室內(nèi)設(shè)計論文全文(5篇)

一、關(guān)于高職院校室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的學(xué)科建設(shè)

（一）要有深具專業(yè)影響力、團隊凝聚力的團隊帶頭人

室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)團隊帶頭人應(yīng)該具備以下條件：首先，一定要具備較強的專業(yè)能力，有實踐經(jīng)驗，在本行業(yè)內(nèi)有較強的影響力。其次，能善于整合與利用社會資源，并通過有效的團隊管理，形成強大的團隊凝聚力和創(chuàng)造力。第三，要有一定的高校教學(xué)經(jīng)驗，能及時跟蹤行業(yè)發(fā)展趨勢和行業(yè)動態(tài)，準(zhǔn)確把握室內(nèi)設(shè)計專業(yè)建設(shè)與教學(xué)改革方向，保持本專業(yè)建設(shè)在當(dāng)?shù)馗呗氃盒Ｖ械念I(lǐng)先水平。第四，能結(jié)合校企實際情況、針對專業(yè)發(fā)展方向，制訂切實可行的團隊建設(shè)規(guī)劃和教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，實現(xiàn)本專業(yè)教學(xué)團隊的可持續(xù)發(fā)展。

（二）建立完善專兼結(jié)合的制度保障

通過校企合作雙方共同擬定的協(xié)議，明確人事分配和管理制度以及雙方的責(zé)任、權(quán)利。形成一定的制度，來保障行業(yè)企業(yè)相關(guān)兼職教師的來源、數(shù)量和質(zhì)量。根據(jù)校企合作協(xié)議，學(xué)校專任教師和青年教師最好每學(xué)期輪流赴合作企業(yè)頂崗工作，使專職教師的企業(yè)實踐實現(xiàn)經(jīng)常化和有效性。根據(jù)人才培養(yǎng)需要，學(xué)院專任教師和合作企業(yè)兼職教師在最大程度上發(fā)揮各自優(yōu)勢，分工協(xié)作，這樣才能型成合理、有效的教學(xué)模式。一般而言，專業(yè)基礎(chǔ)性課程及教學(xué)設(shè)計主要由專任教師完成,實踐技能課程的項目和內(nèi)容由雙方共同協(xié)商設(shè)置，并主要由具有企業(yè)選派具備高技能水平、經(jīng)經(jīng)驗豐富的兼職教師講授。

（三）實施校企合作、工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式

室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)團隊要成為校企合作的紐帶，將學(xué)院教學(xué)管理覆蓋到學(xué)生培養(yǎng)的全過程，與企業(yè)共同保障學(xué)生半年至一年的頂崗實習(xí)的效果。通過學(xué)院文化與企業(yè)文化的融合、教學(xué)與生產(chǎn)勞動及社會實踐的結(jié)合，實現(xiàn)高技能人才的校企共育。在教學(xué)過程中，把設(shè)計師請進來，讓高職學(xué)生走出去。建立校企合作的教學(xué)模式，有效的形成以資深企業(yè)為依托的實訓(xùn)體系，充分利用實訓(xùn)基地的有利資源，建立對內(nèi)、對外藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)員的實訓(xùn)基地。努力建設(shè)具有創(chuàng)新性、實用性的人才培養(yǎng)模式為落實實訓(xùn)與就業(yè)一體的實訓(xùn)機制。

