現(xiàn)代服裝平面設(shè)計(jì)多色彩運(yùn)用

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美術(shù)與生活的結(jié)合，視覺與感覺的交互，服裝藝術(shù)是一種綜合性的審美藝術(shù)。從平面圖紙上的靜態(tài)到秀場(chǎng)上的飛揚(yáng)，服裝設(shè)計(jì)具有變化性，在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將腦海中的服裝設(shè)計(jì)靈感通過(guò)美術(shù)技術(shù)構(gòu)思為初步的服裝款式。平面設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的第一步驟，款式、風(fēng)格、材質(zhì)、色彩、圖案等設(shè)計(jì)元素都要一一具備，在復(fù)雜的設(shè)計(jì)元素中達(dá)到服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性效果，這需要豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)靈感。色彩的設(shè)計(jì)應(yīng)用在平面服裝設(shè)計(jì)中十分重要，合理的色彩元素設(shè)計(jì)能夠提高服裝整體的視覺美感，主要體現(xiàn)為合理性、有序性，尤其在多色彩設(shè)計(jì)中，需要根據(jù)服裝的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)把握多色彩元素的使用。色彩的使用關(guān)乎服裝設(shè)計(jì)的整體審美，審美視覺原則是色彩設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，同時(shí)，平面設(shè)計(jì)的多色彩應(yīng)用也要展示服裝的審美設(shè)計(jì)元素，在色彩與審美的交集中完成平面設(shè)計(jì)服裝的完整度。中國(guó)紡織出版社出版的《實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)：平面構(gòu)成與服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用》，是在時(shí)尚行業(yè)中學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展的人們必不可少的一本參考書籍。通過(guò)文字與圖片結(jié)合說(shuō)明以及對(duì)設(shè)計(jì)的分析，對(duì)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)平面構(gòu)成與服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用的原理、應(yīng)用方法進(jìn)行了專業(yè)的講解，詳述了平面構(gòu)成知識(shí)原理與服裝設(shè)計(jì)之間應(yīng)用的互通性、平面構(gòu)成方法與服裝造型設(shè)計(jì)之間的關(guān)聯(lián)性。認(rèn)為服裝平面設(shè)計(jì)應(yīng)采取多色彩的融合，才能體現(xiàn)服裝的現(xiàn)代性和多元化。服裝是社會(huì)文明發(fā)展的產(chǎn)物，歷史視覺中的服裝發(fā)展主要是一個(gè)功能變化性的過(guò)程，即從蔽體需求到美化功能的過(guò)程，原始社會(huì)時(shí)期服裝的作用就是蔽體，不講究審美感，文明社會(huì)時(shí)期，絲織品在人類的文明發(fā)展中為服裝提供了基本材料，服裝初步講究審美性。在文化逐步發(fā)展進(jìn)步時(shí)，文藝也得到同步發(fā)展，人們開始注重自身的外部形象，早期服裝同社會(huì)發(fā)展理念息息相關(guān)，社會(huì)審美觀念也會(huì)影響服裝的發(fā)展，在音樂藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、美術(shù)藝術(shù)等方面，服裝設(shè)計(jì)會(huì)采集藝術(shù)元素作為設(shè)計(jì)元素。

一、中國(guó)古代服裝發(fā)展簡(jiǎn)議

一個(gè)時(shí)代的服裝風(fēng)格能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展格局，這主要體現(xiàn)在服裝的蔽體設(shè)計(jì)、款式設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、風(fēng)格設(shè)計(jì)等方面。以中國(guó)古代服裝為例，秦漢時(shí)期服裝款式以寬袖齊腰為主，交領(lǐng)設(shè)計(jì)正式而有序，符合秦漢中央集權(quán)的特性，由于秦漢時(shí)期工業(yè)技術(shù)的落后，服裝色彩元素稀少，主要以黑色、紅色、彩色為主。漢末魏晉南北朝時(shí)期，服裝延續(xù)秦漢寬袖交領(lǐng)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，南北服裝在此特征上相一致，但是在整體風(fēng)格上，卻與秦漢不大相同。魏晉南北朝是一個(gè)大亂世，許多人渴望生存、渴望自由，故而追逐長(zhǎng)生、及時(shí)行樂，加上詩(shī)賦文化美學(xué)的影響，服裝呈現(xiàn)自由、灑脫的風(fēng)格，色彩上以淺色系為主，體現(xiàn)亂世背景中的渴望平凡、追求淡泊的文化特點(diǎn)。古代服裝的色彩元素呈現(xiàn)由少到多、從簡(jiǎn)到繁的發(fā)展規(guī)律，近代以后服裝色彩設(shè)計(jì)隨同西式服裝呈現(xiàn)簡(jiǎn)約風(fēng)格。盡管現(xiàn)代服裝已經(jīng)與古代服裝產(chǎn)生較大的區(qū)別，但是在設(shè)計(jì)方面，服裝藝術(shù)身上的多元化藝術(shù)特征依然十分明顯。古代服裝的變遷與朝代背景息息相關(guān)，同時(shí)與其他藝術(shù)也存在內(nèi)在的聯(lián)系，如唐代服裝藝術(shù)提倡“以肥為美”，齊胸襦裙能夠增加女性的肥美之態(tài)，唐代書法字體如“柳體”“顏體”也講究粗型筆畫。再如魏晉服裝，魏晉亂世背景之下，服裝整體上呈現(xiàn)開放、自由、清麗的風(fēng)格，這同魏晉清新詩(shī)風(fēng)有一定的關(guān)系，加上及時(shí)行樂的人生意志，服裝具有飄逸之感?，F(xiàn)代服裝在藝術(shù)多元化設(shè)計(jì)上更為明顯，如音樂藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、民族文化、詩(shī)詞文化等文藝元素可作為服裝平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)元素。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的審美元素

