少先隊(duì)員三信一體啟蒙教育實(shí)施途徑

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改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)價(jià)值紛呈，在個(gè)別地方、個(gè)別單位、個(gè)別人群中“三信”（誠(chéng)信、信任、信仰）危機(jī)日益凸顯，破解“三信”危機(jī)需要從少先隊(duì)員信仰啟蒙教育著手?！耙龑?dǎo)少年兒童從小就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量來(lái)推動(dòng)，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量。”按照的要求，信仰啟蒙就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從少年兒童做起。我校通過(guò)實(shí)施少先隊(duì)員“三信一體”信仰啟蒙教育，切實(shí)踐行和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；通過(guò)加強(qiáng)少先隊(duì)員的“三信一體”信仰啟蒙教育，優(yōu)化學(xué)校生命教育，深化學(xué)校立德樹(shù)人實(shí)踐。

一、少先隊(duì)員信仰啟蒙教育的內(nèi)涵

少年時(shí)期是主體意識(shí)覺(jué)醒、開(kāi)始感受生命價(jià)值的初始階段，也是追求信仰生命的萌芽時(shí)期。對(duì)少先隊(duì)員來(lái)說(shuō)，貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求，并通過(guò)培養(yǎng)誠(chéng)信和信任的品質(zhì)，加強(qiáng)理想信念的教育，就是信仰啟蒙教育。當(dāng)前我們的教育方針的“魂”在于立德樹(shù)人，其根基是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，讓黨的事業(yè)后繼有人，讓中國(guó)特色社會(huì)主義不斷開(kāi)拓前進(jìn)。落實(shí)教育方針，說(shuō)到底就是要扎根信仰教育。

二、少先隊(duì)員“三信一體”信仰啟蒙教育的內(nèi)在聯(lián)系

“三信”即誠(chéng)信、信任、信念，“一體”即貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求；“三信一體”即在誠(chéng)信教育、信任教育和信念教育中貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求，由此奠定少先隊(duì)員的信仰基礎(chǔ)，即信仰啟蒙。

（一）誠(chéng)信教育的內(nèi)涵誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用

其基本含義就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、踐約守諾，蘊(yùn)含著三層內(nèi)容：①它是為人處事的道德準(zhǔn)則；②它是一種制度，是少先隊(duì)員行為范式和人際關(guān)系的模式；③它是少先隊(duì)員的人品修養(yǎng)，做人的根本準(zhǔn)則。誠(chéng)信是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的標(biāo)志。少先隊(duì)員正處于身心發(fā)展、行為習(xí)慣和品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，誠(chéng)信教育應(yīng)貫穿于他們整個(gè)教育生涯。

（二）信任教育的內(nèi)涵

信任就是“相信而敢于托付”，“信”是“任”的前提，“任”是“信”的目的和歸宿。其內(nèi)容有三方面：①它是一種多層次、多維度的社會(huì)心理現(xiàn)象；②它是一種特殊的行為模式；③它是社會(huì)的一種基本價(jià)值。信任是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)和前提所在，是社會(huì)團(tuán)結(jié)的道德基石、社會(huì)關(guān)系的潤(rùn)滑劑和社會(huì)中最重要的整合力量之一。

（三）信念教育的內(nèi)涵

信念是情感、認(rèn)知和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中反映。信念是一種意念，信念的不斷強(qiáng)化促使個(gè)體在認(rèn)知、情感、意志、行為各方面形成內(nèi)在的一致性與自覺(jué)性，則為信仰。正確的理想信念是少先隊(duì)員的行動(dòng)指南、精神動(dòng)力和力量源泉。

（四）三者之間的相互關(guān)系

個(gè)體的誠(chéng)信是達(dá)成社會(huì)信任的根基；信任是誠(chéng)信的前提，誠(chéng)信也是信任的前提。當(dāng)少先隊(duì)員誠(chéng)信品德養(yǎng)成，并形成人與人之間彼此信任，從而建立起和諧的新型社會(huì)關(guān)系；信念是個(gè)體對(duì)“誠(chéng)信與信任”知、情、意的有機(jī)統(tǒng)一體，引領(lǐng)著少先隊(duì)員對(duì)未來(lái)生活探知的精神追求。因此，由對(duì)“誠(chéng)信、信任”的認(rèn)知、情感、意志、行為所建構(gòu)起來(lái)的信念系統(tǒng)不斷強(qiáng)化，必然成為孩子未來(lái)的信仰燈塔，成為有愛(ài)國(guó)信仰的接班人。

