民族服飾文化在插畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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摘要：民族文化與插畫設(shè)計(jì)的結(jié)合順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，已逐漸融入了人們的日常生活中，彰顯了中華民族的繁榮發(fā)展與偉大復(fù)興。豐富多樣的民族文化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域提供了豐富的靈感來(lái)源，作為民族文化的物質(zhì)產(chǎn)物，民族服飾文化在弘揚(yáng)插畫設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵方面占有舉足輕重的地位。本文立足于民族文化，就民族服飾的相關(guān)元素在插畫設(shè)計(jì)的主題和內(nèi)容形式等方面的應(yīng)用進(jìn)行了論述，并探討了其對(duì)現(xiàn)代插畫作品精神文明的指導(dǎo)意義，以滿足大眾審美對(duì)插畫作品中民族文化內(nèi)涵的需求。

關(guān)鍵詞：民族文化；民族服飾；插畫設(shè)計(jì)；應(yīng)用與創(chuàng)新

隨著全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，民族文化已逐漸成為象征各國(guó)軟實(shí)力的重要組成部分，也是衡量各國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)之一，其影響力不亞于國(guó)民經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等國(guó)家硬實(shí)力的影響程度。民族服飾作為民族文化的物質(zhì)文明產(chǎn)物，其特殊和豐富的文化底蘊(yùn)在歷史前進(jìn)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不斷得到體現(xiàn)，那些在應(yīng)對(duì)不同的節(jié)日慶典和重要活動(dòng)場(chǎng)合所設(shè)計(jì)出來(lái)的民族服飾，尤其是它們對(duì)設(shè)計(jì)主題和圖形、以及色彩的運(yùn)用方面的把握對(duì)現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)新和增加插畫設(shè)計(jì)的民族文化底蘊(yùn)可以起到舉足輕重的作用。隨著本各民族文化藝術(shù)的日益發(fā)展和信息化時(shí)代的到來(lái)，插畫在人們的生活中得到了更加廣泛的應(yīng)用。如今人們對(duì)插畫設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的精神文明有著越來(lái)越高的要求，大家已不再滿足于單一的插畫形式和內(nèi)容所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，轉(zhuǎn)而追求更能體現(xiàn)民族文化特點(diǎn)的精神內(nèi)涵的插畫作品。然而互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展縮短了國(guó)家和國(guó)家之間的溝通障礙，外來(lái)文化的新鮮感和視覺(jué)刺激使得國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的插畫作品呈現(xiàn)出“西化”的特點(diǎn)。市面上比較流行的插畫從主題和內(nèi)容上都偏向歐美和日式風(fēng)格，超人，科幻世界、破次元等主題在插畫作品中隨處可見(jiàn)，古堡建筑和白皮金發(fā)的人物造型更是插畫設(shè)計(jì)師們競(jìng)相追捧的形象設(shè)定，且大多數(shù)插畫作品在色彩運(yùn)用方面也呈現(xiàn)一派文藝復(fù)興時(shí)期的復(fù)古印象。這些帶著“西方”光環(huán)的插畫作品在各大設(shè)計(jì)領(lǐng)域都得以廣泛地應(yīng)用，促使象征我們自己民族特色的精神文明不斷缺失，使得讀者在欣賞插畫作品的過(guò)程中無(wú)法真正體會(huì)到我們特色的民族文化帶來(lái)的高層次需求。因此，為了增強(qiáng)插畫設(shè)計(jì)中的精神內(nèi)涵和滿足人們高層次的精神文明需求，本文立足于民族服飾中的設(shè)計(jì)元素，將極具民族特色服飾設(shè)計(jì)中的主題、圖形和色彩的設(shè)計(jì)與現(xiàn)代插畫作品進(jìn)行結(jié)合，以期將民族文化以插畫的形式得到更好的發(fā)展傳承與發(fā)展。

