人文教育論文全文(5篇)

一、科學(xué)教育與人文教育的內(nèi)涵及在人才培養(yǎng)中的作用

(一)科學(xué)教育在人才培養(yǎng)中的作用

1．傳授和發(fā)展科學(xué)知識

科學(xué)知識是人類認(rèn)識自然，認(rèn)識世界的成果，是人類文明的重要組成部分?？v觀人類文明發(fā)展歷程，科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，極大的增強的人類認(rèn)識、改造自然的能力，促進了人類社會的發(fā)展。當(dāng)代社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，科學(xué)教育作為科學(xué)知識傳授的載體，也是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)思維的重要方式和有效途徑。大學(xué)生通過科學(xué)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，確立了符合科學(xué)價值的標(biāo)準(zhǔn)，了解了科學(xué)與技術(shù)的世界，培養(yǎng)了科學(xué)態(tài)度以及認(rèn)識自然的科學(xué)方法。

2．提高科學(xué)思維能力

科學(xué)思維不僅可以幫助大學(xué)生提高科學(xué)素養(yǎng)，不斷增長才干，提高科學(xué)的鑒別能力，從而認(rèn)識當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的主流和趨勢，而且可以指導(dǎo)他們運用自己的智慧，去進行創(chuàng)新性的工作。時代的發(fā)展和社會的進步呼喚著創(chuàng)新，創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)是思維能力?？茖W(xué)教育能夠使學(xué)生在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、做科學(xué)的過程中，豐富思維經(jīng)驗，提高思維效率，構(gòu)建符合科學(xué)規(guī)律的思維模式，從而成為具有創(chuàng)新能力的人才。

3．培養(yǎng)科學(xué)精神

1在醫(yī)學(xué)教育中加強人文教育的必要性

1.2當(dāng)今社會對人才的要求

在高速發(fā)展的當(dāng)下，人們的綜合素質(zhì)有了較大提高，對醫(yī)生也提出了更高的要求，他們不僅要擁有豐富的臨床知識，還必須有責(zé)任感。在競爭激烈的今天，醫(yī)生必須具有較高的綜合素質(zhì)才能得到單位的認(rèn)可。因此對醫(yī)學(xué)教育有了全新的標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)學(xué)院校必須加強人文教育才能培養(yǎng)出具有高尚的人格、深厚的底蘊和靈活的思維的合格醫(yī)學(xué)生。因此，人文教育在醫(yī)學(xué)教育中有著十分重要的位置。

1.3醫(yī)學(xué)自身發(fā)展的要求

醫(yī)學(xué)研究是一門自然科學(xué)和人文科學(xué)相結(jié)合的綜合研究，研究者必須從不同方面、不同層次探索持續(xù)性發(fā)展的醫(yī)學(xué)教育，較高的人文素質(zhì)和崇高的醫(yī)德是對醫(yī)學(xué)持續(xù)發(fā)展提出的要求。另外，隨著社會的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，觸發(fā)各種疾病的誘因就越來越多，這就需要醫(yī)學(xué)工作者更加關(guān)注人們的習(xí)慣和狀態(tài)，以及生存環(huán)境等，從不同角度來分析病因，才能有效提出解決辦法。因此，在醫(yī)學(xué)教育中要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生就必須加強人文教育。

2加強醫(yī)學(xué)教育中人文教育的途徑

2.1改變觀念，優(yōu)化設(shè)置

一、中學(xué)化學(xué)教育滲透人文教育的原則

（一）主體性原則

學(xué)習(xí)評價不僅是教師對學(xué)生的評價，還包括學(xué)生自己的評價。學(xué)生自評可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問題，還能深入分析問題，了解問題本質(zhì)，培養(yǎng)自己的興趣，增強學(xué)習(xí)信心，提高解決問題的能力，全方面獲得發(fā)展。另外，還可以讓學(xué)生互評，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)別人問題及優(yōu)點的同時審視自己的不足，在反思中學(xué)習(xí)他人，提升自己。