“美”是藝術(shù)設(shè)計(jì)的總原則，服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的“美”不僅僅是服裝外觀上的美感，還有服裝穿著的舒適感，美感有賴設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)成，舒適則需要款式與材質(zhì)共同完成。在服裝平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)一定的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，從服裝款式、服裝風(fēng)格、服裝類別、服裝需求等綜合要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，盡管設(shè)計(jì)師不能做到面面俱到，但是作為藝術(shù)，審美是服裝設(shè)計(jì)最基本的設(shè)計(jì)原則，如果沒有審美性，那么服裝設(shè)計(jì)就不具備藝術(shù)感。服裝設(shè)計(jì)的審美元素主要通過(guò)設(shè)計(jì)元素來(lái)組合，一般整個(gè)服裝平面設(shè)計(jì)審美元素主要包含色彩、圖案、款式，這三個(gè)元素也是服裝平面設(shè)計(jì)需要把握的基本審美元素，色彩能夠吸引主體的注意力，具有美感的色彩設(shè)計(jì)能夠提高服裝的整體藝術(shù)感和格調(diào)感，調(diào)節(jié)服裝的整體美感。服裝圖案起到修飾的作用，圖案不是每一款服裝必備元素，卻能起到強(qiáng)化審美感的作用。不同場(chǎng)合的服裝不同，不同季節(jié)的服裝款式也有所不同，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，服裝款式與季節(jié)、場(chǎng)合之間要搭配。當(dāng)然，服裝色彩、圖案、款式的審美設(shè)計(jì)是一個(gè)集合體，否則整個(gè)服裝設(shè)計(jì)會(huì)呈現(xiàn)混亂的風(fēng)格。如一款婚紗設(shè)計(jì)，顏色以白色、紅色、粉色為主，而不是綠色、黑色等重度顏色，婚紗講究款式的藝術(shù)性和簡(jiǎn)潔性，故而應(yīng)該減少圖案使用，突出款式的設(shè)計(jì)性。平面設(shè)計(jì)需要通過(guò)美術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)成，一款服飾的整體價(jià)值，同設(shè)計(jì)師的美術(shù)設(shè)計(jì)能力有明顯的聯(lián)系。每一款服裝都需要從圖紙開始，設(shè)計(jì)師將腦海中的服裝靈感通過(guò)繪畫轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，在整個(gè)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師的繪畫水平與設(shè)計(jì)理念都需要符合理想的服裝形態(tài)概念，這需要具備審美效果。進(jìn)行服裝款式繪畫，平面設(shè)計(jì)要將理想中的服裝設(shè)計(jì)款式輪廓勾勒出來(lái)，另外還要考慮服裝的整體設(shè)計(jì)形態(tài)是否具有審美藝術(shù)效果；在色彩繪畫中，設(shè)計(jì)師需要具備基本的色彩搭配能力和色度調(diào)和處理能力，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)圖案元素、服裝整體色彩的審美設(shè)計(jì)，提高服裝的藝術(shù)魅力。美術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)服裝審美元素的綜合使用，審美元素的整體搭配也需要在美術(shù)設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)，如設(shè)計(jì)師運(yùn)用山水畫元素作為服裝設(shè)計(jì)，那么就要將山水圖案運(yùn)用基本的灰白色彩和款式設(shè)計(jì)進(jìn)行合理的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)。