一、當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的核心價值和中心目標(biāo)是解決問題

西方對設(shè)計存在這樣的解釋：“designisproblemsolving”（設(shè)計是解難），設(shè)計是以目標(biāo)為本的。社會為什么需要室內(nèi)設(shè)計，歸根到底其實就是為了解決問題。比如:家居空間設(shè)計解決的問題是創(chuàng)造舒適安全的生活空間；辦公空間設(shè)計解決的問題是創(chuàng)造滿足工作需要且能促進工作效率的舒適空間；比如:專賣店空間設(shè)計解決的問題是創(chuàng)造符合品牌價值的商業(yè)場所，通過該場所促進品牌商品的營銷。例子再繼續(xù)舉下去會發(fā)現(xiàn)，每一項室內(nèi)設(shè)計都是帶有很具體的問題需要通過設(shè)計來解決。室內(nèi)設(shè)計師的職責(zé)就是要高效的利用室內(nèi)設(shè)計的各項技術(shù)手段去解決問題。但生活中我們的室內(nèi)設(shè)計往往會出現(xiàn)的情況是設(shè)計師做了大量的工作，業(yè)主也投入了很多的錢，但問題沒解決好。比如:說家居設(shè)計中，裝修設(shè)計過度追求豪華，反而忽略居住的舒適性；或者辦公室設(shè)計的過分花俏反而使人無法平靜工作；再比如現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計中要求室內(nèi)設(shè)計師要結(jié)合市場營銷的知識開展空間策劃，否則達不到推廣品牌價值和帶動商品營銷的目的，等等。避免上述問題出現(xiàn)的方法首要的就是改變設(shè)計觀念。設(shè)計師在開展室內(nèi)設(shè)計的過程中始終遵循“解決問題”為設(shè)計目標(biāo)，而且設(shè)計師和設(shè)計機構(gòu)還應(yīng)該用這樣的設(shè)計理念去引導(dǎo)群眾，讓群眾能得到更舒適的室內(nèi)設(shè)計。其實室內(nèi)設(shè)計追求的就是空間的“好用”，著名設(shè)計評論家王受之先生就提出過“好用的設(shè)計就是好設(shè)計”，因為好用的設(shè)計已經(jīng)把設(shè)計問題解決的非常好。室內(nèi)設(shè)計師如何才能創(chuàng)造“好用”的設(shè)計，這就需要設(shè)計師務(wù)必要掌握好設(shè)計技能，還要深入去體驗和了解生活，同時還要適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)建筑學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、市場營銷學(xué)、科學(xué)技術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域的知識。

這些歐美風(fēng)格的設(shè)計都是以其古典、奢華作為賣點吸引群眾，而且挺受中國群眾的歡迎。這種“歐陸風(fēng)情”的盛行在此暫且不論應(yīng)該如何對待。但我認為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，因為傳統(tǒng)文化更加適合中國群眾的生活和精神需求，中國群眾可以在自己的傳統(tǒng)中體驗到生活的美好。當(dāng)然繼承和弘揚傳統(tǒng)文化不是生硬的套用傳統(tǒng)做法，也不是刻意盲目的使用傳統(tǒng)元素或風(fēng)格進行室內(nèi)設(shè)計。而是需要設(shè)計師認真學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的精髓，在深入消化傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點的基礎(chǔ)上進行室內(nèi)設(shè)計。當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該創(chuàng)造傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活、現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)的完美結(jié)合。其實我國傳統(tǒng)設(shè)計中有很多精髓的，比如:廣州的騎樓就有避風(fēng)雨、防日曬的特點，特別適合廣州這種南方多雨的城市。而且樓上住人，樓下街道，“商、住”得到完美的功能統(tǒng)一；還有中國傳統(tǒng)建筑追求“天人合一”，這一思想恰恰與現(xiàn)代人“回歸大自然”的欲望相吻合；等等。因此,我們應(yīng)該在傳統(tǒng)文化中可以提煉出更多的設(shè)計精髓，設(shè)計師們應(yīng)該把這些傳統(tǒng)精髓融合到當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計中，以營造出具有傳統(tǒng)文化精神而又現(xiàn)代舒適的空間設(shè)計。國內(nèi)萬科地產(chǎn)的“第五園”項目就是一個融合傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代生活的住宅樓盤?！暗谖鍒@”營造了詩情畫意的中式氛圍，大面積的戶型很適合中國人的居住特點，場所建造成本控制也經(jīng)濟到位，整個場所設(shè)計上很符合中國人的性格和居住文化的特點。萬科“第五園”可以說是一個很成功的設(shè)計。中國人有中國人獨有的性格特點、歷史背景和精神需求；同時中國國土面積遼闊，各省各區(qū)的氣候、土壤等自然條件各異。我們要在中國特有的風(fēng)土人情和文化傳統(tǒng)特點上創(chuàng)造出符合自身需要的室內(nèi)設(shè)計。

