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學(xué)生人文素養(yǎng)提升中禮儀教學(xué)的應(yīng)用

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學(xué)生人文素養(yǎng)提升中禮儀教學(xué)的應(yīng)用

摘要:“國無德不興,人無德不立。”禮儀文化是德育素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容,禮儀教學(xué)更是提升大學(xué)生道德情感、判斷、責(zé)任、踐行能力的重要途徑。探討禮儀教學(xué)在大學(xué)生人文素養(yǎng)提升中的意義,就當前存在的禮儀教學(xué)問題進行梳理,著重從禮儀課程建設(shè)、禮儀教學(xué)改革、師資隊伍建設(shè)、校園禮儀文化環(huán)境等方面提出完善對策。

關(guān)鍵詞:高職院校;禮儀教學(xué);人文素養(yǎng)

深化職業(yè)教育改革,提升人才培養(yǎng)目標,要從構(gòu)建良好的學(xué)生人文素養(yǎng)中,兼顧德智體美勞全面發(fā)展。大學(xué)生人文素養(yǎng)是其成才教育的必備條件,更為其走向社會、勝任崗位奠定堅實基礎(chǔ)。結(jié)合《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的規(guī)定》要求,將“人文素養(yǎng)”作為貫穿教育的全過程。要強調(diào)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育,突出大學(xué)生主體性、實踐性意義,從禮儀教學(xué)中,助推大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面習(xí)得。

一、大學(xué)生人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

“人文素養(yǎng)”,“人文”主要指各類文化現(xiàn)象及知識;“素養(yǎng)”主要指平時的修養(yǎng)。對于大學(xué)生“人文素養(yǎng)”內(nèi)涵的解析,主要體現(xiàn)在四個方面。一是人文知識。人文知識主要體現(xiàn)在人的精神文化生活領(lǐng)域,如文學(xué)類知識、歷史學(xué)知識、藝術(shù)類知識,這些是構(gòu)成“人文素養(yǎng)”的必備條件之一。二是人文思想。人文思想主要是與人文知識相關(guān)聯(lián)的基本理論及思維邏輯,強調(diào)人的自主性,突出人在社會發(fā)展中的核心地位。如“人本”理念。三是人文方法。人文方法主要體現(xiàn)認識人文思想的方法,以人的實踐性為判斷標準,注重人的感受、體驗、領(lǐng)悟,通過運用人文方法來解決社會生活問題。四是人文精神。人文精神是對人類文化、文明的集中凝練,體現(xiàn)了人類的文明智慧。人文精神具有時代性、民族性,對人的價值、人性的完善具有重要促進作用。如人的世界觀、人生觀、價值觀等,決定了人的人文素養(yǎng)發(fā)展方向。

二、禮儀教學(xué)對發(fā)展大學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

從人文素養(yǎng)培養(yǎng)實踐中,禮儀教學(xué)是重要途徑。其意義有三點。第一,通過禮儀教學(xué),讓學(xué)生認識和提升高尚品德。對于一個人,衡量其綜合素養(yǎng)的尺度中,除了能力,更要看其品德修養(yǎng)。良好的思想品德是一個人立足社會的基本條件,通過禮儀教學(xué),首先要讓學(xué)生認識禮儀知識,了解禮儀文化,用良好的禮儀操守來規(guī)范自我,提高自我品德修養(yǎng),在未來的社會生活中獲得認同。同樣,禮儀教學(xué)所涵蓋的內(nèi)容廣泛,具有生活性、實用性、貼切性特點。在大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中,從禮儀課程教學(xué)中,讓學(xué)生習(xí)得仁義禮智信、習(xí)得溫良恭儉讓,習(xí)得知榮辱、明是非、辨善惡、守秩序的良好操守,具有正直、責(zé)任意識等。第二,通過禮儀教學(xué),讓大學(xué)生規(guī)范自我言行?!懊骼硇奚?、明禮誠信”。[1]對于“禮”,貫穿于人的一生,彰顯一個人的文明修養(yǎng)。通過學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮,讓大學(xué)生的言行更文明。相反,不懂禮、缺乏公德心,說臟話等不文明行為,更反映了禮儀教育的缺失。第三,通過禮儀教學(xué),來發(fā)展大學(xué)生的審美修養(yǎng)。端莊的儀容、從容的舉止、得體的服飾、文明的談吐是禮儀教學(xué)的基本任務(wù),也是塑造大學(xué)生良好形象的基礎(chǔ)。從禮儀教學(xué)實踐中,既要關(guān)注禮儀知識的學(xué)習(xí),更要從禮儀文化踐行中,讓學(xué)生內(nèi)外兼修。提高大學(xué)生的禮儀審美素養(yǎng),懂得美、理解美、踐行美,擁有高尚、正確的審美觀。