（二）實踐性原則

實踐性原則是指教師滲透過程中不僅要讓學(xué)生感受人文精神，更要“體驗”人文精神。這要求教師能關(guān)注學(xué)生掌握化學(xué)知識的程度，更要重視學(xué)生的體驗，讓學(xué)生通過實際活動去體驗化學(xué)中的人文精神，而并非教師將人文精神強加于學(xué)生身上。

二、中學(xué)化學(xué)教育滲透人文教育的實踐

（一）課堂教育滲透策略

一、理論基礎(chǔ)

自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者管理自己學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)者能獨自選擇適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容，制定學(xué)習(xí)計劃，選定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)途徑，監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，合理評價學(xué)習(xí)效果并及時作出調(diào)整。自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)受到學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)策略，尤其是元認(rèn)知策略使用的影響。因此，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機和信心、訓(xùn)練策略的使用著手。而大學(xué)英語以英語語言獨特的魅力和視角，從哲學(xué)、宗教、政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文學(xué)、教育、人文風(fēng)俗等方面，生動展現(xiàn)豐富多彩的世界文明和高貴的人文精神，開闊學(xué)生視野。通過指導(dǎo)學(xué)生課外自主查閱相關(guān)信息，師生互動共同發(fā)掘課程內(nèi)部各種人文信息的豐富聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)習(xí)信心，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提升對自身、社會以及世界的認(rèn)知，樹立正確的人生價值觀，從而更好地培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。

二、研究設(shè)計與實施

1.研究設(shè)計

本研究以《大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)》為導(dǎo)向，以人文教育理論、現(xiàn)代教學(xué)論、自主學(xué)習(xí)理論等為指導(dǎo)，以大學(xué)英語課程教學(xué)為平臺，以《大學(xué)英語綜合教程》(全新版)(1～2冊)教材為依托，以教師主導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)結(jié)合的教學(xué)方法，在2012級四個普通平行本科班(共122人，實驗組60人，對照組62人)中分別設(shè)一個實驗組和對照組，從2012年9月至2013年6月對其實施為期一學(xué)年的大學(xué)英語人文教育教學(xué)。

2.研究實施

為保證實驗的有效性和選料的權(quán)威性，在實驗前對兩組學(xué)生實施前測，材料都用學(xué)生未做過的CET－4全真試題。實驗前，用2011年6月的真題對兩組學(xué)生進行前測，并按比例以100分計算成績，對錯誤較多的題目進行訪談，了解錯誤的原因以及兩組學(xué)生的英文及文化知識水平，測試成績作為前測數(shù)據(jù)。分析前測數(shù)據(jù)及訪談結(jié)果表明，實驗組和對照組無顯著差異，可進行對照實驗。實驗后，兩組學(xué)生于2013年6月參加后測，此次用的是2011年12月的真題，操作方式與目的與前測一樣。然后，在兩組學(xué)生中各隨機抽取20人進行訪談，了解人文教育對學(xué)生英語學(xué)習(xí)效果、英語學(xué)習(xí)興趣、自主學(xué)習(xí)能力、跨文化交際能力以及人文精神發(fā)展的影響。最后分析整理收集的數(shù)據(jù)，評估實驗成效。實驗中，在實驗組大學(xué)英語課堂中實施人文教育，對照組則按常規(guī)教學(xué)，不刻意對其進行人文教育。教學(xué)中借助教材的人文知識內(nèi)容，通過課堂文化導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書等多渠道資源查閱與該知識點相關(guān)的信息，并作縱橫拓展。在隨后的課堂中分享探討、辯論、比較，后期不定時回放、檢測，督促學(xué)生對教材內(nèi)涉及的人文信息進行課外自主學(xué)習(xí)，拓展其文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育、歷史等領(lǐng)域的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生對社會現(xiàn)象、價值觀的思考和分析能力。

