民族音樂(lè)采茶歌作曲及音樂(lè)史的關(guān)系

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摘要：任何文化的形成都與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、人文環(huán)境和歷史環(huán)境等有著直接的聯(lián)系。民族音樂(lè)的創(chuàng)作也是如此，在很大程度上都與當(dāng)?shù)氐臍v史文化環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)。不僅是歌詞、曲調(diào)的創(chuàng)作，而且作曲技術(shù)都與歷史文化環(huán)境有著很大的關(guān)聯(lián)與音樂(lè)史直接相關(guān)。所以，本文將以民族音樂(lè)的采茶歌曲為例，對(duì)民族的音樂(lè)史進(jìn)行探究和了解，從民族音樂(lè)的旋律、主題、作曲技巧等各個(gè)方面，來(lái)與民族的音樂(lè)史聯(lián)系起來(lái)。研究民族音樂(lè)采茶歌作曲技巧與音樂(lè)史的聯(lián)系，不僅可以了解民族音樂(lè)的發(fā)展歷史，還可以對(duì)采茶歌作曲的技巧進(jìn)行更深層次的了解，能夠?qū)⒐沤竦牟刹韪枳髑夹g(shù)進(jìn)行融會(huì)貫通，讓民族音樂(lè)的采茶歌作曲技術(shù)更加精進(jìn)，更上一層樓。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；采茶歌；作曲技術(shù)；音樂(lè)史

我國(guó)的民族音樂(lè)具有十分悠久的歷史，內(nèi)涵豐富，種類多樣，對(duì)我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。采茶歌作為民族音樂(lè)的一部分，繼承了民族音樂(lè)的特點(diǎn)———?dú)v史悠久且風(fēng)格多樣。

1民族音樂(lè)的定義

民族音樂(lè)是指運(yùn)用中國(guó)特有古老的傳統(tǒng)樂(lè)器演奏的民間傳統(tǒng)音樂(lè)。根據(jù)演奏的人數(shù)可以分為獨(dú)奏和合奏。翻開(kāi)歷史資料，追溯民族音樂(lè)的發(fā)展歷史，我們可以看到各個(gè)朝代的音樂(lè)發(fā)展?fàn)顩r。西周時(shí)代到春秋時(shí)代，是我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，在這一段歷史時(shí)期，誕生了很多新的演奏形式，例如笙簫、鼓瑟和古琴等等，也誕生了流傳至今的音樂(lè)名篇——《高山》《流水》等等很多不朽琴曲。隨后民族音樂(lè)也是不斷發(fā)展，秦漢時(shí)期出現(xiàn)了鼓吹樂(lè)，魏晉南北朝時(shí)期又出現(xiàn)了清商樂(lè)，隨后隨著古代經(jīng)濟(jì)文化的不斷繁榮，民族音樂(lè)也發(fā)展的越來(lái)越好，到了隋唐時(shí)期，民族音樂(lè)又更上一層樓，就像白居易在《琵琶行》中描述的一樣：“大珠小珠落玉盤”，人們彈奏琵琶曲已經(jīng)很普遍，以小見(jiàn)大，民族音樂(lè)也越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。在宋代的時(shí)候，清月和細(xì)樂(lè)則慢慢開(kāi)始出現(xiàn)，在元朝和明代的時(shí)候，弦索和十番鑼鼓等等也應(yīng)運(yùn)而生。漸漸地，民族音樂(lè)的種類和演奏方式更加多元化。近代民族音樂(lè)在傳統(tǒng)民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，也繼承傳統(tǒng)，推陳出新，音樂(lè)的作曲技巧、演奏方式等等也出現(xiàn)了新的形式。民族音樂(lè)的來(lái)源主要分為：一、從黃河流域發(fā)展起來(lái)的中原音樂(lè)，二、除了黃河流域以外的其他華夏地區(qū)的各個(gè)民族的音樂(lè)，三、在長(zhǎng)期的歷史文化交流當(dāng)中，傳入中國(guó)的其他國(guó)家的音樂(lè)。民族音樂(lè)主要被分為五大類型：民間歌曲、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)、民間歌舞音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)[1]。

