繪畫形式語(yǔ)言中平面設(shè)計(jì)應(yīng)用分析

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摘要：當(dāng)代藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高而逐漸發(fā)展的。平面設(shè)計(jì)與繪畫的關(guān)系十分密切，因此，平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式及其藝術(shù)特點(diǎn)會(huì)受到藝術(shù)發(fā)展變化的影響。該文通過(guò)分析繪畫形式語(yǔ)言特征帶給平面設(shè)計(jì)的影響，探討繪畫語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：繪畫;藝術(shù)設(shè)計(jì);形式語(yǔ)言

一、繪畫形式語(yǔ)言的概念

繪畫自誕生起就擁有自身的獨(dú)特形式語(yǔ)言。開始，繪畫可能是用于祭祀或者記錄，這時(shí)的畫面是自由、隨意的。后來(lái)，逐漸發(fā)展而為宗教、統(tǒng)治者服務(wù)，于是，藝術(shù)家處理形式的主動(dòng)權(quán)便有了局限性。再往后，隨著人們思想的解放，藝術(shù)的形式感逐漸豐富起來(lái)。所謂繪畫語(yǔ)言，是指繪畫者通過(guò)各種物質(zhì)工具為載體記錄事件、表達(dá)情感、傳達(dá)信息或表現(xiàn)思想，以明暗、色彩、線條、肌理等視覺(jué)信號(hào)為表現(xiàn)形式，通過(guò)運(yùn)用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手段，或客觀或主觀地表現(xiàn)藝術(shù)形象，從而產(chǎn)生視覺(jué)體驗(yàn)的表達(dá)方式。繪畫語(yǔ)言并不是一種簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式，其中包含技巧、內(nèi)容和思想，所以畫家藝術(shù)水準(zhǔn)的高低往往會(huì)根據(jù)其繪畫語(yǔ)言所表現(xiàn)出的深度和廣度得以評(píng)判。從這一方面來(lái)看，繪畫語(yǔ)言不同，所產(chǎn)生的繪畫作品也不同。繪畫所獨(dú)有的語(yǔ)言形式最突出的表現(xiàn)在于喚起人類的審美情感。

二、平面設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言的概念

平面設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，也是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)需要使兩者達(dá)到理想的平衡。隨著社會(huì)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)也越來(lái)越接近一門藝術(shù)。平面設(shè)計(jì)是英文Graphicdesign的翻譯，是指在平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng)，以“標(biāo)志視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式，其中包括標(biāo)志、出版物、平面廣告、網(wǎng)站圖形元素和產(chǎn)品包裝等，所有這些內(nèi)容的核心在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說(shuō)等，其表現(xiàn)方式通常以現(xiàn)代印刷技術(shù)達(dá)到。由于平面設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分廣泛，對(duì)其論述和定義并不是幾句話就可以概括的，特別是在藝術(shù)發(fā)展如此迅猛的現(xiàn)代社會(huì)。優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)在內(nèi)容出色的同時(shí)，在形式上也應(yīng)具有獨(dú)特的一面。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，平面設(shè)計(jì)面臨平面表現(xiàn)形式語(yǔ)言單一的窘境，這就要求平面設(shè)計(jì)要不斷更新自身的形式語(yǔ)言。平面設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言并非自成體系和孤立的，它與許多藝術(shù)門類是相通的，繪畫的形式語(yǔ)言在藝術(shù)門類中與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系最為直接，影響也最大。

