器樂(lè)演奏在戲曲伴奏中應(yīng)用淺談
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摘要：弋陽(yáng)腔又被稱為“高腔”與“弋腔”，是我國(guó)江西弋陽(yáng)地區(qū)古老的傳統(tǒng)戲劇，它的藝術(shù)形式源于我國(guó)的南戲，起源則最早可以追溯到元朝末期。自從上世紀(jì)二三十年代開(kāi)始，弋陽(yáng)腔就備受學(xué)術(shù)界的廣泛研究，近百年來(lái)取得了豐富的研究成果，但關(guān)于弋陽(yáng)腔伴奏中的器樂(lè)藝術(shù)特征研究成果相對(duì)匱乏。因此，本文在概述研究弋陽(yáng)腔的基礎(chǔ)上，試從弋陽(yáng)腔概述、弋陽(yáng)腔傳統(tǒng)鑼鼓編制、弋陽(yáng)腔中的跟腔鑼鼓手法、弋陽(yáng)腔的器樂(lè)伴奏形式等方面入手，著重探討研究弋陽(yáng)腔伴奏中的器樂(lè)藝術(shù)特征。
關(guān)鍵詞：弋陽(yáng)腔；器樂(lè)藝術(shù)；鑼鼓伴奏
一、弋陽(yáng)腔概述研究
元末明初，傳奇劇本代替了雜劇，成為戲曲的通稱，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的傳奇作家與作品，同時(shí)也產(chǎn)生了很多聲腔劇種，其中，以海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔與昆山腔最為著名。弋陽(yáng)腔是宋元南戲進(jìn)入江西弋陽(yáng)后與本地語(yǔ)言與民間音樂(lè)相結(jié)合，融入了北曲的一些特點(diǎn)而出現(xiàn)的。在經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展過(guò)程中，弋陽(yáng)腔與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)獲得了較好的融合，并以獨(dú)特的藝術(shù)形式逐漸地占據(jù)了我國(guó)戲劇發(fā)展歷史上舉足輕重的地位。據(jù)有關(guān)史料記載，弋陽(yáng)腔對(duì)中國(guó)戲劇的發(fā)展有著非常廣泛的影響，不僅對(duì)江西周邊乃至全國(guó)范圍內(nèi)40多個(gè)劇種有所影響以外，對(duì)京劇、川劇以及湘劇等大型戲劇也有著十分重要的影響，這也讓弋陽(yáng)腔實(shí)至名歸地成為了我國(guó)戲劇體系“南戲四大聲腔”中的重要一員。弋陽(yáng)腔為何能帶來(lái)這么大的影響，主要是由于弋陽(yáng)腔自身就擁有十分優(yōu)秀的特征，弋陽(yáng)腔能穩(wěn)住自己的特點(diǎn)，也能根據(jù)各個(gè)地區(qū)的優(yōu)勢(shì)給出具體的變化，進(jìn)而構(gòu)建新的唱腔。此類案例十分多，舉例在弋陽(yáng)腔從弋陽(yáng)往樂(lè)平推廣時(shí)，在樂(lè)平一帶又出現(xiàn)了“樂(lè)平腔”；弋陽(yáng)腔開(kāi)始進(jìn)入義烏后，還在本地構(gòu)成了“義烏腔”；在弋陽(yáng)腔往北方推廣后，又最終成為了“京腔”。這說(shuō)明，我國(guó)戲曲界的各種劇種均從弋陽(yáng)腔中吸收到了一些經(jīng)驗(yàn)，弋陽(yáng)腔在我國(guó)戲劇發(fā)展活動(dòng)中的地位是十分關(guān)鍵的。