應用型高校大學生人文素養(yǎng)研究

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摘要：在應用型本科高校教學中，通過舞蹈教育能達到提升學生和教師人文素養(yǎng)的目的。當前，在大學生中還存在價值觀、世界觀、人生觀出現(xiàn)偏差的現(xiàn)象，通過加強教育理念的提升、深入理解、挖掘舞蹈教材文化、舞蹈實踐活動注重作品的品質等途徑實現(xiàn)大學生人文素養(yǎng)的目標，使其成為完整的人。

關鍵詞：舞蹈教育；應用型高校；人文素養(yǎng)

一、舞蹈教育與提升人文素養(yǎng)關系

1.人文素養(yǎng)之于大學生

大學屬于高等教育，而教育的最終目的是“培養(yǎng)具有完全人格的人”。人文素養(yǎng)不僅包含古今中外社會文化現(xiàn)象和天文地理，還包括人的修養(yǎng)、人格、品質、人生觀、世界觀，價值觀，即一個“完整的人”。學生畢業(yè)后，對我國的基礎教育、對培養(yǎng)合格的接班人具有重要意義。第一，全面的發(fā)展。應用型本科高校的大學生，要全面發(fā)展，在技能方面要有所專長，在文化領域同樣需要提升。在學校學習的專業(yè)技能畢竟是有限的，而文化的提升可以為其后續(xù)及終身的發(fā)展提供智力支持和精神引導。第二，道德水平的提升。無論從事什么職業(yè)，都需要職業(yè)操守，而當今社會上追逐金錢和名利的思想，也影響著當代大學生。甚至“一些家庭教育中的急功近利及學校教育中的應試理念，嚴重束縛著學生思想潛力的開發(fā)，限定了學生的思維模式，嚴重阻礙了大學生創(chuàng)新思維的培育……部分大學生把就業(yè)好、賺錢多作為學習的主要動機”[1]，這與我國當前提倡的“工匠精神”是不符的，大學生在學習中也要對道德存敬畏之心，進而為國家整體素質的提升貢獻力量。第三，傳統(tǒng)文化的學習、傳承和發(fā)展。中華民族的傳統(tǒng)文化有豐富的內涵，在新時代背景下，要想立足于世界民族之林，更需要注重這方面的教育。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國歷史發(fā)展的紐帶，是人民群眾情感的紐帶，其歷史傳承與發(fā)展性，要求新時代的大學生深入理解和挖掘其價值，提升其人文素養(yǎng)。第四，創(chuàng)新能力的基礎。應用型高校雖然注重技能的訓練，但也要注重創(chuàng)新思維及能力的培養(yǎng)。很難想象，沒有人文素養(yǎng)做基礎，如何能進行創(chuàng)新的實踐活動。

2.舞蹈之于大學生的舞蹈素養(yǎng)

第一，舞蹈具有文化性。舞蹈被稱為“藝術之母”，伴隨著人類發(fā)生、發(fā)展的歷史，“舞蹈是人的精神肖像，是一個民族、國家、群體的文化之身體表征和其整體文化的組成部分”[2]，時至今日，仍是人們傳情達意、認識世界的重要且直接的途徑。舞蹈是通過身體語言來傳達一定的物質和精神文化，人們通過舞蹈的學習和研究，可以了解其表層的形態(tài)及深層的文化內涵。第二，舞蹈的學習，通過身體的實踐和其文化的探尋，有利于其接受新知識，獲取新信息，開闊視野，發(fā)散思維，完善知識體系。舞蹈是一個國家、地域、歷史文化的反映，大學生用自己的身體語言踐行舞蹈，就是不同的文化在其身體上的踐行，進而進行文化上的探尋，古典舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞、民族民間舞、拉丁舞等，都蘊涵著深厚的文化和精神內涵，民族民間舞與地域民眾的精神信仰、民俗民風相關，現(xiàn)代舞則在人文主義的大旗下強調創(chuàng)造性，中國古典舞是綜合了戲曲、武術、宮廷舞等多種藝術形式而形成的具有中國特色的舞蹈，從中可以窺探出相關的歷史文化，芭蕾舞的發(fā)展歷程也蘊含著豐富的內容，其“開繃直立”與中國古典舞的“圓擰傾曲”的審美特征反映了中西文化的差異。在舞蹈創(chuàng)作和鑒賞的過程中，需要大量的人文知識，而且還需要相關的科學文化，例如，有的大學生就將原子的分裂與重組用現(xiàn)代舞的形式表現(xiàn)出來。第三，舞蹈教育可提高大學生的人文素養(yǎng)。舞蹈教育不僅包含基本的技能訓練和基礎理論的學習及藝術能力的訓練，其人文素養(yǎng)也會得到整合發(fā)展。在接受教育的過程中，大學生身體內部的潛能得以喚醒，其本身所具有的多元智能得以顯現(xiàn)和提升，其人際交往的能力、語言表達的能力、空間認知等能力均得以提升。在舞蹈藝術的感知、創(chuàng)作與反思中，其藝術能力得以提升，在這過程中，其優(yōu)秀的個人品質諸如熱愛、合作、分享等會得到提升和發(fā)展，從而促進人格的發(fā)展與完善，逐步實現(xiàn)大學生成為“完整的人”的教育目標。