摘要：素質(zhì)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的教育，其培養(yǎng)目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，語文教學(xué)是教師提升學(xué)生內(nèi)在的平臺，通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，對今后他們走出校門、走向社會具有重要的意義。就如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)談?wù)効捶ā?/p>

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；語文教學(xué)；人文素養(yǎng)

重視思想道德修養(yǎng)、培養(yǎng)能力、發(fā)展個性是素質(zhì)教育的特點，旨在提高受教育學(xué)者諸方面素質(zhì)為出發(fā)點。但是應(yīng)試教育的思想，往往為了片面追求升學(xué)率而忽視學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是人文素質(zhì)的培養(yǎng)。加之教師授課方式不得當(dāng)，一說起語文往往讓人覺得枯燥乏味，還未走進課堂學(xué)生就打起了退堂鼓，早已經(jīng)失去了學(xué)習(xí)的欲望。針對這樣的情況，重視人文精神的陶冶，利用好現(xiàn)有教材，就是高中語文老師的一條出路。通過課上的學(xué)習(xí)促進課下學(xué)生的健康向上發(fā)展。只有這樣學(xué)生才會重拾信心，做到學(xué)以致用。那么，我們應(yīng)該采用什么方法呢？

一、利用好現(xiàn)有教材，聯(lián)系實際，重點培養(yǎng)人文精神

新一輪基礎(chǔ)教育新課程改革實施后，變化最大的就是有著豐富人文精神的材料走進語文教材，多種藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法暗含其中。例如，《離騷》體現(xiàn)出的愛國主義情懷；《蜀道難》充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感情，如此多的文章，無一不在潛移默化地影響、陶冶著學(xué)生。為此，我們應(yīng)該將語文教材看作是隨身“錦囊”而不再是一本單純寫滿知識點的書本。通過分析挖掘出教材中的人文思想，從而激發(fā)學(xué)生對語文的熱情，將生澀難懂的課文變成一個個鮮活的故事，既掌握了所學(xué)知識，又陶冶了情操，達到事半功倍的效果。1.認(rèn)真品讀，體驗蘊含在課本中的人文情懷“書讀百遍，其義自見?！睂ξ恼碌钠纷x是發(fā)掘作者所要表達情懷的不二方法。文章中的精彩段落、重點段落，更要細細品、慢慢讀，讀出韻味，讀出意境，更要讀出感情。讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。講解《陳情表》的過程中，通過學(xué)生的品讀以及對作者的內(nèi)心感受，由人到己，讓學(xué)生合作交流、匯報。在完成教學(xué)任務(wù)的同時，也使學(xué)生的內(nèi)心得到感染。2.出聲朗讀，有感情的朗讀，體會文章的深刻內(nèi)涵文學(xué)作品必定包含著作者的喜、怒、哀、樂，所以教師的泛讀是至關(guān)重要的，感情不到位，對每個字的拿捏若有偏差可能導(dǎo)致感情體會上的差異，比如在《短歌行》的教學(xué)中“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！边@兩句表達了詩人表明自己決心像周公那樣招賢納士的心理，在朗讀的時候?qū)W生如果能聲情并茂，那必然也就體會了作者的情感。

二、用心發(fā)現(xiàn)身邊的教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

教師要想在語文中培養(yǎng)達到知識與情感的雙重豐收，就需要帶學(xué)生走進作品的世界，去感知、去發(fā)現(xiàn)，令學(xué)生陶醉其中。首先，合理的導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生閱讀樂趣。比如，講解《再別康橋》一文時，用一段影像材料作為切入點引入本節(jié)課的講解，對于學(xué)生來說是新穎獨特的。其次，帶領(lǐng)學(xué)生走進人物的內(nèi)心世界，課前預(yù)習(xí)，通過學(xué)生收集到的寫作背景、作家生平等材料來細致分析作者創(chuàng)作時所包含的情感，讓學(xué)生體味文章中的人文情感。