在這么多年的發(fā)展中，弋陽(yáng)腔也已變?yōu)榱饲勘姸?、影響較多的、典型的傳統(tǒng)戲曲類型之一，且在2006年成為了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。弋陽(yáng)腔不僅用簡(jiǎn)單易懂的手段來(lái)呈現(xiàn)百姓的現(xiàn)實(shí)生活，還在某種層面上以多元化的音樂(lè)方式來(lái)展現(xiàn)其與眾不同的藝術(shù)價(jià)值。正因?yàn)槿绱?，弋?yáng)腔從20世紀(jì)20-30年代開(kāi)始就備受學(xué)術(shù)界的追捧，將近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)與弋陽(yáng)腔相關(guān)的分析獲得了較多的成績(jī)。尤其是這些年來(lái)，學(xué)者們都是以現(xiàn)代高腔分類為前提，結(jié)合古代文獻(xiàn)，對(duì)弋陽(yáng)腔歷史、劇目與音樂(lè)等領(lǐng)域進(jìn)行了進(jìn)一步的分析，出版了各種作品。必須承認(rèn)的是，在這么多學(xué)者的付出下，弋陽(yáng)腔分析獲得了較大的成績(jī)。但是與弋陽(yáng)腔相關(guān)的分析中還具有許多應(yīng)當(dāng)予以高度關(guān)注的問(wèn)題，尤其是鮮有弋陽(yáng)腔伴奏中的器樂(lè)藝術(shù)特征研究成果，這一問(wèn)題已不利于對(duì)弋陽(yáng)腔自己甚至是我國(guó)戲曲聲腔的理解與深入分析。
二、弋陽(yáng)腔傳統(tǒng)鑼鼓編制
鑼鼓作為“文武場(chǎng)”（即戲曲樂(lè)隊(duì)）的主導(dǎo)樂(lè)器，是戲曲必不可少的部分，也是戲曲區(qū)別于其他藝術(shù)門類的基本構(gòu)成要素，主導(dǎo)著戲演節(jié)奏，起到烘托人物、渲染情景的作用，并通過(guò)鑼鼓點(diǎn)將“行當(dāng)”、“四功”、“五法”等按一定章法、規(guī)則交織為一體。與其他劇種文場(chǎng)靠吹拉彈奏、武場(chǎng)靠鑼鼓擊打的模式所不同，弋陽(yáng)腔文場(chǎng)、武場(chǎng)皆以鑼鼓擊節(jié)，不入管弦，人聲干唱。歷史上，高腔系統(tǒng)都是鑼鼓干唱，人聲幫和，其中包括弋陽(yáng)腔、川劇高腔、浙東調(diào)腔等，現(xiàn)在這些高腔大都保持這個(gè)傳統(tǒng)。弋陽(yáng)腔作為高腔腔系的源頭，派生出各地高腔支流，各地高腔也多以鑼鼓伴奏、人聲干唱為表演形制，這不僅確立了弋陽(yáng)腔在創(chuàng)建高腔腔系及高腔表演特征的地位，也證實(shí)了弋陽(yáng)腔鑼鼓編制是高腔體系與其他腔系相區(qū)分的主要特征，是整個(gè)高腔文武場(chǎng)體系的初始精華。文武場(chǎng)既是弋陽(yáng)腔內(nèi)部結(jié)構(gòu)的核心元素，又是其表演形態(tài)的一大特色，三五人各持打擊樂(lè)器掌控全場(chǎng)，為表演伴奏，為演唱上啟下接、跟腔渲染。而鑼鼓編制產(chǎn)生的“徒歌”形式，情到深處自能“此處無(wú)聲勝有聲”。
三、弋陽(yáng)腔中的跟腔鑼鼓手法
