現(xiàn)代設(shè)計(jì)中色彩觀的運(yùn)用思索

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五色作為中國(guó)傳統(tǒng)的色彩，具有深刻的哲學(xué)含義。儒家思想對(duì)中國(guó)色彩文化影響最深，然后是道家以及自漢朝開(kāi)始傳入的佛教色彩。而它們都以其廣博的精神推動(dòng)了中國(guó)古典色彩美學(xué)思想的發(fā)展。如我國(guó)在世界上聞名的傳統(tǒng)水墨畫、敦煌壁畫等，它們以自己鮮明的個(gè)性，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩觀有著非常深刻的作用。儒家色彩觀注重“禮”之規(guī)范和“仁”之意義，賦予色彩以社會(huì)倫理道德的意義，把五色定為正色，肯定了色彩的美學(xué)價(jià)值；道家的色彩主張是原始自發(fā)色彩自然，講究的審美思想是回歸自然，返璞歸真，并對(duì)色彩藝術(shù)追求自然色彩的平淡素凈之美的色彩觀，充分表達(dá)了道家色彩自覺(jué)維護(hù)原始色彩的本性。而這對(duì)于我們現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的色彩具有極大的影響，在平面設(shè)計(jì)中，構(gòu)思上達(dá)到以簡(jiǎn)成色、以無(wú)成色的精煉意境，并在我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到淋漓體現(xiàn)。如在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用其關(guān)于色彩的美學(xué)思想，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的色彩語(yǔ)言與傳統(tǒng)色彩意境相融合，突顯出色彩的強(qiáng)烈民族特色；佛教教義認(rèn)為色彩具有深厚的精神內(nèi)涵，佛教是以白色和金色為主色的色彩象征，色彩風(fēng)格具有強(qiáng)烈鮮明的“救世”的教義，以白光的充盈引起人的視覺(jué)感官耀動(dòng)，形成中國(guó)象征色彩多精神層次，給人以光明的色彩感覺(jué)，表現(xiàn)了東方全部象征色彩的豐富包容性，使得傳統(tǒng)色彩有了廣泛的發(fā)展空間背景。中華民族有著幾千年的深厚文化積淀，使得色彩的觀念己深入到了每一位中國(guó)人的心靈深處，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意時(shí)，能滿足人的視覺(jué)和精神需求，受傳統(tǒng)哲學(xué)思想和藝術(shù)觀念的密切制約，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)色彩將會(huì)更有效地傳達(dá)主題，在遵照歷史和文化傳統(tǒng)的前提下，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美需求提供豐富的視覺(jué)語(yǔ)言，體現(xiàn)人文化設(shè)計(jì)需求以及大眾色彩審美心理、文化觀念，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵及大眾的精神追求。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)色彩觀

我國(guó)傳統(tǒng)色彩賦予了中華民族審美的視覺(jué)藝術(shù)感受，代表了淵博的社會(huì)內(nèi)涵，將之運(yùn)用于現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，充分表達(dá)了具有民族特色設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式及審美思想，非常容易被大眾所接受。將中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，吸取傳統(tǒng)色彩文化之中的精化，豐富現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，以實(shí)現(xiàn)中華民族色彩文化價(jià)值。

1中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀與圖形信息的表現(xiàn)

