提升醫(yī)科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的思考
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摘要：建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是新時(shí)代黨確立的偉大目標(biāo)。指出“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”，醫(yī)科院校大學(xué)生不僅要掌握好醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)與技能，還要通過加強(qiáng)自我的“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”教育；學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國(guó)學(xué)精華、古詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)；利用碎片化時(shí)間，借助新媒介，增加文學(xué)、歷史、美學(xué)和哲學(xué)知識(shí)；欣賞優(yōu)秀影視作品等多種途徑提升人文素養(yǎng)，以更好地豐富完善自己，成為新時(shí)代社會(huì)需要的人才。
關(guān)鍵詞：新時(shí)代；醫(yī)科院校；大學(xué)生；碎片化學(xué)習(xí)；影視作品
一、新時(shí)代要求大學(xué)生提升人文素養(yǎng)
“人文”，通常指“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）；而“素養(yǎng)”則包括“能力要素”和“精神要素”兩個(gè)方面。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”，也可以說是“人文系統(tǒng)”。［3］新時(shí)代需要更多高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者。高等教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，不僅需要大學(xué)生要掌握一定的自然科學(xué)知識(shí)，而且要具備較高的人文素養(yǎng)。醫(yī)科院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具備基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)的基本理論和醫(yī)療預(yù)防的基本技能，能在醫(yī)療衛(wèi)生單位、醫(yī)學(xué)科研等部門從事醫(yī)療、預(yù)防、醫(yī)學(xué)科研等方面工作的應(yīng)用型醫(yī)學(xué)專門人才。［4］醫(yī)科院校作為為國(guó)家培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專業(yè)人才的主陣地，不僅要培養(yǎng)學(xué)生成為醫(yī)學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能精湛的應(yīng)用型人才，更要注重大學(xué)生的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)。圍繞學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，醫(yī)科院校本科大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，掌握相應(yīng)的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐操作技能，畢業(yè)后成為既有理論知識(shí)又有實(shí)踐操作能力的醫(yī)務(wù)工作者，同時(shí)要緊跟新時(shí)代，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，將自身行為與中華民族偉大復(fù)興的歷史使命結(jié)合起來，自覺融入時(shí)代潮流，提高自己的人文素養(yǎng)和審美情趣，成為溫和、有禮、仁慈的仁心醫(yī)者。黨的報(bào)告，提出了新時(shí)代文化建設(shè)的基本方略?？梢愿爬樗木湓挘好鞔_了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局中的定位，提出了新時(shí)代文化建設(shè)的目標(biāo)，指出了新時(shí)代文化建設(shè)的著力點(diǎn)，提出了新時(shí)代文化建設(shè)的基本要求。［5］醫(yī)科院校大學(xué)生要主動(dòng)深入學(xué)習(xí)黨的會(huì)議精神，結(jié)合專業(yè)實(shí)際，抓準(zhǔn)時(shí)代方向，提升自身人文素養(yǎng)，跟上時(shí)代的步伐。
二、醫(yī)科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
我國(guó)目前的醫(yī)學(xué)教育偏重專業(yè)知識(shí)，人文教育存在不足。首先從課程設(shè)置來看，在醫(yī)學(xué)院校五年制本科大學(xué)生培養(yǎng)中，涉及人文科學(xué)的“政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)”學(xué)科，有的院校開設(shè)了《馬克思主義基本原理》《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近代史綱要》《古代漢語(yǔ)常識(shí)》等課程，有的還開設(shè)了《大學(xué)生心理健康教育》《美術(shù)》《音樂》等學(xué)科，但課時(shí)均不多，有的學(xué)科比如《中國(guó)哲學(xué)概論》是以網(wǎng)課的形式開設(shè)?？梢哉f，以醫(yī)科院校五年制本科大學(xué)生的課程中，關(guān)于歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等學(xué)科不會(huì)是重要學(xué)科，僅是一些輔助學(xué)科，有的學(xué)生也因此把這些科目的學(xué)習(xí)放在無(wú)足輕重的地位。五年大學(xué)時(shí)光，醫(yī)科院校大學(xué)生醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能學(xué)到了很多，但人文素養(yǎng)的提高有限，甚至還不如中學(xué)階段。黨的以來，“人文素養(yǎng)”被賦予了新的內(nèi)涵。