2作曲技術(shù)理論

2.1和聲。和聲是音樂(lè)的基本表示手法，由多聲部音樂(lè)和中高音部分組成。和聲的定義有廣義和狹義的區(qū)分，從廣義的角度上來(lái)看，和聲被認(rèn)為是一種由超過(guò)頻率的聲音組合起來(lái)的聲音。從狹義上來(lái)看，是由兩個(gè)或者兩個(gè)以上的不同的聲音在同一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，按照一定的規(guī)律和法則，同時(shí)發(fā)生而形成的。針對(duì)音樂(lè)演奏來(lái)講，就是通過(guò)不同的和弦在同一時(shí)間按照不同的方式來(lái)演奏不同的音樂(lè)。音樂(lè)作曲的技巧之一就是如何巧妙的運(yùn)用和聲使得音樂(lè)更加動(dòng)聽(tīng)，更加有層次感，而且和聲還是樂(lè)器和人聲配合作曲的基本方式之一。和聲的基本素材是和弦，和弦是由三種或者三種以上的音，根據(jù)多次重疊或者其他的方法結(jié)合來(lái)共同完成的，這也是和聲的縱向結(jié)構(gòu)之一。根據(jù)各個(gè)和弦的先后運(yùn)動(dòng)，不同連接來(lái)構(gòu)成的和聲，則被形成為和聲的橫向運(yùn)動(dòng)。和聲在作曲中主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一、組成聲部，使得各個(gè)聲部更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。二、構(gòu)建樂(lè)曲，使得音樂(lè)更加具有層次感，更加豐富。三、表現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)容，使得聽(tīng)者能夠更加融入到音樂(lè)氛圍當(dāng)中去[2]。2.2復(fù)調(diào)。復(fù)調(diào)的主要特征是讓各個(gè)聲部相互獨(dú)立，但是又能夠形成統(tǒng)一的整體，形成一種獨(dú)特的和聲。復(fù)調(diào)一般指由兩段或者兩段以上的曲調(diào)同時(shí)進(jìn)行，這些曲調(diào)之間彼此相互聯(lián)系又相互區(qū)分。一般是指兩段或兩段以上同時(shí)進(jìn)行，且各段之間彼此相關(guān)但又有區(qū)別的聲部組成2.3作曲技術(shù)在采茶歌創(chuàng)作中應(yīng)用。音樂(lè)的作曲技術(shù)是音樂(lè)創(chuàng)作的靈魂之一，是音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中，不可獲取的重要因素之一。作曲技術(shù)主要運(yùn)用在民族音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中的和聲、復(fù)調(diào)和曲式等方面。和聲是作曲創(chuàng)作中的關(guān)鍵，擔(dān)負(fù)著奠定整個(gè)音樂(lè)的感情基調(diào)的作用。我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)主要是由五聲音階為主，強(qiáng)調(diào)功能性和邏輯性，而西方的和聲主要以七聲音階為主，兩者比較而言，中國(guó)的五聲音階的難度更大。采茶歌主要是在樸實(shí)的勞動(dòng)人民的勞作過(guò)程當(dāng)中，發(fā)展演變而來(lái)的，老百姓對(duì)于這些創(chuàng)作技巧，并沒(méi)有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，但是通過(guò)對(duì)于民族音樂(lè)的欣賞，漸漸的將一些作曲技巧加入到了自己的采茶歌創(chuàng)作當(dāng)中，不知不覺(jué)受到了傳統(tǒng)民族音樂(lè)的欣賞。

