音樂美學(xué)思想對音樂啟蒙教育作用

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【摘要】音樂美學(xué)思想對我國音樂啟蒙教育有著重要的促進(jìn)作用，有利于調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，提升審美能力，開發(fā)智力，提高創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生感受音樂美的同時(shí)也陶冶了情操。當(dāng)前我國家庭、學(xué)校以及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)非常重視音樂教育，但是在對學(xué)生進(jìn)行音樂啟蒙教育時(shí)，仍面臨諸多挑戰(zhàn)，如教育理念出現(xiàn)偏差、教育方法單一、教育力量薄弱等，導(dǎo)致教育效果弱化。因此，有必要站在教育者的角度思考如何更好地將音樂美學(xué)思想引入到我國音樂啟蒙教育中。需要樹立正確的音樂觀，采取多種方法積極落實(shí)。

【關(guān)鍵詞】音樂；美學(xué)思想；啟蒙教育；興趣；審美

新時(shí)期，音樂啟蒙教育采取的傳統(tǒng)教學(xué)理念、方法已不能完全滿足學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的需求。在這樣的背景之下，音樂美學(xué)思想以其自身的優(yōu)勢，受到越來越多的教育主體追捧，并將其作為音樂啟蒙教育的指導(dǎo)思想，進(jìn)而促進(jìn)教育理念和方法的創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生音樂綜合能力的提高。

一、音樂美學(xué)思想音樂美學(xué)作為研究

音樂本質(zhì)、價(jià)值、功能等的學(xué)科，有著悠久的發(fā)展歷史。我國早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期便開始了對音樂美學(xué)的研究，西方則從古希臘開始。無論哪個朝代和國度，思想家和哲學(xué)家會根據(jù)所處時(shí)代的客觀環(huán)境，從多個方面展開思考，對音樂的價(jià)值、功能、美感、內(nèi)容及形式等提出觀點(diǎn)。如中國傳統(tǒng)美學(xué)思想中，孔子認(rèn)為可以將音樂作為一種教育手段，一名叫醫(yī)和的醫(yī)師認(rèn)為音樂可以輔助治病，另外古人還認(rèn)為音樂對管理社會有一定作用。而西方的畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為音樂對心情有一定影響，強(qiáng)調(diào)音樂能凈化感情，柏拉圖則將音樂和政治理想聯(lián)系起來，而一些快樂主義者強(qiáng)調(diào)音樂能讓人愉悅。到了近代，尤其新中國成立之后，我國音樂藝術(shù)領(lǐng)域多強(qiáng)調(diào)音樂的民族性，音樂可以抒發(fā)情感等。總的來說，因?yàn)樗幠甏奈幕?、政治、?jīng)濟(jì)等影響，所提出的思想也不盡相同，呈現(xiàn)出多元特征。

二、當(dāng)前我國音樂啟蒙教育的現(xiàn)狀分析

（一）家庭層面

新時(shí)期，越來越多的家長關(guān)注孩子的美育，[1]家庭作為教育的第一場所，對音樂啟蒙教育起到了重要輔助作用。很多家長會通過多種形式，讓孩子去接觸音樂熏陶，如借助各種早教機(jī)構(gòu)、多媒體播放一些適合幼兒的音樂。為了讓孩子接受更為專業(yè)化的教育，大部分家長會選擇音樂機(jī)構(gòu)。音樂啟蒙教育要充分考慮到學(xué)生的個體差異性，懂得學(xué)生在不同階段承受能力的不同，不可操之過急，急于求成。但是，有些家長認(rèn)為的全面發(fā)展，就是多報(bào)興趣班，期望孩子能夠多才多藝，鋼琴、尤克里里、聲樂等等，恨不得每個課程都讓孩子學(xué)。孩子除了應(yīng)對一定的學(xué)業(yè)壓力，還要刻苦練習(xí)興趣班的內(nèi)容，過多的壓力，會讓孩子喘不過氣，久而久之，形成情緒壓抑。

（二）學(xué)校層面

幼兒園作為對適齡兒童進(jìn)行音樂啟蒙教育的重要場所，是廣大小朋友非常喜歡的學(xué)習(xí)場所。在幼兒園通過老師的教育，讓幼兒在放松身心的同時(shí)，獲得語言、科學(xué)、藝術(shù)等方面的成長。當(dāng)前的幼兒園教學(xué)也將音樂教育列入日常教學(xué)大綱之中，通過各式各樣的方法開展教學(xué)工作，如音樂課、課間操等。然而，由于受到資金、師資、場地等方面的限制，幼兒園的音樂設(shè)施比較落后，大部分老師非科班出身，加之后期未接受過音樂方面的系統(tǒng)培訓(xùn)，導(dǎo)致音樂課教學(xué)僅停留在唱跳方面。加上幼升初的學(xué)業(yè)壓力，部分幼兒園主要教學(xué)任務(wù)放在幼小銜接方面，過早地將小學(xué)一年級課程放到日常教學(xué)中，忽視幼兒身心發(fā)展規(guī)律，無法完全滿足幼兒對音樂啟蒙教育的學(xué)習(xí)需求。