三、少先隊(duì)員“三信一體”信仰啟蒙教育實(shí)施途徑

在少先隊(duì)員“三信一體”信仰啟蒙教育研究中，我們從以下四大途徑進(jìn)行了探索與實(shí)施。

（一）自下而上的中隊(duì)隊(duì)會(huì)活動(dòng)

課堂是教育的主陣地，而全校間周一次的隊(duì)會(huì)課就是浸潤(rùn)隊(duì)員信仰最重要的沃土，因此少先隊(duì)員的信仰啟蒙教育有了充分的時(shí)間保障和陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)。同時(shí)分設(shè)“低段誠(chéng)信———中段信任———高段信念”目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地落實(shí)到每個(gè)年級(jí)、每個(gè)班級(jí)進(jìn)行隊(duì)會(huì)課建設(shè)，層層遞進(jìn)，形成螺旋環(huán)繞式的課程設(shè)計(jì)，在每一個(gè)班級(jí)和中隊(duì)形成系統(tǒng)化、特色化的信仰啟蒙教育實(shí)踐活動(dòng)體系。

（二）自上而下的大隊(duì)主題活動(dòng)

學(xué)校大隊(duì)部根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日豐厚的文化內(nèi)涵進(jìn)行全校性大型主題活動(dòng)，如端午節(jié)“悠悠粽子情”，大話屈原的一腔愛(ài)國(guó)熱情；如清明節(jié)“祭奠英烈”，感悟革命烈士不惜犧牲生命的英勇壯舉，就是因?yàn)樗麄冇兄_(kāi)創(chuàng)祖國(guó)光明的今天這一堅(jiān)定信念。讓節(jié)日不流于形式，讓節(jié)日的文化代代相傳，學(xué)習(xí)先輩們?yōu)槌绺咝叛龆鴬^斗的精神。活動(dòng)在全校集體開(kāi)展，師生人人參與，形式多樣，內(nèi)容豐富，這樣營(yíng)造出濃烈的學(xué)習(xí)氛圍，讓文化信仰深化在隊(duì)員們心中。

（三）創(chuàng)建家教中心，形成家校共育

家庭教育是少年兒童信仰教育不可或缺的陣地。人們常說(shuō)：一個(gè)孩子就是一個(gè)家庭的一面鏡子，家長(zhǎng)的觀念對(duì)孩子思想的影響是最深遠(yuǎn)的。樹(shù)立孩子的信仰先從家長(zhǎng)的信仰教育開(kāi)始。家校課程是由學(xué)?！凹彝ソ逃行摹苯Y(jié)合家長(zhǎng)的思想觀念情況和學(xué)校“三信一體”信仰啟蒙教育目標(biāo)，開(kāi)發(fā)家校共育少年兒童信仰教育的課程，讓家長(zhǎng)參與隊(duì)員信仰啟蒙教育實(shí)踐活動(dòng)。

（四）攜手社區(qū)，促進(jìn)教育合力

社區(qū)聯(lián)動(dòng)課程是我校與社區(qū)共構(gòu)的進(jìn)行少年兒童信仰啟蒙教育的課程。社區(qū)教育充滿著巨大的能量，孩子在社會(huì)生活中往往無(wú)意識(shí)地感受著社區(qū)的影響。因此，我校緊密聯(lián)系社區(qū)教育工作站，與他們聯(lián)手共建少年兒童信仰教育的課程，在社區(qū)進(jìn)行“三信一體”的信仰教育環(huán)境文化宣傳，組織孩子和社區(qū)成員每月至少一次以上的“三信一體”的信仰教育活動(dòng)，使信仰教育能夠無(wú)縫隙地鏈接、延伸。這種多元途徑建構(gòu)少先隊(duì)員“三信一體”信仰啟蒙教育課程，有計(jì)劃、有目的性地開(kāi)展豐富多彩的信仰啟蒙教育活動(dòng)，讓生活課程化，讓課程生活化，打造了一個(gè)少先隊(duì)員信仰啟蒙教育的全環(huán)境。

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作者:張?jiān)茞?ài) 向堯 周亞美 單位:成都實(shí)驗(yàn)小學(xué)西區(qū)分校 成都師范學(xué)院四川少年兒童組織與思想意識(shí)教育研究中心