1民族服飾和插畫設(shè)計(jì)的關(guān)系

眾所周知，民族文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的一切文明成果的總和，主要包含物質(zhì)文明和精神文明兩方面內(nèi)容。民族服飾是各民族發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文明成果—漢服、明國(guó)服飾、現(xiàn)代服裝等都是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流所設(shè)計(jì)出來(lái)的。民族服飾中所表達(dá)的觀念具有非常高的文化藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們所追求的精神文明。在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，民族服飾絢麗的藝術(shù)特色和服飾文化所包含的主題、圖形和色彩，無(wú)論是在解決實(shí)際需求的便捷性設(shè)計(jì)還是滿足人們審美需要的觀賞性設(shè)計(jì)方面，都體現(xiàn)出了特定的精神文明價(jià)值民族文化內(nèi)涵。插畫設(shè)計(jì)的民族特色化是現(xiàn)代文明發(fā)展的產(chǎn)物，是歷史前進(jìn)的必要結(jié)果。當(dāng)前由于信息技術(shù)的推進(jìn)，插畫設(shè)計(jì)受到外來(lái)文化的沖擊，原來(lái)形成的特色民族文化發(fā)展受到一定的阻礙，甚至逐漸消退。而在插畫設(shè)計(jì)的民族文化創(chuàng)新上吸納民族服飾中的設(shè)計(jì)元素，在插畫主題和內(nèi)容表達(dá)形式進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)增強(qiáng)插畫設(shè)計(jì)中的民族文化內(nèi)涵和精神寓意有一定的指導(dǎo)意義。

2插畫設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題

插畫設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展歷史淵源已久，其最早的表現(xiàn)形式是遠(yuǎn)古時(shí)期的壁畫和佛經(jīng)，后期逐漸發(fā)展到現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)插畫和應(yīng)用媒介插畫。隨著中西方文化的交融，我國(guó)的插畫風(fēng)格日漸受到了西方文化的影響，雖說(shuō)經(jīng)過(guò)插畫設(shè)計(jì)師們不斷嘗試和突破，有民族風(fēng)味的插畫作品日趨增長(zhǎng)，但在內(nèi)容和形式上仍沒(méi)有比較經(jīng)典的主題和形象呈現(xiàn)。市面上有關(guān)民族文化類的插畫作品內(nèi)容展示過(guò)于狹窄，如所謂的“國(guó)潮風(fēng)”的插畫作品在主題選擇上則通常將“仙鶴、朱雀、青龍、鳳凰”等中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用其中，最終也只是沾了點(diǎn)民族文化的皮相而言。究其根本，主要存在以下問(wèn)題。

2.1民族文化認(rèn)知不足傳承不足

正所謂民族的才是世界的，中國(guó)插畫想要走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，必須立足于民族文化，在繪畫形式和內(nèi)容上展現(xiàn)東方的獨(dú)特魅力，才能成為國(guó)人值得驕傲和自豪的資本。就國(guó)內(nèi)插畫行業(yè)的現(xiàn)狀而言，無(wú)論是線上插畫作品還是線下插畫的應(yīng)用，不管是從設(shè)計(jì)技法還是表現(xiàn)形式上來(lái)看畫面效果的呈現(xiàn)已經(jīng)非常成熟。但是從全球來(lái)看，其他各國(guó)對(duì)我國(guó)的插畫印象單一或者模糊，認(rèn)為我們沒(méi)有形成統(tǒng)一的審美和民族文化代表形象。造成這種困境的最大原因就是，國(guó)內(nèi)插畫師們創(chuàng)作的過(guò)程中忽略了對(duì)民族文化的運(yùn)用或鮮少利用民族文化元素去表現(xiàn)創(chuàng)作主題。究其根本一方面是插畫設(shè)計(jì)師們對(duì)民族文化了解不夠，沒(méi)有深入理解民族文化的傳承方向或盲目跟風(fēng)、人云亦云。導(dǎo)致插畫中的民族文化缺失，插畫主題失去民族意識(shí)。在傳承方式上，依賴于高科技輔助工具的使用，崇尚模擬各種水墨、水彩、油畫的風(fēng)格，使得流傳已久的傳統(tǒng)創(chuàng)作手法遭到丟失，優(yōu)良的筆墨技法無(wú)法得到更好地傳承[1]。

2.2經(jīng)典形象開(kāi)發(fā)不足

插畫設(shè)計(jì)的最終呈現(xiàn)方式離不開(kāi)圖形，文字和色彩的組合。在民族文化背景下插畫作品所塑造的形象代表屈指可數(shù)。大量快餐式插畫作品為了追求利益的最快化，跟風(fēng)選材，造成作品素材雷同，形象設(shè)計(jì)千篇一律，文化背景無(wú)調(diào)研針對(duì)性不強(qiáng)，色彩運(yùn)用也不講究，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)民族類插畫作品的經(jīng)典形象一再缺乏[1]。尤其是在插畫形象的塑造過(guò)程中，針對(duì)某一個(gè)主題方向，人物的性格特點(diǎn)往往跟服飾的選配以及服飾中圖形色彩的運(yùn)用相關(guān)。不同的背景需要設(shè)計(jì)不同形式的服裝造型。例如在面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日主題呈現(xiàn)方面，畫面中人物的服裝和搭配都可以借鑒民族文化中某一歷史背景所設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)服飾元素，在色彩和圖形設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新，以此來(lái)體現(xiàn)插畫主體人物形象的民族文化特性，增強(qiáng)它的代表意義。

