室內(nèi)設(shè)計中原木藝術(shù)的美學(xué)應(yīng)用

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摘要:藝術(shù)具有和諧的形式、心靈的表現(xiàn)以及自然景物的臨摹，而原木藝術(shù)，是取自然界中各種木本、藤本、草本植物的枝干為材料，經(jīng)過切割、加工所做成的各種立體的形象藝術(shù)品。藝術(shù)情感的產(chǎn)生，在于感受萬物所呈現(xiàn)的內(nèi)在的生命力。審美的享受是一種自我享受，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體，審美形式作為媒介，可以傳達(dá)出一定的觀念和情感意蘊(yùn)。原木藝術(shù)作為人類情感創(chuàng)造的產(chǎn)物，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中起到重要的審美作用，并將更深層次的應(yīng)用于滿足人類精神世界的審美活動以及潛在性需求。

關(guān)鍵詞:原木藝術(shù);美學(xué)應(yīng)用;室內(nèi)設(shè)計;空間;藝術(shù)情感

藝術(shù)具有和諧的形式、心靈的表現(xiàn)以及自然景物的臨摹，而原木藝術(shù)，是取自然界中各種木本、藤本、草本植物的枝干為材料，經(jīng)過切割、加工而成的多種立體的形象藝術(shù)品。古希臘哲學(xué)家柏拉圖與亞里士多德認(rèn)為模仿自然是藝術(shù)的本質(zhì)，而客觀現(xiàn)實(shí)是個虛實(shí)結(jié)合的世界，化景物為情思，將藝術(shù)主觀與客觀相結(jié)合，才能創(chuàng)造出美。木材來源于大自然，且使用于陳設(shè)藝術(shù)品和建筑裝飾材料已有很長的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與美學(xué)價值。

1研究意義

現(xiàn)如今，隨著人們對精神需求的高度重視，設(shè)計師更趨于滿足人類潛意識里對大自然的歸屬感。在室內(nèi)設(shè)計中相繼出現(xiàn)不同形式、不同審美風(fēng)格、不同文化意蘊(yùn)的原木藝術(shù)，因此原木藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境中能創(chuàng)造出獨(dú)特的美學(xué)價值，使藝術(shù)與人的品位相得益彰，滿足人類未來的潛在需求。

2原木藝術(shù)的美學(xué)屬性與形式

在原木藝術(shù)品中感受到的色澤、質(zhì)感、重量往往會使人們的感性經(jīng)驗范圍擴(kuò)大，隨之進(jìn)行移情活動，產(chǎn)生一定的情感色彩，會使人們的審美體驗在視覺心理上有一種樸實(shí)、親切的感覺。因此設(shè)計師在室內(nèi)整體環(huán)境色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，可以通過原木藝術(shù)品豐富室內(nèi)的虛實(shí)結(jié)構(gòu)以及節(jié)奏感，打破室內(nèi)空間過分統(tǒng)一，沉悶的格局。其一，選擇具有形式美的原木藝術(shù)品。形式美是對美的知覺抽象和概括，如木材具有多樣的紋理色澤，其獨(dú)特的偏暖調(diào)紋理易使人產(chǎn)生安全感與舒適感，在一定程度上能夠調(diào)節(jié)人的心情與健康。例如黃花梨木由于其色澤黃潤、紋理柔美、香氣沁人在清朝常用于制作床榻或是凳椅，有助于安神助眠。其二，選擇能與人產(chǎn)生情感共鳴的原木藝術(shù)品。藝術(shù)是創(chuàng)造的情感，在審美活動中的情感共鳴，是最常見的審美心理現(xiàn)象。原木的每一種存在形式都有它獨(dú)一無二的動態(tài)生命，易使居住者產(chǎn)生質(zhì)樸，自然，舒適的感受。設(shè)計師可以通過原木藝術(shù)的自然美打破原空間的美學(xué)布局，產(chǎn)生既統(tǒng)一又對立的設(shè)計效果，顯得空間規(guī)整又不失平衡感。例如天然木根家具，將奇形怪狀的樹根和長滿疙瘩的古藤、櫻木等做必要的修整，巧妙地拼合成家具形式，著重保留其原始自然的形態(tài)，把自然美升華為裝飾藝術(shù)美，可豐富居住空間的美學(xué)布局。

3原木藝術(shù)的風(fēng)格

3．1色彩與質(zhì)感

原木藝術(shù)品其本身在色彩與質(zhì)感上具有特殊性，如松花湖浪木經(jīng)多年水土浸蝕后，紋理清晰，色調(diào)沉穩(wěn)，自然隨型。在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師可將原木藝術(shù)品作為媒介，借助天然雕琢木材的獨(dú)特質(zhì)感與紋理來豐富空間的內(nèi)涵和意境，滿足居住者的審美需求。