二、當前大學生人文素養(yǎng)狀況

“急功近利的思想腐蝕和價值觀上的功利化，使部分學生在思想上陷入迷茫，無法擺脫精神空虛”[3]。當前，大學生在思想上注重功利性和實用性，偏重于“有用”的獲得，輕視具有內涵和底蘊的人文素養(yǎng)的學習，在人生信仰、價值觀上迷失，傳統(tǒng)文化的主動學習和傳承發(fā)展的積極性不高。

1.熱衷于“考證”、兼職的現(xiàn)實主義盛行

首先，由于當前各行業(yè)的競爭激烈，專業(yè)細化，一些大學生在社會兼職的過程中，感到能有個相關技能的資格證會很好找工作，薪資待遇會高。例如，“舞蹈教師資格證”，會使學生在課外興趣班和輔導班中容易找到工作，且工資會比沒證的高，導致一些學生熱衷于獲得各種證書，通過幾天的培訓獲得一個證書，時間短、見效快，以致于看不到長遠的發(fā)展，而忽視自己專業(yè)課的學習。其次，大學生在課余時間可以自由支配時間，一些大學生在快餐店、課外學習輔導班兼職，當然這可以鍛煉學生的能力，體驗賺錢的不易，但是，一旦超過一定的“度”，反而會“本末倒置”，耽誤了人文素養(yǎng)知識的學習，淪為“賺錢的奴隸”。關注課外考證的學習，而忽視了自己專業(yè)素養(yǎng)及通識課程的學習，以至于形成“精于科技，荒于人文；精于電腦，荒于人腦；精于算盤，荒于仁義；精于商品，荒于人品；精于權利，荒于平等”的人文素養(yǎng)缺乏的狀況。

2.人生信仰及價值觀的迷失

在經濟大潮下，在“萬眾創(chuàng)業(yè)”的背景下，一些大學生把擁有金錢上的成功當做人生追求的目標，再加上當前明星效應，把能賺多少錢作為一個人價值的體現(xiàn)，而不從人生價值及對人類社會貢獻的角度去甄別，對一些有錢人頂禮膜拜，而對潛心做學問的教師卻不屑一顧，這說明在當前背景下，大學生在思想意識領域還很迷茫，不能正確地看待一個人的價值。

3.傳統(tǒng)文化缺失

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識”[4]。然而，在當今大學生中還存在著一定的“崇洋”心理，而對中華民族的優(yōu)秀文化“熟視無睹”，例如，大學生熱衷于“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”等，而對于“乞巧節(jié)”“端午節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日卻不感興趣。對中國傳統(tǒng)的藝術也是知之甚少。

4.創(chuàng)新精神及“工匠”素養(yǎng)的匱乏

隨著網(wǎng)絡的普及，很多知識及問題的答案都可以在網(wǎng)上找到，大學生往往為了便捷而直接上網(wǎng)搜答案，不愿或很少花時間用于思考，缺少自己獨立思考的能力和潛心鉆研的“工匠精神”。創(chuàng)新精神和工匠精神是建立在豐富的人文知識基礎之上，需要不斷琢磨自己的業(yè)務，需要不斷提升自身的修養(yǎng)。在國際國內競爭日益增強的今天，需要高素質的人才，而一些大學生身上所表現(xiàn)出的淺嘗輒止是與時展不符的，增強大學生的人文素養(yǎng)刻不容緩。