二、結(jié)語

當(dāng)前的市場環(huán)境可能略顯浮躁，也可能存在少量的干擾，但室內(nèi)設(shè)計師和機構(gòu)要保持相對的冷靜，建立良好的社會責(zé)任感，為國家和群眾創(chuàng)造高品質(zhì)的室內(nèi)設(shè)計。在此我期望全社會能逐步建立有健康的設(shè)計觀念，我國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計能得到健康的可持續(xù)發(fā)展。

作者：陳登科 單位：廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、用科學(xué)發(fā)展觀思想，指導(dǎo)濰坊地域文化元素運

用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中色彩運用和圖形表達，十分質(zhì)樸，節(jié)慶氣氛濃厚。還有高密剪紙，動物、植物、民間傳說、圖騰、祈求吉祥如意的心愿等都能成為其創(chuàng)作的素材，藝術(shù)形式感非常強。還有泥老虎、布老虎等這些具有象征寓意的圖案紋樣和實體，均是形式和內(nèi)涵完美結(jié)合的文化符號，濰坊的設(shè)計界應(yīng)該用設(shè)計語匯，重新詮釋這種形式感與實用性的結(jié)合。

二、以濰坊地域文化為背景，深化“以人為本”理念，創(chuàng)造宜居空間環(huán)境

室內(nèi)空間的真正主角和核心是人以及人在空間中的活動，室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)是為使用者創(chuàng)造一個舒適方便的內(nèi)部環(huán)境。如果一味專注于對濰坊地域文化的表達和歷史文脈的折射，則就背離了空間最初的實用功能原則。傳統(tǒng)要繼承，文化要發(fā)揚，但應(yīng)時刻謹記，傳統(tǒng)的濰坊民間文化也是以人為本而發(fā)展起來的，離開人的使用，任何文化都無法形成。時代走到今天，我們要以現(xiàn)代方式繼續(xù)傳承地域文化的精髓，創(chuàng)造健康、環(huán)保、舒適、宜居的空間環(huán)境，滿足使用者精神、物質(zhì)和社會等多層次需求，促進人和環(huán)境的良性發(fā)展。