（三）教育機(jī)構(gòu)層面

隨著教育改革的深化，人們逐漸關(guān)注智育以外的教育，以期提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這也給音樂啟蒙教育機(jī)構(gòu)帶來了發(fā)展契機(jī)，近年來大大小小的音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)層出不窮，成為音樂啟蒙教育的一股強(qiáng)大力量。音樂啟蒙教育機(jī)構(gòu)，設(shè)施比較完善，配備的老師比較專業(yè)且經(jīng)驗(yàn)豐富，極大地彌補(bǔ)了家庭、學(xué)校教育的弊端，滿足孩子對音樂的學(xué)習(xí)需求。然而，音樂啟蒙教育機(jī)構(gòu)面對機(jī)遇的同時(shí)，也面臨諸多挑戰(zhàn)，如有些機(jī)構(gòu)出于利益最大化的考慮，教學(xué)過程中“要數(shù)量不要質(zhì)量”，過多的精力放在開發(fā)新學(xué)員上，忽略教育質(zhì)量。師資力量也是參差不齊，有的業(yè)務(wù)能力較差，樂理知識嫻熟可實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)缺乏。為了滿足考級需求，更多地教授學(xué)生考級技巧，長此以往，很多學(xué)生能考級卻樂理欠缺，能獨(dú)奏卻合奏能力弱等。

三、將音樂美學(xué)思想融入音樂啟蒙教育的重要性

（一）有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

音樂美學(xué)思想注重受教育者的個體感受，重視興趣的重要性。用音樂美學(xué)思想來指導(dǎo)我國的音樂啟蒙教育，能幫助學(xué)生找到興趣點(diǎn)，使學(xué)生們在輕松、愉悅的環(huán)境中感受到音樂的魅力。老師所給予的一切教育活動，最終的效果要體現(xiàn)在學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力上，而興趣會起到關(guān)鍵作用。所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，只有讓學(xué)生自己真切體會到音樂藝術(shù)的魅力，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力，[2]提高學(xué)習(xí)效率。對于剛接觸音樂的學(xué)生來說，最初的學(xué)習(xí)方式基本是模仿和欣賞，為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情延續(xù)下去，有必要創(chuàng)造輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍，選取學(xué)生感興趣的方式，以調(diào)動他們的積極性，讓他們感受到音樂帶來的快樂。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造力

音樂美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)借助美學(xué)規(guī)律來解析音樂作品，幫助學(xué)生構(gòu)建對音樂藝術(shù)的直觀認(rèn)識，有利于培養(yǎng)審美和創(chuàng)作能力。音樂通過聲音向人們傳遞感情，所以音樂教育首先教會學(xué)生“聽”，讓學(xué)生獲得審美體驗(yàn)，再教會學(xué)生“感受、鑒賞”，通過感知強(qiáng)化審美體驗(yàn)，進(jìn)而提高審美能力。整個過程會涉及到形象思維和抽象思維的協(xié)調(diào)性，能夠最大限度地開發(fā)人的大腦，提升智力水平，[3]例如愛因斯坦的很多科學(xué)成就歸功于音樂的啟發(fā)。人的感覺器官，受到音樂旋律的刺激，會在頭腦中產(chǎn)生音樂形象，有利于右腦開發(fā)，提高智力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

（三）有利于陶冶學(xué)生的情感

將音樂美學(xué)思想引入音樂啟蒙教育中，能夠幫助學(xué)生抒發(fā)情感，陶冶情操。音樂藝術(shù)和人的情感生活有著緊密聯(lián)系，[4]音樂藝術(shù)屬于意識形態(tài)和精神層面，是由客觀存在決定的，人們有了一定審美能力會對聽到的旋律產(chǎn)生一定情感體驗(yàn)。馬克思主義的藝術(shù)理論和美學(xué)思想認(rèn)為，音樂是對現(xiàn)實(shí)社會生活和客觀世界的一種反映。不同歷史時(shí)期的音樂作品，反映出人們對當(dāng)時(shí)所處生產(chǎn)條件下的客觀感受，例如新中國成立之后的音樂作品多以歌頌新生活為主，《我們的祖國是花園》作為一首少數(shù)民族兒歌，以歡快的旋律節(jié)奏反映了新疆人民對祖國的贊美之情，學(xué)生學(xué)習(xí)這首歌曲也能感受到生活的美好。