三、舞蹈教育視域下大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

舞蹈作為一種教育的途徑，從遠古時代就已開始，有圖騰舞、狩獵舞、戰(zhàn)爭操練舞、采摘農作物等與人們的精神信仰及物質生產生活諸方面，及至西周，將舞蹈作為“制禮作樂”的一種美育途徑，有“文舞”“武舞”等，以促進人的全面發(fā)展。時至今日，舞蹈仍是人們提高人文素養(yǎng)的一種重要藝術教育途徑。

1.加強教育理念的提升

作為應用型本科高校，要加強教學雙主體的教學理念的提升，即要加強教師與學生的教育理念的轉變，教學中要貫徹人文素養(yǎng)的教育理念。在高師舞蹈教學中，不僅僅是舞蹈技術的搬運工，更是舞蹈文化的學習者和踐行者，教師與學生在共同的學習活動中，深入了解舞蹈中的文化，用“舞”達到“育人”“化人”的教育目的。管理部門要發(fā)揮引導作用，在全校形成良好的注重人文素養(yǎng)的校園環(huán)境。應用型本科院校不僅要注重“技術”的學習，也要在此基礎上，為學生的未來發(fā)展打下牢固的基礎，使其后勁十足，更好地適應未來的發(fā)展，為終身教育打下堅實的基礎。

2.深入理解、挖掘舞蹈教材文化

除了技能的訓練外，在課程的開設上，可以優(yōu)化課程設置，不僅開設技能課，還要開設相關理論課、地方民間傳統(tǒng)舞蹈文化等課程。師生共同學習，使人文素養(yǎng)的知識滲透于教學中，使教材中的舞蹈教育內容與人文素養(yǎng)充分融為一體。培養(yǎng)教師和學生會思維的能力，通過對表層身體語言的學習，進而能進入到深層的精神內涵、宗教信仰、圖騰崇拜、民俗民風、歷史文化等探究。例如，福建師范大學將“拍胸舞”納入到課堂教學中，傳承古老的民間舞蹈文化，大學生在學習技藝的同時，還逐漸了解了其中蘊含的豐富的文化，例如，“蛇”圖騰文化、閩南人民的“七”數(shù)崇拜等，人文文化滲透于舞蹈教學中。應用型本科院校也要學習這種做法，進而提高大學生的人文素養(yǎng)。

3.舞蹈實踐活動注重作品的品質

“我們培養(yǎng)的是善于發(fā)現(xiàn)自身之美、他人之美、生活之美的眼睛；塑造的是敏于思考自身發(fā)展美好前途和他人全面發(fā)展前途的心靈；開掘是勤于歷練自我和諧肢體與他人肢體的堅定信念”[5]，舞蹈教學實踐可分為編排舞蹈及舞臺演出，在舞蹈的編排上要突出作品的品質，在主題及立意上要健康向上，拒絕低俗和嘩眾取寵，突出人文主題，教師與學生在將其搬上舞臺表演時，尤其要注重舞蹈的品質，讓優(yōu)秀的文化感染觀眾，進行優(yōu)秀文化的傳播。例如，在高校迎新晚會、新年晚會、“五四”晚會、畢業(yè)晚會等活動中，可以選擇具有中華傳統(tǒng)美學精神與創(chuàng)造性相融合的舞蹈，筆者曾編排《亳芍情思•中國夢》《渦水女兒情•傳承》等舞蹈，試圖通過將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性地轉化進而影響現(xiàn)代大學生的審美觀，也可以選擇具有時代精神，與時代同步的舞蹈，例如，現(xiàn)代舞《進城》，就是通過在城鄉(xiāng)演進中的農民工現(xiàn)象等社會問題引發(fā)大學生的思考。

四、結語

隨著應用型本科高校的有序發(fā)展，如何讓當今大學生不迷失學習的方向，如何讓大學生自身的發(fā)展與社會需求相適應，如何通過舞蹈教育的途徑增強其人文素養(yǎng)成為當今迫切的教育問題。通過舞蹈教育這一有效途徑，施以一定的教學策略，可以有效提升大學生及教師的人文素養(yǎng)，對于培養(yǎng)“完整的人”具有重要意義。

參考文獻：

[1]徐芳,劉華陽.新建本科院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑探究——以西安航空學院建群書院為例[J].西安航空學院學報,2017(6).

[2]袁禾.舞蹈與傳統(tǒng)文化[M].北京:北京大學出版社,2011.

[3]鄧小平文集(下卷)[M].北京:人民出版社,2014.

[4].紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話[EB/OL].(2014-09-24)[2019-02-04].

作者：孟凡翠 單位：亳州學院