三、營造地域化的室內(nèi)環(huán)境小氣候，順應(yīng)濰坊當(dāng)?shù)貧夂蛱卣?/p>

濰坊地處山東半島中部，屬北溫帶季風(fēng)區(qū)，背陸面海，為暖溫帶季風(fēng)型半濕潤氣候。特殊的地形，導(dǎo)致了氣象要素的不同變化。冬冷夏熱，四季分明，春季風(fēng)多雨少，夏季炎熱多雨，溫高濕大，秋季天高氣爽，晚秋多干旱，冬季干冷，寒風(fēng)頻吹。年平均氣溫12.6℃，年平均降水量不足700毫米，這是戶外的大生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的特征。而室內(nèi)空間則是提供人類使用的、人為的、相對封閉的生態(tài)環(huán)境。濰坊當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩氐男再|(zhì)、特點等共同作用，相互影響，構(gòu)成了四季分明、豐富多彩的居住環(huán)境。將濰坊室內(nèi)空間的小氣候地域化，根本目的是合理利用當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和氣候特點，在順應(yīng)本土氣候的基礎(chǔ)上，維護生態(tài)平衡，創(chuàng)造出合理健康的人居環(huán)境。我國眾多地區(qū)、地理條件的差異，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計小氣候營造和用材等方面存在差異。要體現(xiàn)各自不同的風(fēng)格和特點，必須順應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境。室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境以及地理特征、所在位置等是相輔相成辯證統(tǒng)一的關(guān)系，要想深入做好室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，必須要著眼于室外，對外部環(huán)境氣候特點有足夠的了解。全國從南到北室內(nèi)風(fēng)格類似，缺乏創(chuàng)新，忽視了內(nèi)與外的環(huán)境關(guān)系的深入分析是重要的原因之一。室內(nèi)環(huán)境包括空氣、溫濕度、光、聲等因素，也涉及空間開敞度、適宜度等，最大限度地節(jié)約資源、接近自然，是適應(yīng)地域性的基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)氐氖覂?nèi)環(huán)境是整個大的生態(tài)環(huán)境的有機組成部分，是其中一環(huán)，是相互制約的關(guān)系。濰坊地區(qū)的降雨量并不算多，室內(nèi)環(huán)境相應(yīng)的并不潮濕，在材料的選擇上可以盡量選用耐干燥的材料，不必太過考慮空氣濕度的問題，在日照不足的底層空間，由于陽光稀少，濕度相對大，則在實木材料的運用上，要稍加注意其耐潮及耐久性。針對濰坊一年四季光照充足的特點，要充分將陽光引入室內(nèi)，特別是冬季氣溫稍低，寒風(fēng)頻吹的氣候條件，窗宜大面積地向陽，而北部則要密封隔風(fēng)，但夏季炎熱，向陽的窗面積要控制在一定比例，不能過大，否則冬季不保溫，夏季不涼爽。在材料的運用上，冷熱傳導(dǎo)等屬性因素，值得依據(jù)冬冷、夏熱去做調(diào)整。自然通風(fēng)、自然干濕度的平衡調(diào)節(jié)，也要依靠室內(nèi)合理的平面布置，在空氣流動路線上，宜暢通不宜阻塞，充分理清季節(jié)性與地域性對空間平面配置的影響。客觀環(huán)境的視覺效果也應(yīng)統(tǒng)一，室內(nèi)、室外不能差異過大，將室外景色引入室內(nèi)，與之協(xié)調(diào)，感受四季更替，也是順應(yīng)自然環(huán)境氣候的做法。環(huán)保理念已經(jīng)深入人心，杜絕、減少污染是室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造的基礎(chǔ)內(nèi)容，將綠色完整的生態(tài)系統(tǒng)思想應(yīng)用于室內(nèi)，做到合理設(shè)計，制止不必要的污染，是營造室內(nèi)環(huán)境地域化的先決條件。

四、濰坊地域文化的室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格趨勢應(yīng)簡約、時尚、現(xiàn)代感強

一、綠色室內(nèi)設(shè)計需要把握的原則

1.從人的實際需要出發(fā)

關(guān)于室內(nèi)設(shè)計，很多人在設(shè)計完成、裝修完工之后，常常后悔，后悔很多東西裝上去一點都不實用，完全成了擺設(shè)，這樣的室內(nèi)設(shè)計不是我們所要論述的“綠色室內(nèi)設(shè)計”。綠色室內(nèi)設(shè)計應(yīng)從人的實際需要出發(fā)，必須始終圍繞著為人服務(wù)、滿足人的各種生理、心理需要這個中心。安居是所有人的夢想，現(xiàn)代人的安居理念已經(jīng)不僅僅局限在居有定所，更要求居住之地有品質(zhì)，能得到生理和心理的雙重滿足，一方面，從生理方面來看，需要居住空間有舒適的溫度、流通的空氣以及明媚的陽光等等，這些可以讓人體感覺到舒適、消毒殺菌、遠離疾病；另一方面，從心理方面來看，室內(nèi)設(shè)計能夠凸顯空間，能夠給人帶來美感，帶來心靈的愉悅。基于這個原則，設(shè)計師在進行設(shè)計時，需要充分考慮設(shè)計對象的空間布局、服務(wù)對象的喜好、特質(zhì)等內(nèi)容，然后依據(jù)這些內(nèi)容進行有針對性地設(shè)計。

