優(yōu)秀國學(xué)的啟蒙教育方式

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內(nèi)容摘要：小學(xué)階段是一個(gè)人記憶的黃金時(shí)期，是學(xué)習(xí)語言和養(yǎng)成習(xí)慣的最佳時(shí)期，是世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的啟蒙時(shí)期，在小學(xué)階段，選擇優(yōu)秀國學(xué)中的精華篇目，開展有效國學(xué)啟蒙教育，以國學(xué)經(jīng)典為媒介講授傳統(tǒng)美德，將對孩子的一生都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。本文就小學(xué)優(yōu)秀國學(xué)啟蒙教育的意義和方式談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué);國學(xué)教育;意義;方式

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我國在經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力方面都得有了長足的發(fā)展。但我國在文化領(lǐng)域方面卻日漸受到西方暗潮的腐蝕，正在逐漸退化，以至于出現(xiàn)失傳和斷層的現(xiàn)象，這是我們整個(gè)民族應(yīng)該警覺的問題，因?yàn)槲覀兠褡鍍?yōu)良傳統(tǒng)就凝聚在這種民族文化之中，這種軟實(shí)力也是我們區(qū)別于其他民族的本質(zhì)特性。從古代傳承下來的國學(xué)經(jīng)典就值得我們越來越重視。

一.小學(xué)優(yōu)秀國學(xué)教育的意義

1.塑造學(xué)生品德。國學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的“仁義禮智信”是我們民族文化中不可摒棄的精髓。它能讓我們以更加健康的心態(tài)適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)變遷，更重要的是國學(xué)能夠讓孩子們在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，養(yǎng)成良好的思想品德。國學(xué)經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存發(fā)展之根基。為了使孩子們能夠從小就汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和燦爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須弘揚(yáng)國學(xué)，對小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育顯得尤為必要。2.陶冶學(xué)生情操。國學(xué)中的古詩詞是我們中華民族文化的精華，千百年來，這些優(yōu)美的詩詞被代代傳誦，其中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源陶冶學(xué)生，就是給了學(xué)生一把開啟心靈智慧的鑰匙，真正讓學(xué)生受用一生。優(yōu)秀的古詩詞不但情理趣兼?zhèn)?，而且易于誦記，通過誦讀經(jīng)典名作，如《論語》《孟子》《唐詩》《宋詞》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等啟蒙教材，可以培養(yǎng)學(xué)生們的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情操，而且可以對小學(xué)語文課文的學(xué)習(xí)得到有益的補(bǔ)充，從而提升學(xué)生的語言文字素養(yǎng)。3.健全學(xué)生人格。優(yōu)秀國學(xué)中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，使學(xué)生的人格在潛移默化中得以塑造，素養(yǎng)得以提升。如今，西方文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對學(xué)生的影響越來越大，不少學(xué)生不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出自私、浮躁、好逸惡勞等不良心態(tài)。如何健全學(xué)生人格，讓他們在本國傳統(tǒng)文化的熏陶中成長，培育民族精神，非常有必要。如《弟子歸》，便是行為規(guī)范，能使學(xué)習(xí)者養(yǎng)成良好習(xí)慣。再如《論語》、《孟子》中的思想，其中不乏有益身心的圣理格言，已經(jīng)在我們?nèi)鐣?huì)形成共同意識(shí)。國學(xué)教育就如同杜甫筆下的春雨，對啟迪學(xué)生的心智和健全學(xué)生的人格起到了潛移默化的作用。

二.小學(xué)優(yōu)秀國學(xué)教育的方式

1.解決課程設(shè)置，推廣國學(xué)教育。小學(xué)傳統(tǒng)課程中對國學(xué)教育重視不足，我們就要大力推廣國學(xué)教育。在課程的設(shè)置上，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選擇適合他們的經(jīng)典篇目來誦讀，最好作為單獨(dú)的課程列出來。另外開設(shè)國學(xué)興趣課，包括國畫、書法、象棋、武術(shù)、民族舞蹈、古詩詞朗誦等，讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好選擇一門課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，在校園文化建設(shè)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等方面都應(yīng)融入國學(xué)教育。在學(xué)生成長的評價(jià)體系中，也應(yīng)要求做“仁義禮智信,勇勤儉廉潔”的君子，讓每個(gè)學(xué)生都能“積跬步，致千里”。2.注重校本教研，培訓(xùn)國學(xué)骨干教師。國學(xué)教育成功與否和教師有很大關(guān)系，學(xué)校開展以國學(xué)教育為主題的校本研究，教師須先行一步。只有教師比學(xué)生先學(xué)一步，懂傳授方法，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，給學(xué)生正確的引導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)該注重校本教研，探索出科學(xué)化、專業(yè)化的國學(xué)研究道路，提高教師的研究能力和國學(xué)教育的水平。加強(qiáng)教師培訓(xùn)，可從骨干教師上示范課———組內(nèi)教師推進(jìn)課———教師集體研討等環(huán)節(jié)入手，反復(fù)揣摩，最終形成了行之有效的授課模式。只有這樣，才能為學(xué)校的國學(xué)教育不斷地注入底蘊(yùn)，爭取使國學(xué)教育在可持續(xù)性發(fā)展的軌道上不斷前行，真正的達(dá)到枝繁葉茂，代代傳承。3.國學(xué)教育實(shí)踐，借助現(xiàn)代教育媒體。如何擺脫枯燥乏味的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生領(lǐng)略國學(xué)的精華？畢竟現(xiàn)代社會(huì)還是和古代社會(huì)存在很大的區(qū)別，首先就是文化語境存在天壤之別，為此，我們應(yīng)該給國學(xué)教育注入現(xiàn)代元素，結(jié)合現(xiàn)在孩子的實(shí)際進(jìn)行這方面的啟蒙教育，如借助多媒體輔助教學(xué)，在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中伴有古樂，并輔以動(dòng)畫演繹，既有古代寓言故事，也有經(jīng)典古詩詞，讓孩子們在逼真的環(huán)境里追思古人，陶冶性情。也可以借助課程優(yōu)勢對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育，如美術(shù)課程中的國畫、音樂課程中的古典曲目，都能讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶。開展國學(xué)教育，還需要制定切合實(shí)際的實(shí)施計(jì)劃和步驟，包括學(xué)校的教育教學(xué)決策、教師的進(jìn)修培訓(xùn)、校園環(huán)境建設(shè)、德育的大力倡導(dǎo)、學(xué)生家長的支持等。只有在家庭、學(xué)校和教師的共同努力下，才能讓學(xué)生從優(yōu)秀國學(xué)中受益?？傊?，我們不能僅僅把國學(xué)看成是知識(shí)體系，更不能讓國學(xué)教育跟隨潮流而來，又隨潮流而去，應(yīng)該把國學(xué)教育看做是一個(gè)長期而系統(tǒng)的工程。從根本上提高學(xué)生的素養(yǎng)，就要充分認(rèn)識(shí)到國學(xué)文化回歸的重要性，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，同時(shí)還應(yīng)注意培養(yǎng)孩子們的國學(xué)興趣，才能使學(xué)生真正得到國學(xué)經(jīng)典的熏陶。

作者:李立群 單位:甘肅省定西市通渭縣西關(guān)小學(xué)