3民族服飾文化在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和創(chuàng)新

民族服飾是各民族人民在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成的特殊產(chǎn)物，在插畫設(shè)計(jì)中借鑒民族服飾的優(yōu)良成果對(duì)插畫設(shè)計(jì)的進(jìn)步和民族文化的發(fā)展有著特別重要的意義。反觀插畫這種藝術(shù)產(chǎn)物，它的發(fā)展歷程代表了民族在不同的時(shí)期所呈現(xiàn)出來(lái)的審美觀念和審美表現(xiàn)意識(shí)，匯聚了人們對(duì)人類自然和社會(huì)的理解，彰顯出不朽的啟迪意義。將插畫設(shè)計(jì)結(jié)合民族服飾的代表元素，是插畫設(shè)計(jì)民族化、提升其精神層面的影響力的正確道路。民族服飾文化的多樣性和豐富的資源產(chǎn)物，為插畫設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感源泉，不論是在愛(ài)國(guó)精神、民族精神、人文素質(zhì)的教育方面、還是傳統(tǒng)造型、傳統(tǒng)用色等審美意識(shí)的培養(yǎng)上，都體現(xiàn)了民族服飾文化在插畫藝術(shù)中呈現(xiàn)的精神力量和發(fā)展動(dòng)力。靈活運(yùn)用“民族服飾文化”尋求新的設(shè)計(jì)和發(fā)展形式，才能更好適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于插畫的需求。

3.1提煉插畫主題，聚焦民族服飾文化

立足民族服飾文化背景是提升插畫作品精神文化的基石，民族服飾文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展積累了非常豐厚的文化元素，在插畫的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新過(guò)程中有著舉足輕重的地位。尤其是在插畫創(chuàng)作的主題上借鑒民族服飾文化傳統(tǒng)，將每一個(gè)時(shí)期的民族服飾文化進(jìn)行剖析與提煉，結(jié)合新的創(chuàng)作理念與設(shè)計(jì)思路，創(chuàng)作出最具代表性的民族文化主題。作為民族服飾文化中的文化產(chǎn)物之一“中國(guó)少數(shù)民族服裝”，就有著非常鮮明的民族特征和主題文化，其服飾款式的多樣性和不同地區(qū)的文化底蘊(yùn)非常適合用在插畫創(chuàng)作的主題創(chuàng)作中。如廣西少數(shù)民族地區(qū)的壯族人民，每年“三月三”男男女女都會(huì)穿著傳統(tǒng)的壯族服飾，精心打扮一番：繡花圍腰、褶裙、包頭等節(jié)日服飾來(lái)慶祝少數(shù)民族特有的節(jié)日盛典[2]。而在插畫設(shè)計(jì)也可以添加關(guān)于民族和節(jié)日的相關(guān)主題并借鑒少數(shù)民族服飾中的特點(diǎn)，將一些代表性的元素用在插畫的創(chuàng)作中。如展現(xiàn)地區(qū)文化的一些圖像作品，很多的插畫內(nèi)容在主題形象刻畫中都是選用一些跟地域相關(guān)的服飾文化元素。在這些服飾元素的運(yùn)用過(guò)程中，彰顯的文化內(nèi)涵能讓插畫設(shè)計(jì)在主題表現(xiàn)中得到升華，使其具有更強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，在精神層面上還能與讀者之間產(chǎn)生情感共鳴，因而具有很強(qiáng)的文化價(jià)值[3]。