三、現(xiàn)代平面服裝設(shè)計(jì)的色彩特性

美術(shù)需要通過(guò)藝術(shù)的形式來(lái)表達(dá)，藝術(shù)的形式則需要通過(guò)色彩來(lái)表現(xiàn)美術(shù)的藝術(shù)追求。從美學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，色彩是構(gòu)成藝術(shù)美的重要元素，藝術(shù)美的構(gòu)建一般分為自然美和形式美，美術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)美離不開兩者的共同表現(xiàn)，美術(shù)重在藝術(shù)自然美和形式美的意象化表達(dá)，色彩是其表現(xiàn)工具。以美術(shù)來(lái)說(shuō)，美術(shù)家追求繪畫作品的背后內(nèi)涵，而色彩的使用需要在審美之下表達(dá)其思想內(nèi)容和文化意境，服裝平面設(shè)計(jì)是一種美術(shù)設(shè)計(jì)，同樣也需要遵循基本的色彩審美原則，這種審美原則需要同服裝設(shè)計(jì)文化元素的使用來(lái)共同表現(xiàn)。

（1）視覺愉悅下的審美性

美術(shù)色彩描繪講究視覺上的愉悅感，這主要體現(xiàn)為符合大眾審美的色彩搭配，如田園主題的油畫繪畫中，主要的色彩應(yīng)該選擇綠色、白色、棕色，能夠表達(dá)田園的客觀環(huán)境，表達(dá)一個(gè)極具自然美的美術(shù)意境。再如山水畫中，大部分的顏色應(yīng)該選擇水墨原色，加上少許的淺色點(diǎn)綴，以此達(dá)到中國(guó)畫的意境，而不是用深度亮系的顏色。美術(shù)繪畫的色彩使用需要符合所選的繪畫主題，現(xiàn)代服裝平面美術(shù)設(shè)計(jì)也一樣，并且，服裝設(shè)計(jì)的審美要以大眾的審美需求為主，因而服裝平面設(shè)計(jì)無(wú)需加入另類的色彩設(shè)計(jì)。在服裝平面設(shè)計(jì)中，無(wú)論所采取的色彩是多還是少，都要根據(jù)具體的服裝設(shè)計(jì)款式進(jìn)行使用，不論色彩的搭配能否出彩，但是最起碼要符合大眾的審美評(píng)價(jià)，要具備視覺上的愉悅感。

（2）綜合藝術(shù)中的文化性

在中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)觀念中，詩(shī)歌意境同美術(shù)意境一樣，重在表達(dá)藝術(shù)家心中的“意念”，故而有曰“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”?，F(xiàn)代服裝平面設(shè)計(jì)同樣具有多元化藝術(shù)的文化性，普通美術(shù)設(shè)計(jì)題材上可能有所偏愛，而服裝平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)元素卻不加局限，所有具備服裝審美特性的文化元素皆可作為服裝平面設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，如民族文化元素、音樂文化元素、國(guó)畫意境元素、戲劇文化元素以及生活中其他審美文化元素。需要注意的是，所選的設(shè)計(jì)元素必須具有審美性，這種審美性需要借助多色彩元素的設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺上的舒適感。如戲劇元素服裝平面設(shè)計(jì)中，戲劇服飾、臉譜等文化元素具有明顯的多色彩特征，如果將其選擇為平面設(shè)計(jì)的元素，那么需要在還原基本色彩特征的基礎(chǔ)之上美化戲劇圖案。再如中國(guó)畫梅花元素的使用，美化色彩選擇黑、白、紅為主，為力求色彩之間的協(xié)調(diào)使用，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以傳統(tǒng)中國(guó)畫技巧為設(shè)計(jì)方法，力求中國(guó)畫美術(shù)意境貼合服裝本身。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)，不管服裝設(shè)計(jì)師的平面設(shè)計(jì)圖能否出彩，最起碼也應(yīng)該具備審美性，審美是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)能否成為藝術(shù)作品的關(guān)鍵，也是所有藝術(shù)需要遵守的原則。多色彩的服裝平面設(shè)計(jì)，即便是混亂的色彩元素，如果加以精心設(shè)計(jì)，就會(huì)別有風(fēng)趣。反之，隨意設(shè)計(jì)，沒有根據(jù)色彩的深淺搭配規(guī)律進(jìn)行盲目設(shè)計(jì)，那么最終設(shè)計(jì)作品所呈現(xiàn)的只是普通草圖，沒有基本的服裝藝術(shù)審美視覺感。

作者:鄧槐建 單位:上海城建職業(yè)學(xué)院