2.提倡原始的、生態(tài)的美

美學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)有“大巧若拙”的趨勢，越來越注重本真，本質(zhì)的美感，室內(nèi)設(shè)計也不例外，綠色室內(nèi)設(shè)計正是高度契合了這一點。對這一原則進行把握就要求我們設(shè)計師在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境的過程中，不過分求新、求異、刻意雕琢，而是要充分展現(xiàn)材料的原始美、生態(tài)美，返璞歸真，設(shè)計思路要求“簡約而不簡單”，利用材料的原始美感達到一種意境上的升華。

3.節(jié)約能源

前面提到，“綠色”的含義不單單指的是一切從簡，但是節(jié)約能源是綠色設(shè)計的必然要求之一。“綠色”倡導(dǎo)的是“生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)”，我們在進行綠色室內(nèi)設(shè)計時要以創(chuàng)造人舒適的居住環(huán)境為目標(biāo)，但不能為了舒適而奢侈浪費，而是要適度消費，保證生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。該原則要求設(shè)計師在設(shè)計過程中要充分考慮設(shè)計材料，合理安排工序、科學(xué)匹配空間，以最小的花費實現(xiàn)最好的效果。

一、地域文化在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中的原則

（一）堅持地域性與時代性的對立統(tǒng)一

曾有著名的建筑學(xué)家曾說過，當(dāng)今世界建筑就像一個古來的大樹，其中的各種枝椏就是各種建筑流派或理論，但是其主干只有兩支，一是物質(zhì)技術(shù)，二是地域文化。由此可見，影響室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的因素只有物質(zhì)技術(shù)與地域文化。其中物質(zhì)技術(shù)并不受地域限制，只有地域文化才能使室內(nèi)設(shè)計帶上地域的情感與特征。若是室內(nèi)設(shè)計無法體現(xiàn)出地域文化特征，那么設(shè)計就會出現(xiàn)“全球化的統(tǒng)一”，從而失去了地域文化多樣性呈現(xiàn)出的精彩紛呈。

（二）堅持使用功能與精神功能的有機結(jié)合

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不僅要滿足基本的使用功能，還應(yīng)該擁有精神功能，換言之，就是要堅持室內(nèi)設(shè)計的一體兩面。使用功能與精神是密不可分的，既要滿足其實用性，又要滿足形式性。具體指的是，在以人為本的前提下室內(nèi)設(shè)計要滿足功能的實用性，又要運用形式語言來表現(xiàn)出其情感、主題與意境。要將兩者進行有機結(jié)合，首先要強調(diào)室內(nèi)的結(jié)構(gòu)與形式的完整性，其次要追求地域文化、物質(zhì)技術(shù)與室內(nèi)空間表現(xiàn)的精確性與深度。

（三）取其精華去其糟粕地域文化在長期地發(fā)展與積累中，為人類創(chuàng)造著獨特的價值與文明的同時也出現(xiàn)許多問題。故而，在室內(nèi)設(shè)計中，不能將地域文化簡單的當(dāng)作形式符號進行利用，而是要提取出地域文化的特有的價值與文明，吸取其深層次的蘊涵。具體來說，在進行室內(nèi)設(shè)計時需要引導(dǎo)消費者進行適度消費，要在設(shè)計中體現(xiàn)出自己的思想，不能盲目跟風(fēng)或復(fù)制。無論是西方古典建筑或是中國傳統(tǒng)建筑，都既有精華又有糟粕。在室內(nèi)設(shè)計時，不能籠統(tǒng)進行繼承傳統(tǒng)，過于片面強調(diào)地域文化，而是要秉承取其精華去其糟粕的原則，把握住室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)意核心，創(chuàng)造出具有地域文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計。

二、地域文化在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中的基本方法