剪紙藝術(shù)形式與平面設(shè)計的融合

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一、山西剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式

山西剪紙藝術(shù)主要是以裝飾性為主，多以花卉、鳥獸為主要形態(tài)進行大膽創(chuàng)作，通過自由、夸張的手法，從而形成新的造型形象。山西剪紙藝術(shù)的裝飾性最早是以墻花和窗花體現(xiàn)的，用以裝點居室、改善環(huán)境。接著在水缸、米倉等盛物的器皿表面上也用剪紙來進行裝飾，在水缸上貼魚的剪紙喻意則是魚水情深，源源不斷，在米倉上貼魚的造型則代表連年有余，家中糧食不斷，也預(yù)示著莊稼的豐收，給人們帶來的好生活。后來人們依照各式各樣的剪紙造型制作出很多底樣，用來作為刺繡的底樣或器皿的裝飾圖案，這樣的剪紙造型簡單、概括、極富趣味性，都充滿了剪紙藝人們心中的真實情感。所以山西剪紙的獨到之處是將質(zhì)樸的生活情感體現(xiàn)在藝術(shù)中，并不是無生命的自然形態(tài)的變形，是活潑的、有生命的，表現(xiàn)出強烈的藝術(shù)感染力。

二、山西剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式與平面設(shè)計的結(jié)合

山西傳統(tǒng)剪紙源于民間，歷經(jīng)了時間的沉積和歷史的變遷，其表現(xiàn)形式在不斷發(fā)展和創(chuàng)新中更加富有藝術(shù)色彩。從山西歷史文化來看其剪紙具有兩個自然特征：科學(xué)性和創(chuàng)造性。在山西剪紙中常?？坍嫷氖亲匀唤绲娜f物，其具有理性的科學(xué)內(nèi)涵；再者，表現(xiàn)的就是人們?nèi)粘５纳顮顟B(tài)，蘊含著吉慶祥和的寓意。山西剪紙的產(chǎn)生同樣是依附于特定文化的存在，與人文背景密不可分，充分展示了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在其演變和發(fā)展過程中不斷地與民俗相融合，將傳統(tǒng)文化的博大精深發(fā)揮的淋漓盡致。山西剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式富有很高的審美價值，現(xiàn)代平面設(shè)計將山西剪紙元素進行高度概括，同時從中尋求完美的造型特征和表現(xiàn)形式來豐富設(shè)計作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。平面設(shè)計與我們的生活息息相關(guān)，像標(biāo)識設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、海報設(shè)計等都屬于平面設(shè)計范疇，都是以圖形元素來傳遞設(shè)計意圖和表現(xiàn)審美訴求的，借助藝術(shù)形象讓大眾體會到你所表達的含義，下面就試從四個方面來分析山西剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

（一）美好寓意貫穿平面設(shè)計

山西剪紙深厚的文化背景，造就其豐富多彩的民俗特色。它來源于生活，并把幸福和諧的情感注入其中，表現(xiàn)出吉祥美好的意愿。設(shè)計者運用現(xiàn)代的設(shè)計手法，將山西剪紙與眾不同的造型語言以及背后蘊藏的美好含義應(yīng)用其中，當(dāng)人們看到作品時同樣能夠聯(lián)想到它的美好涵義，這種特殊的抒情式的表達，將物與情完美的融于—體，喚起民眾情感上的共鳴和回味，傳遞出設(shè)計師的意圖。在我們的生活中處處可以發(fā)現(xiàn)這樣的佳作。如“山西武福辣辣醬的標(biāo)志設(shè)計”，選取了山西剪紙?zhí)赜械拇案駷閳D形元素，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民俗文化，體現(xiàn)出對美好生活的追求。把富有吉祥寓意的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到平面設(shè)計中，從而創(chuàng)造出更加新穎的藝術(shù)作品。

（二）以意表象的完美結(jié)合

王羲之提出的“意在筆先”這一概念指出了心中的情感和構(gòu)思要先于外在的事物，情意往往比物象更加重要，意念通過物象來表現(xiàn)，物象寄托著意念，強調(diào)出以意構(gòu)象、以意寓象之情。在山西剪紙的表現(xiàn)形式中就蘊含了這種意象情感，這也是平面設(shè)計所推崇的，其中的圖形設(shè)計正是運用了這種手法。通過藝術(shù)技巧和手段山西剪紙將源于生活的物體的造型加以修改和變形，隨之創(chuàng)造出獨具匠心的設(shè)計符號。在山西剪紙的藝術(shù)造型中將帶有抽象性的文字符號運用在設(shè)計作品中，使設(shè)計作品更具有鮮明的形象性和藝術(shù)性，讓人們看后記憶深刻過目不忘。臺灣茶籽堂的茶葉禮盒包裝，就是運用傳統(tǒng)剪紙中的圖騰為主要設(shè)計元素，將吉祥的祝福語用圖像化的形式鑲嵌于圖騰中，將該品牌的設(shè)計理念和剪紙的意象寓意結(jié)合起來，營造出溫馨和諧的意境。