四、音樂美學(xué)思想對音樂啟蒙教育的啟發(fā)

（一）重塑教育理念，樹立正確的音樂觀

音樂美學(xué)思想引入當(dāng)前音樂啟蒙教育，有利于提高教育效果。無論是老師還是家長都要樹立正確的音樂觀念，在思想上加以重視。一方面，尊重孩子的身心特點(diǎn)。教育過程中要充分考慮到孩子的承受能力，不要拔苗助長，給孩子造成過重的壓力，以防事倍功半。另一方面，樹立學(xué)習(xí)自信心。不同歷史階段、不同地區(qū)，所呈現(xiàn)出的音樂美學(xué)思想也不盡相同。中國傳統(tǒng)音樂源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的美學(xué)思想，有著強(qiáng)大生命力與吸引力。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，各種文化融合背景下，可以充分借助傳統(tǒng)音樂的思想教育功能，提升學(xué)生的思想意識，讓傳統(tǒng)音樂中所蘊(yùn)含的智慧、魅力、價(jià)值感染學(xué)生，培養(yǎng)他們的自信心。

（二）豐富教學(xué)方法，重視實(shí)踐性

幼兒階段的學(xué)生活潑好動，求知欲強(qiáng)，同時(shí)心理還不太穩(wěn)定。單調(diào)乏味的學(xué)習(xí)方法無法完全滿足他們對音樂的學(xué)習(xí)需求。這就意味著，老師的教學(xué)工作不能僅停留在理論課堂上，要重視音樂的實(shí)踐性。老師要走出以往教學(xué)“舒適圈”，去豐富教學(xué)方法，具體問題具體分析，多采取一些以學(xué)生為主的方法，重視啟發(fā)和引導(dǎo)，重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。在音樂美學(xué)思想中，音樂實(shí)踐性體現(xiàn)為：創(chuàng)作、表演和欣賞，具體到實(shí)際教學(xué)工作中則表現(xiàn)為，在課堂上讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識、綜合體驗(yàn)音樂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受音樂魅力。因此，音樂啟蒙教育可以充分根據(jù)音樂實(shí)踐性的特點(diǎn)，在具體教學(xué)中，豐富教學(xué)方法，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中，找到興趣點(diǎn)。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教育水平

教師隊(duì)伍素質(zhì)水平直接影響著對學(xué)生的教育效果。音樂主要是通過聲音來表現(xiàn)人的情感，音樂啟蒙教育不同于常規(guī)教育，需要教育者對相關(guān)知識有一定了解。所以，將音樂美學(xué)思想引入音樂啟蒙教育中，需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。一方面，加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)。學(xué)校要給予一定的支持和保障，來發(fā)揮教師的積極性和創(chuàng)造性。制定具體培養(yǎng)計(jì)劃，定期組織培訓(xùn)班、進(jìn)修班、研討會等，對任課老師進(jìn)行業(yè)務(wù)方面的培訓(xùn)，提升他們的音樂基本素質(zhì)。同時(shí)創(chuàng)造條件，組織老師多“走出去”進(jìn)行訪問調(diào)研，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)查找不足，進(jìn)而提高老師的綜合能力。另一方面，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)。新時(shí)期，社會對音樂啟蒙教育的需求也在發(fā)生著變化，老師面對各種新變化和新問題，只有扎實(shí)自身理論功底，努力提升業(yè)務(wù)能力，才能更好地完成教育任務(wù)。因此，必須嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真研究音樂美學(xué)思想，要在學(xué)深悟透上下功夫，真信真用，保證教育內(nèi)容合乎學(xué)生的身心規(guī)律，真實(shí)契合他們的實(shí)際情況。

五、結(jié)語

用音樂美學(xué)思想指導(dǎo)音樂啟蒙教育，能強(qiáng)化教育效果。這對各教育主體來說，也是挑戰(zhàn)，需要認(rèn)真研究美學(xué)思想，扎實(shí)理論功底，提升業(yè)務(wù)能力。同時(shí)要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，對學(xué)生的培養(yǎng)要注重實(shí)踐性，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維，引導(dǎo)學(xué)生在感受美的過程中，提高音樂審美能力，陶冶情操。

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作者:馮立宜 單位:成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué)