生態(tài)文明市場經(jīng)濟(jì)論文

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一、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下我國生態(tài)文明的現(xiàn)狀

近年來我國的大氣環(huán)境污染形勢日趨嚴(yán)峻。2010年達(dá)到306億噸，是目前第一大環(huán)境問題。最普遍的大氣污染是燃煤過程中產(chǎn)生的粉塵造成的，目前我國燃煤量約1.5億噸/年，大約有2／3的工廠能源還是主要依靠燃煤。現(xiàn)代都市中的工業(yè)廢氣和汽車尾氣夾帶大量化學(xué)物質(zhì)，在陽光作用下，形成一種刺激性的煙霧，霧霾越來越嚴(yán)重。近20多年我國企業(yè)大多采取傳統(tǒng)的粗獷性生產(chǎn)方式，在能源、資源方面造成了嚴(yán)重浪費，有些資源已趨近枯竭狀態(tài)。煤礦資源是不可再生能源，在我國能源和消費結(jié)構(gòu)中占70%左右，由于開采技術(shù)有限，造成大量煤礦開采的浪費。我國雖然地大物博，資源種類豐富，但人均占有量少，過度開發(fā)造成了資源嚴(yán)重浪費。多年來，我國排放的廢水總量年均值約為500億噸，大大超過了環(huán)境容量。據(jù)統(tǒng)計，只有5%的生活污水和17%的工業(yè)污水在排放前經(jīng)過了處理，其它都直接排入江河湖泊。迄今為止，我國已有90%以上的城市河段、湖泊受到嚴(yán)重污染，城市的水源、水質(zhì)達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，水資源的污染程度在逐年增加?？傊m然我國人均GDP逐年增長，但也付出了慘重代價。要想保持經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，不能走西方先浪費再節(jié)約，先污染再治理的老路。因此，如何提高生態(tài)文明意識，加強(qiáng)生態(tài)文明教育已經(jīng)迫在眉睫。

二、加強(qiáng)生態(tài)文明教育的新思路

生態(tài)文明教育是普及生態(tài)環(huán)保知識、樹立生態(tài)文明理念的全民教育。對全民實施有目的、有計劃的教育，使其樹立科學(xué)的生態(tài)觀。這種教育不僅僅局限于學(xué)校，更主要的是針對全體社會成員，使生態(tài)文明意識真正成為每位公民的自覺行動。

（一）從孩子抓起，建立起全覆蓋的生態(tài)文明教育體系

建立從幼兒、中學(xué)到大學(xué)的生態(tài)教育體系。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的形勢下，生態(tài)意識的培養(yǎng)需要幾代人的共同努力。幼兒是祖國的未來，21世紀(jì)的主人，體現(xiàn)環(huán)保的言行習(xí)慣首先應(yīng)從娃娃抓起。萌發(fā)幼兒環(huán)保意識，喜愛優(yōu)美的環(huán)境和動植物，厭惡破壞環(huán)境的行為。使幼兒的自我意識逐漸轉(zhuǎn)化為自覺的行為，良好的習(xí)慣會伴隨孩子的成長，對自身、家庭和社會具有深遠(yuǎn)的影響。另外環(huán)保意識在中小學(xué)中仍沒有得到相應(yīng)的重視。小學(xué)生每星期應(yīng)該有一堂生動有趣的環(huán)保課，如讓學(xué)生自己動手做垃圾分類，觀看垃圾回收工廠電視，領(lǐng)略垃圾變廢為寶的神奇。中學(xué)更要注重感受和參與，如在花園制作農(nóng)肥，培育植物，到農(nóng)村體驗，通過課程教育和親身體驗使環(huán)保真正滲透進(jìn)青少年的思想和行為。同時，將生態(tài)文明教育擴(kuò)展至全社會。借助各種媒介、進(jìn)行經(jīng)常性的教育培訓(xùn)活動，用社會輿論的力量來形成普及生態(tài)知識、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、崇尚生態(tài)文明的意識和氛圍，建構(gòu)起社會全覆蓋的生態(tài)文明教育體系。

（二）培養(yǎng)全社會生態(tài)危機(jī)的憂患意識

面對日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境對人類社會發(fā)展的重要性。因為市場經(jīng)濟(jì)是建立在個人的欲求、意志和計劃之上的，自誕生之日起，就走入了對增長無限制追求的困境，市場經(jīng)濟(jì)一方面在推動文明的進(jìn)程，另一方面也蘊(yùn)含著自我否定，自我毀滅的因素，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，其負(fù)面效應(yīng)越來越危害人類的生存和延續(xù)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人類面臨有史以來最嚴(yán)峻的考驗，雖然找到了經(jīng)濟(jì)高速增長模式，但它卻帶來了很多難以化解的矛盾。因此我們必須在技術(shù)層面、政策層面、文化層面和人格層面培養(yǎng)全社會的憂患意識。如營造社會氛圍、完善相關(guān)的生態(tài)法律、倡導(dǎo)生態(tài)消費和低碳生活等。樹立以人為本的發(fā)展觀念，關(guān)注人的生存和發(fā)展的命運。從全面和協(xié)調(diào)發(fā)展角度去考察發(fā)展的問題，堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，在發(fā)展自己的同時滿足人和自然的和諧。

（三）以大學(xué)為中心形成生態(tài)科研、教育輻射網(wǎng)格

現(xiàn)代的大學(xué)在社會中的地位不僅是知識傳授，還是科研和社會文明傳承的中心，其外部效應(yīng)越來越明顯，大學(xué)已經(jīng)承擔(dān)越來越多的社會責(zé)任和歷史責(zé)任。首先大學(xué)應(yīng)該成為傳播生態(tài)文明知識，培養(yǎng)生態(tài)文明觀念，弘揚生態(tài)文化的重要陣地。高校知識信息傳播面廣，可以迅速傳播生態(tài)文明的知識觀念并將其滲透到全社會，使人們普遍樹立適應(yīng)時展的生態(tài)文明觀。其次，大學(xué)學(xué)科門類齊全，具有最前沿的知識和應(yīng)用技術(shù)，能充分利用自身的資源，發(fā)揮科研的優(yōu)勢，其技術(shù)創(chuàng)新和科研成果的轉(zhuǎn)化，能加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和生態(tài)文明建設(shè)，為企業(yè)和社會解決生態(tài)環(huán)保的問題和難題。如研究大氣污染、污水處理、風(fēng)沙防治、水土流失等。最后，大學(xué)里擁有具備社會生態(tài)文明思想的先鋒群體，他們對人類和社會的關(guān)注是最前衛(wèi)的，富有熱情、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和充沛的創(chuàng)造力，會用敏感的眼光去發(fā)現(xiàn)損害生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，應(yīng)用自己的知識、技術(shù)和能力去參與和解決環(huán)保問題，在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮大學(xué)應(yīng)有的地位和作用。研究生態(tài)文明對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，能使人們在具有強(qiáng)烈憂患意識的同時，更加注重經(jīng)濟(jì)與文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，雖然市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明是相互矛盾和制約的，但從本質(zhì)上分析，只有生態(tài)文明達(dá)到了較高水平，才能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類才能充分享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的成果。

作者：陳永青