情緒把控在器樂演奏中重要性淺論

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在近20年的單簧管高等藝術(shù)教學(xué)和演奏實(shí)踐中，學(xué)習(xí)他人和體會(huì)自己勤奮刻苦、徬徨徘徊、初見成效、屢有收獲、追求成功的藝術(shù)實(shí)踐過程，在吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的深刻感受中，提煉出“情緒把控的質(zhì)量優(yōu)劣，決定器樂作品演奏質(zhì)量高低”的論點(diǎn)。而本論點(diǎn)所指“情緒”，與廣義所指的心理反應(yīng)即七情“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”實(shí)有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。眾所周知，在器樂作品演奏過程中，如音樂會(huì)中的獨(dú)奏、協(xié)奏、solo，學(xué)習(xí)過程中的考試、考級(jí)，社會(huì)音樂活動(dòng)中的會(huì)演、比賽等，演奏者往往在嘗試完成特定的音樂作品時(shí)，臨場突發(fā)的“驚愕、緊張、呆滯、茫然”等短暫情緒便是客觀的印證。事實(shí)上，這類如電光石火、稍縱即逝的“短暫”情緒閃現(xiàn)，無論對(duì)器樂初學(xué)者還是職業(yè)演奏員乃至經(jīng)驗(yàn)豐富的演奏家，毫不諱言，都具有“致命的殺傷力”。直接弱化消解，甚至有損演奏者的形象與相應(yīng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，難言演奏、演出圓滿成功。