三、繪畫與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

繪畫與平面設(shè)計(jì)都屬于平面造型藝術(shù)領(lǐng)域，也都是由點(diǎn)、線、面、顏色等藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造出具有審美價(jià)值的形式。從繪畫藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的發(fā)展來(lái)看，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，二者逐漸分離，形成了具有自身特點(diǎn)的獨(dú)立體系，但始終互相影響，有著不可分割的聯(lián)系。從藝術(shù)起源來(lái)說(shuō)，平面設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史是從原始活動(dòng)開始的，包括祭祀、記錄以及宗教活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，為了傳遞與交流信息，人們創(chuàng)造出符號(hào)形象，并對(duì)這些符號(hào)進(jìn)行了布局、變形、轉(zhuǎn)化等。這些以信息傳遞和記錄為宗旨的實(shí)用藝術(shù)形式（當(dāng)時(shí)的人或許并不認(rèn)為這是一種藝術(shù)形式）逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槔L畫藝術(shù)。再后來(lái)，繪畫逐步變成代表上層社會(huì)精神需求的藝術(shù)形式。進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們意識(shí)的改變，使沉寂的平面設(shè)計(jì)重新回到主流藝術(shù)形式的行列中，發(fā)展成具有現(xiàn)代意義的平面設(shè)計(jì)，并通過(guò)圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)等形式表現(xiàn)出來(lái)。從表面上看，繪畫與平面設(shè)計(jì)的差異似乎越來(lái)越明顯，但兩種藝術(shù)形式所使用的元素依然是點(diǎn)、線、面、色彩等，加入了藝術(shù)家不同的思想和創(chuàng)作手法。

四、繪畫語(yǔ)言在藝術(shù)設(shè)計(jì)中具體應(yīng)用

繪畫藝術(shù)以自由化、個(gè)性化的表達(dá)使其內(nèi)容與形式表現(xiàn)豐富、創(chuàng)意不斷。畫家也經(jīng)常為了表現(xiàn)自己的藝術(shù)思想將寫實(shí)圖形運(yùn)用變形的手法來(lái)表達(dá)，這使畫面少了寫實(shí)、多了情感。這些具有設(shè)計(jì)感而變形的圖案由于其非傳統(tǒng)的思維方法、使人耳目一新的表現(xiàn)形式，往往能脫穎而出，發(fā)人深省。畫家在運(yùn)用寫實(shí)圖形時(shí)，一般以如實(shí)地再現(xiàn)客觀對(duì)象為主要目標(biāo)，運(yùn)用透視、比例、空間、體積等方法真實(shí)表達(dá)主題和設(shè)計(jì)意圖，在二維平面塑造出三維空間和真實(shí)形象。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用變形圖形時(shí)，一般以概括、夸張、歸納、簡(jiǎn)潔、添加等手法突出對(duì)象的主要特征，使其特征變得鮮明、強(qiáng)烈，這樣一種設(shè)計(jì)思維也正是從繪畫語(yǔ)言中變形發(fā)展而來(lái)。后來(lái)很多繪畫藝術(shù)家的繪畫作品也極具設(shè)計(jì)味道，很難區(qū)分是繪畫還是平面設(shè)計(jì)。以日本設(shè)計(jì)師福田繁雄為例，他擅長(zhǎng)通過(guò)變異圖形表現(xiàn)自己對(duì)世界的理解，各種奇特的圖形給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。他認(rèn)為設(shè)計(jì)不能有多余的元素，要用最簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)最深刻的內(nèi)涵。這一觀點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)里的“神似”和西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的極簡(jiǎn)主義有著契合點(diǎn)。他既深諳日本的傳統(tǒng)文化，又在現(xiàn)代教育研究中掌握了感知心理學(xué)，他的作品形式多樣、主題明確、富于幻想，同時(shí)，表現(xiàn)形式又極其簡(jiǎn)潔，給觀眾帶來(lái)一種深刻、怪誕、幽默的感受。繪畫語(yǔ)言在藝術(shù)設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。將繪畫藝術(shù)的哲學(xué)性與平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)理念結(jié)合在一起，可以指導(dǎo)我們將其中的藝術(shù)語(yǔ)言融會(huì)貫通。繪畫藝術(shù)以傳達(dá)人們的精神為目的，而設(shè)計(jì)為人類的生存提供了傳播媒介，提高了人們的生活質(zhì)量。因此，從滿足人的需要出發(fā)，平面設(shè)計(jì)也是文化藝術(shù)和設(shè)計(jì)理念的統(tǒng)一體。

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[3]薛成城.淺論繪畫與平面設(shè)計(jì)關(guān)系探究.設(shè)計(jì)，2014（4）.

作者:薛冬至 單位:蘇州高博軟件技術(shù)職業(yè)學(xué)院