在平面設(shè)計(jì)中有三個(gè)最主要的元素，即圖形、文字、色彩，它們之間相互作用構(gòu)成完整的視覺(jué)效果。我們知道，圖形是“用線條、顏色描繪的事物的形象”，因此，圖形通過(guò)形象和色彩直接傳播其所想表達(dá)的思想信息和民族視覺(jué)語(yǔ)言。而傳統(tǒng)色彩就是通過(guò)圖形這個(gè)媒介得以體現(xiàn)。對(duì)于我們的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品，傳統(tǒng)色彩視覺(jué)優(yōu)勢(shì)在于以鮮亮的傳統(tǒng)色彩給受眾以鮮明的色彩感受，如果再結(jié)合富有創(chuàng)意的圖形，就能使受眾獲得特定意義的色彩藝術(shù)審美的享受。我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)造型受傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，將具象圖形與傳統(tǒng)色彩有效地結(jié)合，采用寓意深刻的藝術(shù)表現(xiàn)手法，運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，形成了極富特殊文化意味的藝術(shù)造型符號(hào)，傳統(tǒng)色彩利用具象圖形賦予了新的寓意。因?yàn)樵诂F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，具象圖形非常受人們的喜愛(ài)，也是非常讓人易于接受的一種視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言形式。如設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)鞋海報(bào)，畫面以灰色為背景，利用攝影直觀形象性和強(qiáng)烈藝術(shù)感染力，簡(jiǎn)結(jié)明了的紅色字符，從視覺(jué)上激發(fā)人們的興趣，與灰色背景形成鮮明的對(duì)比，非常容易讓受眾聯(lián)想到中國(guó)民間的明暗色彩運(yùn)用形式，表現(xiàn)了鮮明的宣傳主題，使我國(guó)傳統(tǒng)色彩在畫面中得以延展，此幅平面設(shè)計(jì)色彩效果與傳統(tǒng)色彩相呼應(yīng)，使傳統(tǒng)色彩與具象圖形構(gòu)建了藝術(shù)審美的融合，使其平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意主題與傳統(tǒng)色彩相結(jié)合，釋放了完美的發(fā)揮。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，抽象也是表現(xiàn)藝術(shù)的一種藝術(shù)語(yǔ)言形式。它對(duì)于突出主題形象、色彩運(yùn)用，也發(fā)揮了很大的作用，能使主題特征更鮮明、典型和富于情感。尤其是在現(xiàn)代生活中，抽象圖形的運(yùn)用以其簡(jiǎn)潔、明快的特性讓受眾感到了強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和裝飾性，特別是內(nèi)涵深刻的象征性更具有層次感，對(duì)平面圖形準(zhǔn)確傳遞其內(nèi)容發(fā)揮了積極的作用。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，依靠人們的感覺(jué)和文化積淀理解抽象，使抽象的符號(hào)與傳統(tǒng)色彩相結(jié)合，能帶給我們豐富的聯(lián)想和無(wú)限的再造空間。如設(shè)計(jì)現(xiàn)代青花瓷器時(shí)，可以將抽象圖形傳統(tǒng)色彩與抽象圖形交融，通過(guò)平面設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思想，把抽象圖形中的藝術(shù)元素與傳統(tǒng)色彩別具一格的審美性相聯(lián)，昭顯出簡(jiǎn)潔、明快和強(qiáng)烈的形式感和現(xiàn)代感，增加民族神韻，烘托出獨(dú)特的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念。

2傳統(tǒng)色彩觀與文字意象體現(xiàn)

將文字融入圖形設(shè)計(jì)，具有信息傳播的視覺(jué)作用。從某種角度上來(lái)講，文字是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)重要的組成部分，漢字的特征表現(xiàn)為象征化、圖形化、形象化，凝結(jié)了具有民族特色的傳統(tǒng)觀念與審美思想，并以漢字廣博的外延意念吸引受眾的注意，達(dá)到感染受眾的目的，當(dāng)我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中運(yùn)用文字圖形化特征時(shí)，色彩的運(yùn)用對(duì)于表現(xiàn)文字意念具有舉足輕重的作用。利用色彩藝術(shù)的審美傳達(dá)，能夠使文字更加準(zhǔn)確地將傳播信息傳達(dá)出去，運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，將文字意境與傳統(tǒng)色彩的情感因素結(jié)合，從而啟發(fā)大眾對(duì)生活的美妙聯(lián)想和情感的共鳴。文字的意義主要是傳遞信息傳遞，并通過(guò)豐富裝飾性文字來(lái)美化生活，如利用鳥(niǎo)蟲書字體組成“吉樣圖案”，蘊(yùn)意了“延年益壽”“招財(cái)進(jìn)寶”等美好意義。我國(guó)民間所創(chuàng)造的文字裝飾形式，用中國(guó)傳統(tǒng)色彩與意境設(shè)計(jì)漢字圖形，如民間流傳的“花鳥(niǎo)字”中，有美好象征意義的“雙喜”，意味著喻為“雙喜臨門”；倒“?！币馕吨５搅说?。將這些美好的意義加以紅色的色彩設(shè)計(jì)，能夠突出其喜慶、吉祥的熱烈氣氛。紅色作為與原始生命即鮮血同一的顏色，是中國(guó)人民非常喜歡的一種色彩，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，只要是表現(xiàn)喜慶和吉祥的主題，都會(huì)有紅色參與。如中國(guó)人用紅喜字招貼在婚禮上，襯托了婚事的紅火喜慶氣氛，把人們的歡樂(lè)心態(tài)都濃縮其中，用紅底黑字的春聯(lián)象征節(jié)目的氣氛，借以寄托祥瑞美滿的寓意。又如，漢字中的“?！弊郑袊?guó)人喜歡在春節(jié)自家的門上貼上紅色的“?！弊?，它寄托了勞動(dòng)人民對(duì)幸福的美好希望。另外，民間還把“?！弊诌M(jìn)行精描成其他如壽星、壽桃圖案，并都配以紅色，通過(guò)其他顏色做襯托，深刻表現(xiàn)出傳統(tǒng)吉樣文字的意境之美?，F(xiàn)代創(chuàng)意字體已形成了新的思維創(chuàng)作體系，而傳統(tǒng)色彩與吉樣文字和現(xiàn)代創(chuàng)意字體相融，也就是說(shuō)，漢文的設(shè)計(jì)意念表達(dá)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)生活的理解和敏銳關(guān)注，文字的意趣可以深化色彩的意境，也可以引導(dǎo)觀者對(duì)文字的深度理解。如香港飛龍標(biāo)志設(shè)計(jì)極其智慧地利用了“香港”漢字造型及色彩，交匯于設(shè)計(jì)圖案中，代表了香港是世界文化交匯的地方，洋溢了時(shí)代的氣息，富有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)構(gòu)思昭示了香港歷史背景和我國(guó)民族傳統(tǒng)文化。其中的紅色富有動(dòng)感，對(duì)表現(xiàn)整個(gè)文字設(shè)計(jì)有著重要作用，表達(dá)出了香港人創(chuàng)新進(jìn)取的精神風(fēng)貌，也反映了香港人熱烈、紅火、振奮的思想。