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)要注重以文化人、以文育人。新時(shí)代大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)報(bào)告精神，主動(dòng)學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升人文素養(yǎng)。醫(yī)科院校大學(xué)生要主動(dòng)利用課余時(shí)間，加強(qiáng)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，提高醫(yī)學(xué)院校本科生對(duì)社會(huì)屬性的認(rèn)知和培養(yǎng)理解力。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生畢業(yè)以后的從醫(yī)過程中，不僅是向患者提供醫(yī)療服務(wù)和技術(shù)幫助，更要表現(xiàn)人文關(guān)懷與情感關(guān)懷。醫(yī)科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)不是一朝一夕能夠習(xí)得，更不可能一蹴而就，而是長(zhǎng)期的文化積淀、精湛的醫(yī)術(shù)、悲憫的情懷、對(duì)病人的同理心，才能逐漸生成并內(nèi)化。與我國(guó)不同的是，美國(guó)、加拿大等國(guó)家無(wú)醫(yī)學(xué)本科。學(xué)醫(yī)學(xué)的學(xué)生都是經(jīng)過四年其他專業(yè)的本科學(xué)習(xí)，身心基本成熟后，才有資格申請(qǐng)醫(yī)科院校學(xué)習(xí)。此時(shí)的學(xué)生有了科學(xué)知識(shí)積累，且已經(jīng)20多歲的年紀(jì)身心較為成熟。國(guó)內(nèi)是高考時(shí)直接報(bào)考，達(dá)到錄取要求就讀醫(yī)學(xué)院，畢業(yè)后就與病人打交道，人文積淀顯然不夠。我國(guó)醫(yī)科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)有待提升，主要表現(xiàn)在知識(shí)層面、能力層面、修養(yǎng)層面三個(gè)方面仍有不足。首先是知識(shí)層面，很多醫(yī)科大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)方面對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)、四六級(jí)考試、能力方面的考證（各種職業(yè)資格證書）都非常重視，但對(duì)于音樂、繪畫、哲學(xué)、歷史、美學(xué)等人文知識(shí)興趣不濃，所花時(shí)間不多，甚至有的學(xué)生認(rèn)為前者才是有用的知識(shí)，需要花時(shí)間學(xué)習(xí)和掌握的，后者基本屬于無(wú)用的知識(shí)，也就不予理睬，這種理解顯然是片面和短視的。其次看能力層面，有的醫(yī)科院校大學(xué)生醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)和實(shí)踐操作能力都很強(qiáng)，但語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力存在不足。而現(xiàn)在的醫(yī)患矛盾日益突出，醫(yī)者仁心，不僅要體現(xiàn)在醫(yī)者高超的專業(yè)知識(shí)和技能上，還要求醫(yī)者要具備較高的情商，較好掌握心理學(xué)知識(shí)，有同理心，能站在患者角度考慮問題，這樣有著較高能力的醫(yī)者所說出來的話給出來的治療方案才更容易被患者及家屬理解和接納。最后是修養(yǎng)層面，由于大學(xué)生進(jìn)入高校之前，一直受應(yīng)試教育的強(qiáng)化，疲于應(yīng)付機(jī)械的背誦和考試，學(xué)生學(xué)習(xí)過的一些人文知識(shí)沒有很好地內(nèi)化于心、外化于形，學(xué)生沒有通過學(xué)習(xí)直接成長(zhǎng)為有情有義有溫度的內(nèi)心豐富的有獨(dú)立思想的人，甚至有的醫(yī)科院校大學(xué)生選擇學(xué)醫(yī)的初衷不是為了救死扶傷，而是因?yàn)檫@個(gè)專業(yè)好就業(yè)，以后社會(huì)地位高收入高。倘若醫(yī)科院校大學(xué)生很好地掌握了醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，走上工作崗位后，一切向錢看，缺乏健全人格，精神世界空虛、頹廢，這樣的醫(yī)者勢(shì)必很難成長(zhǎng)為新時(shí)代需要的德技雙馨的高素質(zhì)醫(yī)務(wù)工作者。
三、新時(shí)代醫(yī)科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)提升的有效途徑
指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！边@一重大政治論斷，賦予黨的歷史使命、理論遵循、目標(biāo)任務(wù)以新的時(shí)代內(nèi)涵。［2］12從發(fā)展階段看，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。［2］13新時(shí)代醫(yī)科院校大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話以及在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話，充分領(lǐng)悟其精神內(nèi)核，通過多種途徑，提升自身人文素養(yǎng)。
1.加強(qiáng)自我的“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”教育大學(xué)生必須加強(qiáng)自我的愛國(guó)主義教育、理想信念教育。倘若其理想信念缺失，品德低下甚至惡劣，或者政治方向迷失，則“知識(shí)越多危害越大”，會(huì)成為社會(huì)的危險(xiǎn)品。大學(xué)生要清楚認(rèn)識(shí)這些問題，提高政治站位，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)教育，從內(nèi)心愛國(guó)愛黨，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這樣，就不會(huì)被眼前的一些問題所迷惑，才會(huì)不焦慮、不困頓，才會(huì)從內(nèi)心意識(shí)到世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)由原來的人口大國(guó)前所未有地走近世界舞臺(tái)中央，對(duì)于世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性，世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)乏力而帶來的我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中可能遇到的難題有清醒認(rèn)知。［6］