三、當前禮儀教學(xué)中人文素養(yǎng)缺失的問題

從素質(zhì)教育改革到高職禮儀課程教學(xué),禮儀素質(zhì)作為大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要構(gòu)成,在教學(xué)模式、方法、實踐中,依然存在突出問題。體現(xiàn)在三方面。第一,禮儀課程缺乏準確定位。禮儀教學(xué)是建立在禮儀課程上,而禮儀課程因定位不準,多以選修課、公選課為主,課時少、課程教學(xué)缺乏有效監(jiān)督,使得禮儀課程教學(xué)成效不明顯。由于對禮儀課程缺乏足夠重視,在教學(xué)計劃、教學(xué)安排、內(nèi)容考核上,存在隨意性,學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不強。禮儀課程是禮儀文化的重要體現(xiàn),讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握必要的禮儀知識和技能,以禮化人,以禮育人。在學(xué)習(xí)生活中,一些大學(xué)生不懂禮儀文化,放松對自我的禮儀要求。如隨地吐痰,公共場所大聲喧嘩,在與人交談中隨意插話、打斷他人講話,亂丟垃圾,踩踏草坪,對他人的勞動成果不予尊重。一些學(xué)生對自我情緒缺乏調(diào)控,言語粗俗,缺乏禮讓與謙恭,給和諧校園建設(shè)帶來不良影響。第二,禮儀課程教法單一。從課堂教學(xué)實踐來看,對禮儀知識的講解,重理論、輕實踐,缺乏應(yīng)有的實踐性,學(xué)生對文明禮儀知識,僅僅停留于認識層面,未能真正落實到言行中。同時,教法被動,教師講,學(xué)生聽,課堂氛圍呆滯。禮儀教學(xué)更具操作性,沒有實踐體驗的禮儀知識,無法讓禮儀文化入腦、入心,必然降低了課程教學(xué)質(zhì)量。禮儀課程具有綜合性、實踐性特點,很多院校在禮儀課程設(shè)置與教學(xué)實施中,忽視學(xué)生言行舉止的體驗與感悟。對理論講解過多,學(xué)生缺乏實踐應(yīng)用,導(dǎo)致“知行”不銜接。將道理,學(xué)生一聽就懂,但對于禮儀素養(yǎng),很難內(nèi)化于心,在實踐中更無法踐行。禮儀教育實踐與理論脫節(jié),與禮儀課程不重視,禮儀教學(xué)方法單一有直接關(guān)系。禮儀素養(yǎng)體現(xiàn)了大學(xué)生的道德與情操,更是一個人綜合素能的集中體現(xiàn)。禮儀教育受到諸多因素的影響,使其教學(xué)質(zhì)量大打折扣。第三,對人文教育缺乏深入展開。禮儀教學(xué)停留于知識的傳授上,忽視禮儀教學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)與互融。“學(xué)高為師,身正為范”。教師在禮儀文化及禮儀教學(xué)中,自身的言傳身教,要做到率先垂范。但現(xiàn)實中,很多禮儀教師并非科班出身,甚至未接受禮儀系統(tǒng)知識、技能培訓(xùn),更缺乏實踐教學(xué)經(jīng)驗。禮儀教學(xué)的引領(lǐng)者是教師,教師自己無法做到“率先垂范”,一些“半路出家”的教師,在禮儀課堂上“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”,停留于禮儀文化的形式上,難以抓住禮儀素養(yǎng)的本質(zhì)與隱性要素,導(dǎo)致禮儀課程成效不明顯。在知識、語言、行為、操守方面,無法給予學(xué)生積極的熏染,學(xué)生的人文情感也無從談起。另外,由于教師禮儀素養(yǎng)有待提升,對人文美的理解,對人文精神的培育,也出現(xiàn)價值錯誤問題。如禮儀教學(xué)過于功利性等。