1情緒失控現(xiàn)象

本論所指的情緒，如前所述，它與廣義的心理反應(yīng)七情中的“恐、驚”有密切的神經(jīng)關(guān)聯(lián)。只不過，于演奏者而言，本論所指情緒產(chǎn)生時(shí)，其心理反應(yīng)傳導(dǎo)出的“驚愕、緊張、呆滯、茫然”等情緒，顯然已由精神意象折射、反應(yīng)為眼神的茫然，手足的無措，肢體的僵硬，配合的失調(diào)。盡管此現(xiàn)象僅為短暫的瞬間或片刻或相對(duì)較長的時(shí)限，甚至中止個(gè)人或樂隊(duì)(團(tuán))的排練或“馬虎地”繼續(xù)演奏。即使較為成熟者或應(yīng)變能力較強(qiáng)者能“老練而巧妙地”遮掩過去，續(xù)接、彌合整體演奏，然而，其現(xiàn)場效應(yīng)，難道還能談及特定作品的表現(xiàn)力乃至藝術(shù)境界的升華和演奏圓滿成功嗎？情緒外化現(xiàn)象本人也有同樣遭遇，多年前的一場學(xué)院交響樂團(tuán)音樂季音樂會(huì)，上演俄羅斯作曲家拉赫馬列洛夫最著名的第二交響曲。單簧管演奏者都知道，這個(gè)交響曲的第三樂章的開始部分單簧管獨(dú)奏可以說是單簧管交響樂隊(duì)片段的圣經(jīng)。旋律優(yōu)美，跌宕起伏，對(duì)于演奏者的氣息控制要求很高。這場音樂會(huì)恰逢全國單簧管研討會(huì)議在成都召開，全國高校大部分單簧管教授齊聚成都，都出席了這場音樂會(huì)。無形中給我了巨大心理壓力。盡管之前充分準(zhǔn)備，臨場其間，因恍然走眼，見眾多師長、同行與親友就座于堂前，就那一瞬間我居然慌了手腳，幸虧指揮那親切信任的目光牽引我融入樂隊(duì)舒緩輕柔的前奏律旋，方才拉回了我的樂思，化解了我的尷尬，避免了一場失誤，至今想來仍心有余悸。至于在教學(xué)與演奏中屢屢發(fā)生的演奏員“情緒失控”事例，如節(jié)奏散亂、音準(zhǔn)失控、旋律出錯(cuò)，甚至大腦空白、不知所措而中斷演奏等事件，不勝枚舉。以上情緒外化現(xiàn)象，并非僅器樂演奏者獨(dú)有，大凡各行業(yè)、各界各層級(jí)人士均時(shí)有發(fā)生。某市，多年前的一場晚會(huì)，一位新任官員上臺(tái)致辭，當(dāng)他站立于舞臺(tái)中央時(shí)，霎時(shí)，燈光驟亮，聚光燈焦聚其身，當(dāng)刻，如被電擊一般，他竟木然呆立臺(tái)中近一分鐘，一句話也沒有吐露出口。據(jù)后來這位官員自述，那驟然間暴射的強(qiáng)烈光束，灼熱了他的全身，空白了他的大腦思維......冷靜分析，捫心自問，上述現(xiàn)象是基于什么原因呢？反常狀態(tài)究因，我認(rèn)為，這涉及心理素質(zhì)層面的問題，是主體(演奏者)的心理承受能力對(duì)于客體(環(huán)境)的條件反射而形成的精神意象外化動(dòng)態(tài)。眾所熟知，“競技狀態(tài)”這一詞語是體育運(yùn)動(dòng)的專屬。我們不妨“借移”比較，試想，在演奏過程中的“臨場狀態(tài)”難道不相似于“競技狀態(tài)”么？偏偏音藝界人士總是那么自詡“藝術(shù)升華境界”的高深雅致。但在我看來，其演藝(奏)過程不也是借助技術(shù)手段去體現(xiàn)完成特定作品的主題意韻么？所以，我認(rèn)為，任何演藝(奏)者在臨場過程中均是一種藝術(shù)手段展示的“競技”表現(xiàn)形式。與樂隊(duì)(團(tuán)）配合，與觀眾呼應(yīng)，與自我的能力、修養(yǎng)“競技”，又通過“競技”提高自我的藝術(shù)修養(yǎng)，完善作品的主題表達(dá)、完善演繹藝術(shù)作品，通達(dá)作品的藝術(shù)境界。所以，我們不必忌諱，更不可否認(rèn)技術(shù)與藝術(shù)的聯(lián)系性和互融性。特別需要明了臨場狀態(tài)的反?，F(xiàn)象，即因大多數(shù)演奏者在技術(shù)層面存在如基本功不扎實(shí)、演奏不熟練、對(duì)作品理解不到位、音樂感覺較差而不能從技術(shù)層面?zhèn)鬟f、過渡至藝術(shù)層面對(duì)作品的內(nèi)涵挖掘、演繹、豐富、升華，當(dāng)然也就伴生緊張怯場、恐慌驚詫等反常狀態(tài)的發(fā)生。顯然，上述析議是基于演奏者的技術(shù)水平和藝術(shù)修養(yǎng)角度而探源。而造成“狀態(tài)反?！爆F(xiàn)象的緣由當(dāng)然更有其生理因素與心理因素、精神因素的理論依據(jù)，比如心理醫(yī)生為此現(xiàn)象解釋的人體“大腦壓力區(qū)”“大腦記憶區(qū)”“記憶緩沖區(qū)”“交感神經(jīng)系統(tǒng)”及“副交感神經(jīng)系統(tǒng)”對(duì)演奏者在特定環(huán)境中的“生理反應(yīng)”“心理暗示”“神經(jīng)傳導(dǎo)”的影響而形成上述“反常狀態(tài)”的觀點(diǎn)當(dāng)然是科學(xué)的，應(yīng)當(dāng)銘記不忘的科學(xué)常識(shí)吧?？墒?，我寧肯“忽略”這些已被證實(shí)的理論依據(jù)而“強(qiáng)化”緩解、消除、杜絕臨場“反常狀態(tài)”，竭力追求演奏實(shí)踐中的理想狀態(tài)，以達(dá)特定音樂作品的藝術(shù)表達(dá)最佳效果。這就是關(guān)聯(lián)如何解決上述“難題”的有效思路及方法了。