2.學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國(guó)學(xué)精華、古詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)中國(guó)是有著幾千年歷史的文明古國(guó)，曾在歷史上發(fā)明了造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)，這充分證明中國(guó)科學(xué)技術(shù)史曾在世界領(lǐng)先，甚至可以說曾震驚世界。不僅自然科學(xué)如此，我國(guó)更有著儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)、易經(jīng)等一大批古代哲學(xué)思想，隨著時(shí)代的進(jìn)步，有的思想逐漸被社會(huì)淘汰，有的則作為優(yōu)秀文化，走出國(guó)門，被全世界所認(rèn)同。中華傳統(tǒng)文化是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。［7］比如中國(guó)傳統(tǒng)文化里的“孝悌忠信禮義廉恥”“修身齊家治國(guó)平天下”“已所不欲勿施于人”，這些中國(guó)古代先賢提出的思想在今天社會(huì)仍有積極的意義。又比如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，激勵(lì)了代代讀書人心系國(guó)家，胸懷天下。這些優(yōu)秀的歷史文化知識(shí)，在四書五經(jīng)［8］等國(guó)學(xué)經(jīng)典中可以讀到，在我國(guó)優(yōu)秀古詩(shī)詞中更是得到集中和充分的體現(xiàn)。醫(yī)科院校大學(xué)生大多是理工科的專業(yè)背景，學(xué)校安排的國(guó)學(xué)和古詩(shī)詞等課時(shí)有限，應(yīng)主動(dòng)自覺地多閱讀經(jīng)史子集［9］。“讀書百遍而義自見”，長(zhǎng)期被優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)，會(huì)在潛移默化中變得心胸開闊，靈魂豐富，人也更加通透豁達(dá)，人文素養(yǎng)得到提升。
3.利用碎片化時(shí)間，借助新媒介，增加文學(xué)、歷史、美學(xué)和哲學(xué)知識(shí)醫(yī)科院校大學(xué)生在校時(shí)間雖然多，但大多數(shù)系統(tǒng)的整塊的時(shí)間都用于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，加上還有的學(xué)生參與了一些學(xué)生會(huì)工作或者勤工儉學(xué)等工作，所以很難抽出大段的時(shí)間來學(xué)習(xí)人文知識(shí)，提升人文素養(yǎng)。但零星的、碎片化時(shí)間還是很多的，所以可以借助零星時(shí)間進(jìn)行碎片化學(xué)習(xí)［10］?，F(xiàn)在即將進(jìn)入5G時(shí)代，幾乎高校學(xué)生人手一臺(tái)智能手機(jī)，通訊方式的改變使得學(xué)習(xí)變得即時(shí)方便高效?，F(xiàn)在有很多微信公眾號(hào)，里面的內(nèi)容有的涉及古詩(shī)詞鑒賞，有的談?wù)摎v史，有的品鑒美學(xué)，還有一些關(guān)乎哲學(xué)。這些內(nèi)容或者比較專業(yè)，或者深入淺出，使聽者見微知著、觸類旁通，在短短的時(shí)間里給人以知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)、啟迪和熏陶，這些碎片化學(xué)習(xí)可以幫助醫(yī)科院校大學(xué)生提升人文素養(yǎng)。
4.借助影視文化提升人文素養(yǎng)學(xué)生通過觀看影視作品獲得相關(guān)的影視文化信息，包括作品闡述的故事或者表達(dá)的情感和思想、體現(xiàn)相應(yīng)的價(jià)值觀。優(yōu)秀的影視作品在給人帶來視聽享受的同時(shí)，開闊人的視野，豐富人的知識(shí)，慰藉人的靈魂，使人情感更細(xì)膩、豐富，變得更善良?，F(xiàn)在的大學(xué)生可以說是伴隨電視電影長(zhǎng)大的一代人，是深受影視文化影響的一代人。影視作品內(nèi)容廣泛，有的涉及戰(zhàn)爭(zhēng)、科技、情感、動(dòng)物等不同領(lǐng)域［11］，質(zhì)量也良莠不齊。所以大學(xué)生要善于甄別，用有限的時(shí)間接觸影視精品。醫(yī)科院校大學(xué)生可以觀看一些有關(guān)愛國(guó)主義題材的戰(zhàn)爭(zhēng)片，通過觀看醫(yī)護(hù)人員的積極參加救死扶傷增強(qiáng)自己職業(yè)的認(rèn)同感、自豪感；還可以觀看一些關(guān)于通過不懈努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的影視作品，在自己遇到挫折時(shí)增進(jìn)內(nèi)心的力量；通過觀看一些世界各地歷史文化、風(fēng)士人情、美食美景的影視作品，增加自己對(duì)生活的熱愛。通過優(yōu)秀的影視作品，放松身體慰藉心靈，在不知不覺中提升人文素養(yǎng)。
結(jié)束語(yǔ)
新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是我黨確立的偉大目標(biāo)。［2］58指出“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”［2］59，這句話指出了現(xiàn)代化的新內(nèi)涵。醫(yī)科院校大學(xué)生在這樣的歷史機(jī)遇面前，必須自覺自愿主動(dòng)通過各種方式和途徑提升自身人文素養(yǎng)，不僅掌握醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能，更具有良好的道德修養(yǎng)、高尚的情操、良好的表達(dá)能力溝通能力和協(xié)作能力，為以后走上社會(huì)更好地為社會(huì)服務(wù)，建功立業(yè)。
作者：周家豪 鐘曉紅 單位：贛南醫(yī)學(xué)院 人文學(xué)院 江西廣播電視大學(xué)