自覺地以旋律的角度對樂曲進(jìn)行理解，但是音樂作品是重復(fù)和轉(zhuǎn)調(diào)等多種因素的結(jié)合，需要使用各種演奏技巧，這些因素的存在導(dǎo)致了在樂曲的演奏過程中目的性被逐漸淡化。因此，鋼琴音樂的發(fā)展是一種引導(dǎo)性的，將人的認(rèn)識(shí)水平從感性向理性轉(zhuǎn)變，對人們的感知力起到無形的影響，并且促進(jìn)人們理解力的提升。在對音樂的審美過程中，人們的情感和想象力處于協(xié)調(diào)狀態(tài)，心靈處于自由狀態(tài)，因此鋼琴美育對人們聰明才智的幵發(fā)有重要作用。這種推動(dòng)人們處于協(xié)調(diào)狀態(tài)的作用，能夠使人們的心靈美在審美主體的角度得到最充分的發(fā)揮，并且使人們的情感得到根本性的提升。鋼琴美育在提升人的情感境界的同時(shí)，對開發(fā)智力和提升人們的道德境界也有重要作用。本文對三種作用進(jìn)行了闡述，因?yàn)殇撉倜烙龑θN品質(zhì)的提升都有重要意義。而上述的三種品質(zhì)對于個(gè)人來說又是至關(guān)重要的，因此，想要實(shí)現(xiàn)音樂審美方面的全面發(fā)展，必須以學(xué)生綜合素質(zhì)的提升為基礎(chǔ)，而我們還有很長的路要走。

二、鋼琴美育教育的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）以身心健康為出發(fā)點(diǎn)

健康的心靈才能夠欣賞到美妙的音樂，而聲音往往能夠代表我們心底最深處的秘密。在《圣經(jīng)》中提到，善惡發(fā)自人的內(nèi)心，善念和惡念都是人們內(nèi)心的真實(shí)體現(xiàn)。因此，只有心靈健康的人才能夠欣賞到美妙的音樂，就像古典音樂的美向人們傳遞了積極向上的樂觀態(tài)度和與人為善的處世態(tài)度，同時(shí)傳遞了人文關(guān)懷。真善美是人們共同的美好品質(zhì)的代表，也是共有的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。但是“世有伯樂然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有”。在當(dāng)今的社會(huì)中，很難有人不被物質(zhì)所影響，人們難免存在功利之心，很難出現(xiàn)不具備功利心的天使。當(dāng)下，科技水平不斷提升，日新月異的文化也讓我們的生活更加豐富，但是不管是在什么行業(yè)，想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)需要獲得機(jī)遇并且發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，而對人才的培養(yǎng)中，需要更多具備淳樸心態(tài)的教師和獨(dú)具慧眼的領(lǐng)導(dǎo)者。

（二）樹立榜樣的力量

音樂的力量是偉大的，作為音樂的創(chuàng)作者或者演奏者，他們完全可以以自己的實(shí)際行動(dòng)影響到其他人，為別人樹立榜樣。如著名鋼琴演奏家郎朗，他那種對于音樂的熱愛、對于藝術(shù)的追求、對于社會(huì)責(zé)任的詮釋都讓我們感受到了音樂帶給我們的力量。還有西藏著名歌手韓紅，她以一首《感動(dòng)》帶給觀眾極大的感動(dòng)，使我們真切地感受到了歌曲給我們帶來的歡樂。我們確實(shí)是很熱愛這些歌唱家們，我們熱愛的不僅僅是他們崇高的敬業(yè)精神，以及對藝術(shù)的追求，同時(shí)我們還認(rèn)同他們作為社會(huì)的一員，可以用自己的歌聲傳遞中華民族的傳統(tǒng)美德，那些積極向上的思想和歌曲始終在影響著我們，并讓我們學(xué)會(huì)怎么做人和做事。所以，他們在我們心中的威望很高，他們的言行代表社會(huì)發(fā)展的潮流。

(三）借助于網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，開展鋼琴美育教育

在互聯(lián)網(wǎng)的作用下，進(jìn)行鋼琴美譽(yù)教育工作成為可能，我們可以進(jìn)一步引導(dǎo)更多的人借助于社會(huì)網(wǎng)，來學(xué)習(xí)鋼琴美育的重要精神，并引領(lǐng)一些能夠促人奮發(fā)向上的文化，從而建設(shè)融思想性，知識(shí)性，趣味性等多維一體的音樂網(wǎng)，利用音樂知識(shí)來提高社會(huì)大眾的文化素養(yǎng)。