2情緒把控修煉

首先，得了解“把控”一詞的釋義。百度百科的解釋：“把握、控制。指有組織、有計(jì)劃、有標(biāo)準(zhǔn)地完成某項(xiàng)活動(dòng)或工作，表示有很大的信心和很強(qiáng)的成功機(jī)率。”就詞語含義、語境實(shí)質(zhì)而議，“把控”固然指相對(duì)的權(quán)力組織、權(quán)威機(jī)構(gòu)或一定級(jí)別人物的指揮統(tǒng)籌，掌握控制行為。然而，漢語的博大精深，內(nèi)涵外延精義，必然是多元化的，不囿于狹隘的理解。我們是否可以“挪移活用”此詞語之語境為音樂藝術(shù)園地生花添彩呢？如果器樂演奏者能夠“有組織、有計(jì)劃，有標(biāo)準(zhǔn)的……”策劃制訂相應(yīng)方案，有規(guī)律可循地實(shí)施推行于器樂演奏的藝術(shù)實(shí)踐中，那該是多么美好的新事藝舉啊。而在教學(xué)與演奏實(shí)踐中，對(duì)于如何克服本文所列的“反常狀態(tài)”種種表現(xiàn)，各院校師生、各院團(tuán)樂員誰不會(huì)舉例出諸多常規(guī)的教條款項(xiàng)來呢？我則認(rèn)為：與其機(jī)械性地套用他人總結(jié)的克難解困方法，不如在“共性”教學(xué)與受教的基礎(chǔ)上，發(fā)掘“個(gè)性”的自我“富礦”，根據(jù)自個(gè)兒的特點(diǎn)，做好前述“把控”的“個(gè)案”計(jì)劃，對(duì)自己進(jìn)行素質(zhì)判斷，全面評(píng)估，綜合分析自身的“文化層次、知識(shí)結(jié)構(gòu)、音樂感覺、藝術(shù)潛質(zhì)”“演奏技術(shù)、學(xué)習(xí)態(tài)度、心理承受、應(yīng)變能力”等。進(jìn)而針對(duì)自身素質(zhì)的優(yōu)劣，水平的低高，圍繞學(xué)制年限，專業(yè)性質(zhì)，器樂類別，實(shí)踐感受，目標(biāo)明確，時(shí)段分明，作品明細(xì)的制定出個(gè)人“短、中、長”期規(guī)劃，以不達(dá)目的誓不罷休的信念與決心，向著成熟、優(yōu)秀的音樂教育家、演奏家的目標(biāo)奮進(jìn)！緊隨跟進(jìn)的則是最艱巨的目標(biāo)實(shí)施，不容半分虛假與自欺，以“勤、苦、韌”的學(xué)習(xí)態(tài)度，“實(shí)、穩(wěn)、狠”的基練干勁，“活、靈、巧”的學(xué)習(xí)方法，“謙、恭、禮”的學(xué)養(yǎng)儀態(tài)，“嚴(yán)、親、和”的治學(xué)師德，“真、善、美”的藝術(shù)追求，做好“兩大板塊”，即文化知識(shí)與器樂演奏技術(shù)水平的提高與級(jí)升，全力將自己錘煉塑造為有知識(shí)、有文化的器樂演奏者，直至在不斷進(jìn)取的藝術(shù)教育、器樂演奏及社會(huì)音樂活動(dòng)實(shí)踐中，展示才華，突顯個(gè)性，突破常規(guī)，創(chuàng)新特色，貢獻(xiàn)力量。

3結(jié)論

試想，在文化素質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)及基本功得到全面提高，在逐步完善地從量變到質(zhì)變苦練的器樂演奏者(家)，還愁于不能把“驚愕、緊張、呆滯、茫然”的外化意象轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩庫o、輕松、靈動(dòng)、清爽”的神態(tài)么？還擔(dān)心不能在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中爐火純青地把控情緒，將特定音樂作品演繹得出神入化嗎？本文自提出論點(diǎn)，到提供論據(jù)，再略舉實(shí)例，至點(diǎn)明解決問題的思路，都偏重于較為“宏觀”議論，尤其在后部分“情緒把控修煉”一節(jié)的內(nèi)容中，更是不著筆“微觀”細(xì)例。大約這就是本文有別于同類文論之處吧？正因如此，或許這也是本文的“獨(dú)到”吧？無論如何，這正是筆者的一種行文嘗試。

作者:鄧黃河 單位:四川音樂學(xué)院管弦樂系