3.2優(yōu)化插畫形式，增強(qiáng)民族特色

民族服飾在發(fā)展中所形成的物化形態(tài)反映了不同時(shí)期民族文化物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，記錄著特定時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)狀況，反映著人們的思想文化、宗教信仰、審美觀念[4]。這種藝術(shù)形態(tài)物化的表現(xiàn)形式體現(xiàn)在服飾的款式、材質(zhì)選擇、色彩搭配和圖形的創(chuàng)作等方面，而這些內(nèi)容也是插畫設(shè)計(jì)的外在表現(xiàn)形式。無(wú)論是從插畫的繪畫材料的選擇還是圖形的創(chuàng)作，色彩的運(yùn)用，針對(duì)不同主題背景下的插畫作品在人物形象的塑造方面都可以借鑒不同時(shí)期的民族服飾文化。將同一時(shí)期的服飾文化所運(yùn)用的圖形和色彩加以改進(jìn)和創(chuàng)新，創(chuàng)作出既適合現(xiàn)代審美又能體現(xiàn)民族文化的插畫形式。以民族服飾的顏色搭配為例，色彩的差異性在傳統(tǒng)服飾文化中展現(xiàn)了一定的社會(huì)地位、階級(jí)特征和審美特征。如帝王用色偏向于黃色、金色，色調(diào)飽和度高、對(duì)比強(qiáng)烈，而普通民眾的衣服則大多選用中性偏灰的色調(diào)，以此來(lái)彰顯身份地位的不同。而在插畫作品中對(duì)于人物身份地位的塑造中就可以借用民族服飾的搭配原理，在不同的主題刻畫中選用合適的色彩傳遞作品中的人物情感和身份地位的區(qū)別，達(dá)到插畫作品中精神層次的需求。民族服飾中的圖形文化負(fù)載著民族文化的精神寓意和情感表達(dá)，如漢族服飾中的傳統(tǒng)錦文因其常被用作輔助紋飾，起底紋作用，故又稱“錦地紋”。與花卉搭配使用，又稱錦上添花，寓含吉祥寓意；還有云紋，云形紋飾，在中國(guó)古代屬于吉祥圖案，象征高升和如意等[5]。這些擁有精神寓意的圖形藝術(shù)，在插畫的圖形設(shè)計(jì)和創(chuàng)新上傳遞著精神層面的意義。將插畫作品中對(duì)于美好愿景的表達(dá)和祝福通過(guò)圖形的方式進(jìn)行傳遞，更能展現(xiàn)民族文化的傳播價(jià)值和民族服飾文化在藝術(shù)作品中的影響力。

3.3提神插畫師民族服飾文化認(rèn)知的修養(yǎng)

民族文化背景下民族服飾文化帶來(lái)的深刻底蘊(yùn)和藝術(shù)審美在插畫創(chuàng)作中的參考價(jià)值是毋庸置疑的。如果插畫設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中精神層面達(dá)不到對(duì)民族服飾文化的高度理解，那么其創(chuàng)作的插畫作品也是空洞乏味的，失去民族文化的傳播意義，也就無(wú)法滿足讀者對(duì)插畫作品高層次的精神追求。作為一名插畫師在創(chuàng)作的過(guò)程中要善于積累和運(yùn)用民族服飾文化相關(guān)元素，提高插畫師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和插畫作品中的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。插畫設(shè)計(jì)師要緊跟時(shí)代潮流，在提升插畫作品民族文化精神內(nèi)涵的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)民族服飾文化符號(hào)的分析和探究，在接納和反思過(guò)程中傳承和推廣優(yōu)秀的民族服飾文化精神，并創(chuàng)造出新的民族文化。在插畫的主題、形象創(chuàng)作、色彩、技術(shù)創(chuàng)作等方面真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代插畫和傳統(tǒng)民族服飾文化之間的融合，將有民族特色的插畫作品推廣到全世界范圍，形成我們自己的，民族的，有代表性的文化產(chǎn)業(yè)。4結(jié)語(yǔ)現(xiàn)代插畫想要提高其在大眾心目中的精神文化底蘊(yùn)，勢(shì)必要立足于民族文化背景。民族服飾文化作為民族文化的一部分，有著渾厚的文化積淀，是值得插畫設(shè)計(jì)師們?cè)谠鰪?qiáng)插畫作品的民族文化內(nèi)涵過(guò)程中研究和開(kāi)展的方向。本文從插畫創(chuàng)作的主題選擇、內(nèi)容形式和插畫設(shè)計(jì)師的個(gè)人民族服飾文化修養(yǎng)的提升等幾方面入手，對(duì)插畫的創(chuàng)新方式進(jìn)行了細(xì)微的探討，分析了民族服飾文化對(duì)插畫設(shè)計(jì)中民族文化的發(fā)揚(yáng)的重要性及方法的探究，希望通過(guò)這方面的研究能對(duì)插畫作品中民族文化的挖掘形成新的認(rèn)知。相信其他領(lǐng)域的學(xué)者們會(huì)研究出更多更有實(shí)際意義的方式方法，來(lái)增強(qiáng)插畫設(shè)計(jì)的民族文化，傳播和推廣民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)我國(guó)插畫在全國(guó)乃至全世界的影響力。

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作者:劉巧芳 單位:桂林信息科技學(xué)院