3采茶歌作曲技術(shù)與音樂(lè)史的聯(lián)系

3.1采茶歌中的合唱與民族音樂(lè)作曲技巧和聲之間的聯(lián)系。采茶歌是湖北、江西等地區(qū)特有的藝術(shù)形式，是一種民間地方音樂(lè)。在開(kāi)始之初，采茶歌的演奏形式十分簡(jiǎn)單，就是一個(gè)人在田間勞作時(shí)的自?shī)首詷?lè)，一個(gè)人的獨(dú)唱，后來(lái)演變?yōu)楸姵?，這一演變其實(shí)就是受了中國(guó)民族音樂(lè)的影響，我國(guó)的民族音樂(lè)最早是在宮廷當(dāng)中發(fā)展起來(lái)的，主要靠給皇帝進(jìn)行演奏，為了表現(xiàn)皇家氣場(chǎng)的強(qiáng)大，往往采用眾唱或者眾奏的形式。采茶歌以此為啟發(fā)，為了能夠在田間工作的時(shí)候，緩解壓力，自?shī)首詷?lè)，后來(lái)也逐漸三五個(gè)人一起歌唱，最后，隨著范圍的擴(kuò)大，人們便開(kāi)始一起大合唱，變獨(dú)唱為眾唱。這就是受了我國(guó)古代音樂(lè)形式的影響，將傳統(tǒng)的作曲技巧運(yùn)用到采茶歌作曲技巧當(dāng)中的體現(xiàn)。3.2采茶歌中的樂(lè)器運(yùn)用與我國(guó)音樂(lè)史的聯(lián)系?？v觀我國(guó)所有的音樂(lè)演奏，沒(méi)有一個(gè)不利于樂(lè)器來(lái)加強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)效果。在古代，手工藝者眾多，大多技術(shù)精湛，能夠?yàn)檠葑嗾咧谱鞲鞣N樂(lè)器。同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平比較落后，沒(méi)有現(xiàn)在的科技，不能提高伴奏等等，所以為了加強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)效果，使得音樂(lè)不那么的單調(diào)，往往會(huì)在音樂(lè)的演唱過(guò)程當(dāng)中，加入樂(lè)器的演奏，使得音樂(lè)的表現(xiàn)效果更加地突出。同時(shí)，我國(guó)在古代與其它國(guó)家的文化交流密切，很多外國(guó)的樂(lè)器流入到中國(guó)的市場(chǎng)上，人們發(fā)覺(jué)樂(lè)器的特殊功能。并且，在文化交流時(shí)，也了解了外國(guó)的音樂(lè)文化，發(fā)現(xiàn)外國(guó)的音樂(lè)在演奏的過(guò)程中，都加入了樂(lè)器的演奏。所以，自古以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)在演奏的過(guò)程當(dāng)中，都有樂(lè)器的加持。因而，采茶歌在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中也繼承了我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)創(chuàng)作技巧。勞作人民就地取材，在進(jìn)行歌唱的時(shí)候，運(yùn)用手中現(xiàn)有的工具，例如筐子、簍子和茶葉等等，就地取材，來(lái)為自己的音樂(lè)進(jìn)行伴奏。所以，采茶歌的創(chuàng)作十分具有生活氣息，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的辛苦勞作[3]。3.3采茶歌曲式的創(chuàng)作與我國(guó)音樂(lè)史的聯(lián)系。宋詞元曲也是一種特殊的詞譜。在給這些詞譜上曲子之后，就可以進(jìn)行演唱。這也是歌詞的一種創(chuàng)作形式。在我國(guó)的音樂(lè)史上，我們可以看出，音樂(lè)家們?cè)谶M(jìn)行曲調(diào)的編排時(shí)，往往很有層次感，具有輕重的區(qū)分，而且在曲式的編排上，會(huì)利用重復(fù)的歌詞，來(lái)起到強(qiáng)調(diào)和加深感情的作用。采茶歌的創(chuàng)作也是如此，采茶歌的曲調(diào)也十分具有層次感，在開(kāi)頭比較平緩低沉，中間激情澎湃，結(jié)尾又陷入低沉，這種輕重緩急也與勞動(dòng)的過(guò)程十分相似。而且，采茶戲在歌詞的創(chuàng)作上也借鑒了我國(guó)的民族音樂(lè)，需要強(qiáng)調(diào)的部分，采用多次重復(fù)的方法，多次強(qiáng)調(diào)，表達(dá)情感。3.4采茶歌的曲調(diào)與我國(guó)音樂(lè)史的聯(lián)系。我國(guó)的文化內(nèi)涵是沉穩(wěn)低調(diào)，比較含蓄。但是，在古代的文化交流過(guò)程當(dāng)中，國(guó)外各種各樣的音樂(lè)形式傳入我國(guó)，對(duì)我國(guó)一貫的音樂(lè)作風(fēng)產(chǎn)生了影響，不在一味的保持含蓄。開(kāi)始可以音樂(lè)的激昂來(lái)表達(dá)自己的情感。這一點(diǎn)在采茶歌的創(chuàng)作過(guò)程中，也有很深遠(yuǎn)的影響。采茶歌的曲調(diào)大多屬于慷慨激昂的曲調(diào)，因?yàn)閯趧?dòng)人民需要在勞作的時(shí)候通過(guò)音樂(lè)來(lái)為自己鼓勁，并且通過(guò)音樂(lè)來(lái)放松自己，把壓力釋放出來(lái)。所以采茶歌的曲調(diào)在風(fēng)格上與我國(guó)的音樂(lè)史具有直接的聯(lián)系，可以說(shuō)采茶采茶歌的曲調(diào)就是在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

4結(jié)語(yǔ)

采茶歌是我國(guó)勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作成果，是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分。采茶歌中的作曲技術(shù)很大程度上受到了歷史音樂(lè)的熏陶，和我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展歷史有著很大的聯(lián)系，我國(guó)深厚的音樂(lè)文化積淀，對(duì)于采茶歌的創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的影響。采茶歌在汲取優(yōu)秀的音樂(lè)文化的同時(shí)，也不斷推陳出新，革故鼎新，使得采茶歌的創(chuàng)作更加的具有勞動(dòng)人民的生活氣息，更加貼近現(xiàn)實(shí)，更加貼近時(shí)代。其中，民族音樂(lè)中的和聲、配器以及復(fù)調(diào)等等多種創(chuàng)作技巧，都與采茶歌的創(chuàng)作緊密結(jié)合，使得采茶歌的創(chuàng)作更加優(yōu)秀，更加深受老百姓們的喜愛(ài)。

參考文獻(xiàn)

[1]施旺維.多視角審析采茶歌同源異流的現(xiàn)象[J].藝術(shù)探究,2015(6):78-89.

[2]林建平.采茶歌舞的創(chuàng)作和特點(diǎn)[J].藝術(shù)教育,2017(9):45-56.

[3]劉淑.民族音樂(lè)的作曲技巧與音樂(lè)史的聯(lián)系—以采茶歌為例[J].福建茶葉,2016(8):12-23.

作者:魏征 單位:西安音樂(lè)學(xué)院