(四）多元化背景下，保護(hù)和發(fā)揚(yáng)本土文化

長期以來，我國的鋼琴美育教育中都會(huì)有大量的愛國主義教育內(nèi)容。愛國主義教育不只是要讓國民產(chǎn)生對祖國的依賴與眷戀的情感，從而產(chǎn)生保護(hù)祖國與為祖國爭光的決心，同時(shí)還有助于加強(qiáng)中華民族長期以來就具備的凝聚力與創(chuàng)造力。所以，在愛國主義教育中，我們要按照情感——認(rèn)識(shí)與信念——行動(dòng)樣的流程展幵。民族音樂是全面繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要體現(xiàn)。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代流行音樂的大量出現(xiàn)，使得民族音樂在我國音樂中的地位一再受到挑戰(zhàn)，甚至還有不少大眾到現(xiàn)在也不知道哪些歌曲是我國的，哪些是西洋引進(jìn)的，哪些是民樂，哪些是西樂。在知識(shí)缺乏的情況下，民族音樂的傳播受到了前所未有的阻礙。要發(fā)展鋼琴美育的作用，我們先是要發(fā)現(xiàn)自身存在的問題。具體來說，我們先要分析當(dāng)前的問題，并以此為契機(jī)，尋找工作方法，我們要在社會(huì)中開展相應(yīng)的民族音樂的教育工作，同時(shí)讓民族音樂再一次為大眾主動(dòng)接受，這不僅僅是要培養(yǎng)我國民眾強(qiáng)烈的愛國主義，同時(shí)也是提升國民綜合素質(zhì)的一種方式?？v觀全球的發(fā)展情況來看，大多數(shù)國家都在考慮如何使自己的民族文化得到有效保護(hù)。在當(dāng)前世界形勢相對復(fù)雜的情況下，我們不僅要注意音樂本身的共性，同時(shí)還要看到本民族文化的特色所在，從而真正認(rèn)識(shí)到民族音樂文化改進(jìn)的重要意義和具體的實(shí)現(xiàn)路徑，并把其發(fā)揚(yáng)光大。

（五）將音樂療法融入音樂教學(xué)工作中

音樂療法是一種新型的教育方法，它最重要的作用就是可以極大地改進(jìn)社會(huì)大眾的不足之處，不會(huì)出現(xiàn)太多的副作用，適合于音樂教育。從國外醫(yī)學(xué)界的發(fā)展情況來看，音樂療法是一種比較常見的方法。雖然，我國也開始著手于這方面的發(fā)展工作，但是只是處于起步階段。未來，醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域會(huì)慢慢得到發(fā)展和普及，所以這是一個(gè)全新的課題。在具體的教學(xué)過程中，我們可以把音樂療法向德育滲透，從心理上引導(dǎo)社會(huì)大眾對音樂產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，并更好地實(shí)施鋼琴美育教育。偉大的作家雨果曾經(jīng)說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！倍@心靈就是我們所要追求的根本目標(biāo)所在。所以，發(fā)揮鋼琴美育作用就需要全面地借助于音樂的作用，把這種春風(fēng)化雨式的滋潤和慈母般的關(guān)愛，傳送于他們心中。相信如果我們真正用心做好一件事，就會(huì)對大眾的音樂教育方法尋找到新的策略，從而促進(jìn)他們更好地在音樂的發(fā)展道路中獲得成長，以及不斷地取得進(jìn)步。eg、作為一種高雅的藝術(shù)形式，鋼琴演奏深受人們的喜愛，觀看聆聽鋼琴演奏不僅僅可以讓我們感受到指尖下黑白鍵的靈動(dòng)和神奇，更陶冶了我們的情操、愉悅了心情。根據(jù)曲風(fēng)的不同，鋼琴演奏讓聽者或悲或喜，或激情飛揚(yáng)或悲憤感動(dòng)，總之每一次聆聽鋼琴演奏都是一次心靈的洗禮與靈魂的凈化。在鋼琴美育作用的影響下，一個(gè)人的精神風(fēng)貌會(huì)受到潛移默化的影響，這種改變進(jìn)而會(huì)對整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的作用，帶動(dòng)社會(huì)朝著更加和諧、理性的方向發(fā)展。

作者：于巧琳 單位：遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院