四、從禮儀教學(xué)中完善大學(xué)生人文素養(yǎng)的改革建議

(一)明確課程定位,完善禮儀課程體系課程是教學(xué)的基礎(chǔ)。在禮儀教學(xué)中,禮儀課程建設(shè)是根本。關(guān)注大學(xué)生文明禮儀行為教育,要將禮儀教學(xué)與人文素養(yǎng)、職業(yè)綜合競爭力建立協(xié)同,從提高大學(xué)生良好品行、職業(yè)操守中,豐富禮儀教學(xué)內(nèi)容,改善和提高大學(xué)生文明禮儀形象。課程建設(shè),要細化禮儀教學(xué)目標,確立其在大學(xué)生全面成長中的地位,確保禮儀課程教學(xué)規(guī)范性、實效性。建議,在課程內(nèi)容上,積極引進優(yōu)秀教學(xué)資源,包括各類高校禮儀課程庫,對禮儀課程內(nèi)容進行優(yōu)化。如增加禮儀溝通實訓(xùn)內(nèi)容,結(jié)合不同學(xué)科專業(yè),設(shè)定適宜的禮儀教材,配置與禮儀教學(xué)相關(guān)的設(shè)施設(shè)備。

(二)注重教法改革,提升禮儀課程成效禮儀教學(xué),要創(chuàng)新教法。貫徹人文精神,將人文素養(yǎng)置于核心地位。在教法上,要強調(diào)學(xué)生自主意識,建立平等、尊重、信任的師生關(guān)系。要關(guān)注學(xué)情,激發(fā)學(xué)生對禮儀素養(yǎng)的學(xué)習(xí)熱舞。如在探討禮儀知識時,可以引入真人實戰(zhàn)演練活動,讓學(xué)生從人際交往中學(xué)會尊重,懂得理解,收獲信任。對教材進行研讀,落實人文素養(yǎng)目標。從禮儀課程教學(xué)中,將學(xué)生言行、氣質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)作為培養(yǎng)重點,通過人文知識學(xué)習(xí),圍繞社會、生活、文化等領(lǐng)域,滲透相應(yīng)禮儀知識,寓人文素養(yǎng)于禮儀活動中。[2]教法的變革,要明晰理論與實踐的關(guān)系,要強調(diào)禮儀課程教法多樣性。如任務(wù)驅(qū)動法、案例法、模擬演練法、情境教學(xué)法等,讓學(xué)生能夠直觀感知、深切體會禮儀文化,從禮儀教育中展開探究、交流與分享,逐漸提升大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。另外,完善禮儀考評體系。關(guān)注大學(xué)生人文素養(yǎng),要從禮儀考核中,將過程性評價與終結(jié)性評價結(jié)合起來。細化多元化禮儀課程評價標準,著眼于大學(xué)生成長需要,聯(lián)系大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活,讓課程考評更客觀、更周全、更準確、更有效。