一般來(lái)說(shuō)，弋陽(yáng)腔的演唱形式分為“唱”、“和”、“嘆”三種。一種是一人發(fā)其聲為“獨(dú)唱”，眾人發(fā)其聲為“幫唱”，唱和之間為“滾白”，也就是“滾唱”。弋陽(yáng)腔在滾唱時(shí)，因其“字多腔少，一泄而盡”和講白一樣，故成“滾白”。高腔的各種曲牌，都擁有兩種形態(tài)各異的唱句，其中一種為“腔句”，另一種為“滾唱”。前者是擁有幫腔的唱句，后者僅僅是角色獨(dú)唱，沒(méi)有幫腔。每句“腔句”本身亦有所不同，有的先由角色獨(dú)唱，然后再加入幫腔，有的則為唱句一開(kāi)始幫腔便加入與角色同唱。由此可見(jiàn)，弋陽(yáng)腔中的唱腔樂(lè)句，除了角色的“滾唱”是獨(dú)唱之外，其它唱腔句都要加入“幫腔”。而弋陽(yáng)腔的另一個(gè)特點(diǎn)是“它不用笛、簫、琵琶、三弦這一類管弦樂(lè)器伴奏，卻在演唱中加以人聲幫腔，并以音響效果極為強(qiáng)烈的打擊樂(lè)器加以襯托，這種伴奏所造成的氣氛與歌唱相結(jié)合，就使得它高亢喧囂的特點(diǎn)更為突出”。總而言之，弋陽(yáng)腔最鮮明的兩個(gè)特點(diǎn)是“幫腔”和唱腔中的“打擊樂(lè)襯托”，也就是“跟腔鑼鼓”。弋陽(yáng)腔中的“跟腔鑼鼓”指的是在唱腔過(guò)程中使用的鑼鼓點(diǎn)，它起到“助節(jié)”、“襯托氣氛”和“樂(lè)句之間”連接的作用，是構(gòu)成弋陽(yáng)腔音樂(lè)中的又一鮮明特點(diǎn)。它的基本用法分為以下兩種。第一種，開(kāi)腔前鑼鼓點(diǎn)，弋陽(yáng)腔因無(wú)“管弦”伴奏，無(wú)法通常使用的“前奏”開(kāi)唱，它只能通過(guò)鑼鼓點(diǎn)提示開(kāi)腔的速度。第二種，補(bǔ)腔法，也就指的是在唱腔中用打擊樂(lè)填補(bǔ)唱腔中的長(zhǎng)音，常用“小韻鑼”等鑼鼓點(diǎn)補(bǔ)腔。
四、弋陽(yáng)腔的器樂(lè)伴奏形式
一般而言，部分鑼鼓采用的核心規(guī)則也能使用于一些高腔的分支內(nèi)，即鑼鼓的配合者需要幫而不是唱。弋陽(yáng)腔的鑼鼓伴奏也不例外，此類樂(lè)器由“鼓板”與“鑼鼓”構(gòu)成。前者是鼓與板，一般以譜字“大”當(dāng)作鼓，“各”為板。鑼鼓的代表性樂(lè)器有大鑼、大鈸、小鑼、小鈸，其分別對(duì)應(yīng)“匡”、“七”、“臺(tái)”、“次”。舉例，在【駐云飛】的正體曲牌中采用的樂(lè)器有鼓、板與小鑼（大鑼只用1處）、小鈸4件，幫腔鑼鼓根據(jù)其應(yīng)用的位置差異基本上能分為起腔鑼鼓、幫前鑼鼓、跟腔鑼鼓、腔尾鑼鼓、過(guò)腔鑼鼓與結(jié)束鑼鼓6種形式。起腔鑼鼓是用在曲牌的開(kāi)始處，當(dāng)唱腔還沒(méi)有進(jìn)入時(shí)，所使用的鑼鼓伴奏形式，其句幅通常不長(zhǎng)，基本上都是以鼓板伴奏，在即將完成時(shí)采用小鑼，擁有引入與襯托的效果，預(yù)示著唱腔的開(kāi)唱和人物的出現(xiàn)，能協(xié)助聚焦觀眾的注意力。幫前鑼鼓是出現(xiàn)在幫腔的前2小節(jié)或3、4小節(jié)，即腔最初的一小部分，通過(guò)人聲進(jìn)行清唱，是在幫腔開(kāi)始的前一些小節(jié)使用的鑼鼓伴奏。一般以幫腔前2個(gè)小節(jié)最多見(jiàn)，節(jié)奏明快，氣氛熱鬧。跟腔鑼鼓也就是從幫腔起的情況下，采取鑼鼓伴奏。此類鑼鼓伴奏十分普遍，通常這種伴奏始終與整個(gè)幫腔一同出現(xiàn)，若產(chǎn)生了腔句句幅更長(zhǎng)一些，就使用再次伴奏音型的方法，多次演奏，并維持到幫腔完成。