（三）交錯時空連接平面設(shè)計

平面設(shè)計中的招貼設(shè)計具有切實可行的表現(xiàn)手法，它表現(xiàn)了一種隨心所欲的藝術(shù)形式，山西剪紙縱橫時空的造型特征又是一種獨特的表現(xiàn)形式，它通過時間和空間的轉(zhuǎn)化把不同時空的物體拼接在一起，其造型形態(tài)各異、變化多端，吸引人們對于設(shè)計作品的關(guān)注。山西剪紙藝術(shù)的時空觀念同樣可以表現(xiàn)到平面海報當(dāng)中，體現(xiàn)著新鮮的、與眾不同的效果。圖3是中國電信的招貼，將手機的造型提煉出來，結(jié)合傳統(tǒng)剪紙的表現(xiàn)形式，把不同時空的物體融合到一起，巧妙的運用了剪紙藝術(shù)形式中時空交錯的視覺效果，體現(xiàn)出電信公司將用戶放在首位的服務(wù)理念。

（四）自由透視融入平面設(shè)計

山西剪紙獨特的結(jié)構(gòu)特征，用自由的透視效果來表現(xiàn)事物。它打破原有的透視空間的局限，剪紙中所體現(xiàn)的事物往往沒有遠(yuǎn)近、虛實等規(guī)則，只是將它們完整的并且真實的表現(xiàn)出來。這種自由的造型特征引發(fā)我們轉(zhuǎn)換為另一種思維方式，以不同的角度表現(xiàn)事物，圖4是2010年上海世博會山西館的標(biāo)志設(shè)計，將山西傳統(tǒng)的門樓作為主要元素，運用剪紙的創(chuàng)作手法，加入文字的融合，以傳統(tǒng)的中國紅為主色調(diào)，這種自由透視的造型特征，打破了常規(guī)的表現(xiàn)形式，帶來一種新的視覺體驗，從而展現(xiàn)出山西獨特的歷史文化。將剪紙這種特有的藝術(shù)形式運用在標(biāo)志設(shè)計當(dāng)中，進一步拓寬平面設(shè)計的表現(xiàn)領(lǐng)域。

三、山西剪紙的藝術(shù)形式與平面設(shè)計的融合

山西剪紙的藝術(shù)形式所蘊含的思想，豐富了當(dāng)代平面設(shè)計的形式和內(nèi)容。將山西剪紙獨特的思維方式與自由變幻的視覺效果應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，給現(xiàn)代平面設(shè)計帶來豐富的資源，擴充了設(shè)計師的創(chuàng)作思路，這是一種典型的東方情感的表達方式，蘊含著東方吉祥美好的寓意。將平面設(shè)計與山西剪紙的形式和內(nèi)涵巧妙的結(jié)合到一起，從而帶給人們一種親切感。平面設(shè)計為了繼承傳統(tǒng)文化，從山西剪紙的藝術(shù)形式中尋找豐富的題材，找到解讀傳統(tǒng)文化心理的語言，并通過平面設(shè)計的表現(xiàn)形式體現(xiàn)出來。山西民間剪紙具備豐富的文化內(nèi)涵，平面設(shè)計同樣需要這些富有吉祥寓意的藝術(shù)形式來填補設(shè)計中的不足。伴隨著歷史的積淀和發(fā)展，山西剪紙也在人文背景和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響下顯得更加豐富多采，通過平面設(shè)計對這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式加以提煉和概括，使其貼切的運用在現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中。在這個平面設(shè)計風(fēng)格百花齊放的時代，很多的物質(zhì)活動和精神活動都是在傳統(tǒng)文化和審美意識的共同作用下產(chǎn)生的，這對于現(xiàn)代藝術(shù)是重要的，對于平面設(shè)計更是難能可貴的，因此在這種歷史背景環(huán)境中才能創(chuàng)作出個性鮮明、形式多樣的優(yōu)秀設(shè)計作品。

四、結(jié)語

山西剪紙在民族文化與社會發(fā)展的過程中加入了更多傳統(tǒng)的思維與情感，并且將民族特色融入其中，進一步豐富了山西剪紙的形式和內(nèi)涵。其次，山西剪紙有著與其它藝術(shù)形式不同的表現(xiàn)方式，這種藝術(shù)形式體現(xiàn)了人們觀察世界的不同視角和思維方式。在當(dāng)代平面設(shè)計中將更多山西剪紙的表現(xiàn)形式融入其中，進而提高了平面設(shè)計的審美價值，促進了具有民族特色平面設(shè)計的健康發(fā)展，對平面設(shè)計而言，具有更強的學(xué)術(shù)研究意義與設(shè)計應(yīng)用價值。

作者：霍玉婷 丁鋼 單位：天津理工大學(xué)