(三)加強師資建設(shè),提升禮儀教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀的教師隊伍是確保課程教學(xué)的基本條件,結(jié)合禮儀課程教學(xué),要加強教師禮儀素養(yǎng)的提升。人文育人,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范,教師通過自我禮儀素養(yǎng),以優(yōu)良的品格、高尚的操守,影響學(xué)生。教師是學(xué)生禮儀素養(yǎng)正確榜樣,其舉止言行要合乎規(guī)范、順乎禮儀。教師要強化自身禮儀知識、素養(yǎng)的提升,用自己的行為來感染學(xué)生的思想,獲得學(xué)生的認可。一方面,教師要加強禮儀專業(yè)學(xué)習(xí),端正課程育人觀;另一方面,提升教師綜合素質(zhì),從禮儀知識、道德修養(yǎng)、人格力量,來勝任課程。另外,教師要通過自學(xué)、進修、培訓(xùn)等方式,交流和積累教法經(jīng)驗,來提升禮儀育人質(zhì)量。禮儀課程教學(xué)還要積極拓展禮儀實踐內(nèi)容,聘請專門的禮儀師資,充實到常規(guī)禮儀培訓(xùn)與崗位禮儀的指導(dǎo)隊伍中,讓學(xué)生能夠領(lǐng)會禮儀文化,外顯于形,內(nèi)化于心。

(四)重視禮儀實踐,拓深第二課堂禮儀教學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)的融合,要從禮儀實踐中,豐富學(xué)生的禮儀體驗。第二課堂的開設(shè),將禮儀知識與實踐協(xié)同起來,突出禮儀教育的靈活性、真實性、豐富性。創(chuàng)設(shè)禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境,如櫥窗文化、樓道文化、教室文化、宿舍文化、食堂文化等,拓深禮儀育人渠道。加強對校園網(wǎng)、校園微信公眾號、網(wǎng)絡(luò)化禮儀資源的整合,以宣講文明禮儀,踐行禮儀操守,爭做“典范”等活動,讓大學(xué)生從禮儀教育中獲得人文情懷。另外,推進禮儀講座、禮儀話題辯論、禮儀情景劇展演活動,讓學(xué)生從體驗中獲得禮儀素養(yǎng)。校園是禮儀文化建設(shè)的隱性載體,要將禮儀教育與校園文化整合起來,搭建“學(xué)禮、知禮、有禮”校園環(huán)境。如在校園制度建設(shè)方面,開展“爭做文明大學(xué)生”活動,從文明行為、文明用語、文明交際、文明服飾等方面,以制度來規(guī)范學(xué)生的禮儀。注重禮儀硬件設(shè)施投入,如開辟禮儀實訓(xùn)室,更新和購置相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施、設(shè)備,讓學(xué)生能夠多途徑獲得禮儀知識,參與禮儀素養(yǎng)學(xué)習(xí)。在校園文化氛圍上,將歷史文化、校園精神、禮儀知識整合起來,關(guān)注學(xué)生優(yōu)秀禮儀品質(zhì)的養(yǎng)成,讓更多的大學(xué)生能夠從禮儀教育中感受人文情懷。

五、結(jié)語

禮儀教學(xué),要堅持思想道德建設(shè)為中心,促進大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。借由此,提高大學(xué)生“向上的力量”“向善的力量”,要著力構(gòu)建禮儀文化課程,讓大學(xué)生從禮儀知識、觀念學(xué)習(xí)中,調(diào)控自我思想和行為,修正自我人格。學(xué)習(xí)禮儀、踐行禮儀。從提升大學(xué)生人文素養(yǎng)高度,多途徑展開禮儀教學(xué),打造德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)、懂禮儀的優(yōu)秀人才。

參考文獻:

[1]張麗.高校禮儀課程與思政教育的融合路徑[J].內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)學(xué)報,2020,18(04):30-33.

[2]劉琳琳.從當代大學(xué)生禮儀文化現(xiàn)狀探索高校禮儀教育的途徑[J].當代教育實踐與教學(xué)研究,2020(07):221-222.

作者:趙潔 單位:河南信息統(tǒng)計職業(yè)學(xué)院