因?yàn)閯∏闅夥沾嬖诓町?，不是每種腔都一成不變地從開(kāi)始就用鑼鼓的，可能在中間位置或結(jié)束的一小部分才采取鑼鼓協(xié)助。腔尾鑼鼓即從腔的中部或尾部開(kāi)始鑼鼓幫腔，其鑼鼓幫腔有兩種安排措施，首先是在樂(lè)句的結(jié)束處，利用鑼鼓伴奏，突然將氣氛帶起，并營(yíng)造音樂(lè)的巔峰，發(fā)揮出先抑后揚(yáng)的作用；第二種鑼鼓的使用則沒(méi)有襯托氣氛的那種效果，而是身為結(jié)構(gòu)價(jià)值上的效果，在句中能發(fā)揮出斷句的作用，此類鑼鼓伴奏需要的時(shí)間不長(zhǎng)，偶爾只有兩拍的時(shí)值或是四拍的時(shí)值。過(guò)腔鑼鼓是在前后兩個(gè)句子相接時(shí)，句間下鑼鼓點(diǎn)，這種在前后句間擁有過(guò)渡意義的鑼鼓，在【駐云飛】正體曲牌中的應(yīng)用較少，只有3例，它們均使用在結(jié)構(gòu)的第1、第2樂(lè)句間，重點(diǎn)包括兩個(gè)領(lǐng)域的表達(dá)效果，第一擁有配合劇中人物登場(chǎng)動(dòng)作的效果，讓唱腔連接更自由，擁有過(guò)渡的效果；第二在句中擁有斷句的結(jié)構(gòu)價(jià)值，即以鑼鼓敲擊幾次，就能使樂(lè)句結(jié)構(gòu)變得更為明確。結(jié)束鑼鼓就是曲牌完成位置的幫腔鑼鼓，這些鑼鼓基本上都使用了重復(fù)的方式，即把韻鑼反復(fù)演奏，另一部分使用了組合方式，將小鑼與小鈸的演奏加以融合，然而在完成句最后的幾個(gè)部分，通常都是使用“各大”等相關(guān)的鑼鼓點(diǎn)收腔，反映了完成鑼鼓收束全曲的性能效果，另外使完成鑼鼓和開(kāi)場(chǎng)鑼鼓構(gòu)建前后呼應(yīng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全曲結(jié)構(gòu)全面、和諧一致的藝術(shù)效果?！抉v云飛】正體曲牌的幫腔位置，通常均是使用鑼鼓，幫腔每次產(chǎn)生均離不開(kāi)鑼鼓的幫助。鼓板重點(diǎn)使用在腔句的開(kāi)始位置，節(jié)奏相對(duì)穩(wěn)定，時(shí)值相對(duì)更長(zhǎng)，小鑼、小鈸使用在幫句的結(jié)束位置，節(jié)奏相對(duì)更快，時(shí)值相對(duì)不長(zhǎng)。鑼鼓在音樂(lè)中的效果重點(diǎn)反映在兩個(gè)領(lǐng)域，首先是烘托與渲染劇烈的環(huán)境效果，其次是擁有結(jié)構(gòu)方面的斷句與終止的效果。雖然鑼鼓的安排在詳細(xì)的位置上具有一定的出入，然而在演奏手段上的出入較小，所應(yīng)用的節(jié)奏原理總體相符，在對(duì)人物個(gè)性的塑造領(lǐng)域，不夠濃郁，由于鑼鼓使用的持續(xù)改變，眼下有的高腔分支就開(kāi)始使用管弦伴腔，其中包括贛劇高腔、松陽(yáng)高腔等就較多地使用胡琴、嗩吶等管弦樂(lè)器，這是為了使音樂(lè)色彩更為多元，讓人物形象更為形象、活潑。而弋陽(yáng)腔【駐云飛】曲牌，以其自己的幫腔與滾唱形式，結(jié)合一些經(jīng)典的鑼鼓伴奏和淳樸的語(yǔ)言，被群眾所青睞，充分地影響我國(guó)的各種聲腔劇種，并展現(xiàn)出這支聲腔的藝術(shù)活力。