傳統(tǒng)色彩對(duì)于現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間尋找和諧，現(xiàn)代色彩觀對(duì)傳統(tǒng)色彩觀予以繼承，很多傳統(tǒng)的色彩觀念是顯現(xiàn)的，擁有很多的精神與內(nèi)涵，中國(guó)哲學(xué)思想是與自然相融合的生活態(tài)度，它所具有的更深層的含義成為現(xiàn)代生活的基礎(chǔ)和源泉。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人民生活水平的提高，平面設(shè)計(jì)的色彩觀念也在不斷更新。而色彩設(shè)計(jì)是一種文化，色彩裝飾的魅力在于它是某種新精神層面的獲取，通過(guò)它再現(xiàn)生活中各種層面的文化。當(dāng)我們處在不同時(shí)代時(shí)，由于所處的社會(huì)生活環(huán)境不同，因此，對(duì)于色彩設(shè)計(jì)的注重內(nèi)容也會(huì)不一樣，色彩觀的表現(xiàn)形式與時(shí)代背景相一致，它可以幫助我們理解現(xiàn)在的時(shí)代，它的文化意義對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)不只是為了滿足視覺(jué)感觀的需要，并且表現(xiàn)出深刻的社會(huì)哲學(xué)含義、傳統(tǒng)民族精神、意識(shí)形態(tài)和文化形態(tài)，它標(biāo)志著人類社會(huì)文明的發(fā)展。傳統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)增加了用以表達(dá)個(gè)人喜好的審美藝術(shù)，它通過(guò)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的結(jié)合，給人民生活帶來(lái)了非常方便的實(shí)用藝術(shù)，達(dá)成了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合。因此，傳統(tǒng)色彩在滿足大眾生活需要的情況下，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在滿足功能性的基礎(chǔ)之上，將色彩按照平面設(shè)計(jì)中各自的功能需要，依照各個(gè)階層人的品味和審美進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)。我國(guó)民族傳統(tǒng)色彩文化藝術(shù)蘊(yùn)藏了豐富的寶庫(kù)，而現(xiàn)代的色彩文化在借鑒傳統(tǒng)色彩精華的同時(shí)，必須具有創(chuàng)新精神，并順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而變化，充分了解世界多元文化形態(tài)，促進(jìn)具有民族特色色彩文化的有力發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中，一直占有非常重要的地位，傳統(tǒng)色彩藝術(shù)是中華民族文化的一個(gè)縮影，分析中國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中我們運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，把握傳統(tǒng)色彩精神，豐富現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素，從傳統(tǒng)色彩的特征中提煉出現(xiàn)代性的語(yǔ)言，從而推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識(shí)，以增加歷史的文化積淀。（本文作者：黃志明 單位：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）