結(jié)語(yǔ)在全球化和現(xiàn)代文明的強(qiáng)大沖擊下，民間音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承遇到了前所未有的困境，弋陽(yáng)腔器樂(lè)伴奏音樂(lè)等很多具有代表性的民間音樂(lè)走到了無(wú)人傳承、瀕臨消亡的地步。當(dāng)下從“非遺”視角出發(fā)，對(duì)弋陽(yáng)腔器樂(lè)伴奏音樂(lè)活態(tài)傳承進(jìn)行探索是有效措施之一，有利于深入弋陽(yáng)腔器樂(lè)伴奏音樂(lè)的研究，有利于完善弋陽(yáng)腔器樂(lè)伴奏音樂(lè)保護(hù)體系，有利于探索弋陽(yáng)腔器樂(lè)伴奏音樂(lè)的現(xiàn)代價(jià)值，從而提升弋陽(yáng)腔器樂(lè)伴奏音樂(lè)的審美價(jià)值、文化價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。目前國(guó)內(nèi)對(duì)弋陽(yáng)腔伴奏音樂(lè)的相關(guān)研究較少，而以“弋陽(yáng)腔”為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)的進(jìn)行粗略檢索共得相關(guān)結(jié)果725條，其中關(guān)于弋陽(yáng)腔曲牌文化及器樂(lè)伴奏的相關(guān)研究?jī)H約占20%及10%。尤其是關(guān)于江西弋陽(yáng)腔伴奏中的器樂(lè)研究，目前相關(guān)文獻(xiàn)較少。而我國(guó)專家、學(xué)者對(duì)其它地區(qū)戲曲伴奏音樂(lè)已有深入的研究。并且有些通過(guò)戲曲曲牌音樂(lè)改編為優(yōu)秀的器樂(lè)獨(dú)奏曲。例如：笛子獨(dú)奏曲《三五七》根據(jù)浙江婺劇曲牌改編而來(lái)。有些戲曲器樂(lè)伴奏已成為獨(dú)特的器樂(lè)樂(lè)種，形成了具有濃郁的地方特色，例如：廣東音樂(lè)、江南絲竹。弋陽(yáng)腔是在江西東北一帶興起的，為我國(guó)發(fā)展優(yōu)秀的民間古典戲曲聲腔，是我國(guó)高腔戲曲的始祖，擁有優(yōu)秀的歷史與文化意義。弋陽(yáng)腔是江西最具有代表性的戲曲，自宋元時(shí)期發(fā)展以來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，已經(jīng)具備自身獨(dú)特之處，并對(duì)江西乃至全國(guó)的戲曲文化產(chǎn)生影響。弋陽(yáng)腔作為我國(guó)古典戲劇的代表性唱腔，與其他宮腔不同，弋陽(yáng)腔是從民間戲曲中興起的，所體現(xiàn)的是廣大百姓的現(xiàn)實(shí)生活，給其帶來(lái)的是一種與眾不同的心理體驗(yàn)，此類易了解、親民的特征，讓弋陽(yáng)腔獲得了百姓的青睞，且對(duì)我國(guó)戲曲文化的傳承帶來(lái)了極大的影響。所以，為了進(jìn)一步弘揚(yáng)與發(fā)展弋陽(yáng)腔，傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化，希望有更多的學(xué)者對(duì)弋陽(yáng)腔音樂(lè)的分析投入更高的熱情，并重點(diǎn)關(guān)注和加強(qiáng)弋陽(yáng)腔伴奏中的器樂(lè)藝術(shù)特征研究。
作者:劉佳 羅羽涵 單位:上饒師范學(xué)院