3．2造型與需求

原木藝術(shù)品的造型具有自然感和韻律美，又因人們的實(shí)際生活需求而產(chǎn)生。如彬縣的旋木工藝制品由勞動人民直接創(chuàng)造，具有高度的實(shí)用性和裝飾性，而四川烏木藝術(shù)具有多樣化的天然美，又吸收西方的“模仿論”，把烏木藝術(shù)的功能性、實(shí)用性和審美性相結(jié)合，賦予原木藝術(shù)品新的審美意蘊(yùn)。

4原木藝術(shù)在室內(nèi)空間的應(yīng)用

4．1豐富空間的內(nèi)涵

原木藝術(shù)可豐富空間的審美布局，創(chuàng)造情意相融的意境。其細(xì)膩柔和的木紋理、樸實(shí)自然的視覺感在空間中通過與建筑的直、硬、有限等感受進(jìn)行對比，將自然與人造環(huán)境協(xié)調(diào)一致，給人以舒適、靜謐的審美感受。新英格蘭LunchettiKrelle酒店通過翻新，巧妙利用遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)的原始曲線和胡桃木等木材，重構(gòu)了一種自然且奢華的藝術(shù)裝飾形式，極大的豐富了原空間的視覺感受以及美學(xué)內(nèi)涵。

4．2藝術(shù)情感柔和空間環(huán)境

藝術(shù)情感的產(chǎn)生，在于感受萬物所呈現(xiàn)的內(nèi)在的生命力。審美的享受是一種自我享受，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體，審美形式作為媒介，可以傳達(dá)出一定的觀念和情感意蘊(yùn)。由于意大利Crotta狩獵別墅內(nèi)部有眾多的木制吊頂結(jié)構(gòu)以及石墻構(gòu)造，因為木材的色彩飽和度低，在建筑師改造過程中，多使用原木家具以及木材料，易使原木藝術(shù)品與空間環(huán)境形成統(tǒng)一、適度的視覺感受，柔化原空間環(huán)境。4．3反映藝術(shù)品位和滿足人的潛在性需求審美需要是隨著人類文化發(fā)展所形成的，從本能需求過渡到審美需要是歷史發(fā)展的必然趨勢。而當(dāng)一種體驗無法從現(xiàn)實(shí)中獲得時，人可以通過審美在想象中得到一種代替性的滿足，只存在于人的精神層面，這些都是審美的代償功能，空間作為人居住生活的場所，設(shè)計師更加重視居住者的潛在性的需求。原木藝術(shù)作為人類情感創(chuàng)造的產(chǎn)物，將人潛在渴望歸屬大自然的感情寄予在原木藝術(shù)品中，在保持木材天然質(zhì)感、紋理、色澤的同時，給人以溫馨、質(zhì)樸和自然等感覺，滿足人類的潛在需求的居住，實(shí)現(xiàn)人與大自然的情感交流。

5常見空間中原木藝術(shù)的美學(xué)應(yīng)用

5．1家居空間

其一，原木藝術(shù)品可做室內(nèi)陳設(shè)品，表現(xiàn)居住者的性格與愛好。其二，根據(jù)不同的居住人群以及裝飾風(fēng)格選擇質(zhì)感色彩、造型不同的原木藝術(shù)品，打造舒適的美學(xué)空間。原木因其色彩給人以深沉穩(wěn)重而質(zhì)樸自然的感受，可作為室內(nèi)裝飾的點(diǎn)綴，起畫龍點(diǎn)睛之效，設(shè)計師要善于利用原木自然的紋理質(zhì)感，將美觀與功能相結(jié)合，如丹麥建筑師DanielleSiggerud在改造哥本哈根17世紀(jì)聯(lián)排別墅的過程中，結(jié)合室內(nèi)外露的深色木梁，保留原始的天然的石材墻面，以典雅米白為主色調(diào)，營造優(yōu)雅自然的氛圍，室內(nèi)家具多使用簡約的折線木椅，煥發(fā)自然、純粹的光澤。原木藝術(shù)品也可做單體家居陳列，例如做原木衣架，木質(zhì)座椅等造型豐富又具功能性的物品，也可用作空間的點(diǎn)綴物，滿足折衷主義的美學(xué)概念，在細(xì)節(jié)上追求質(zhì)感的變化，來滿足居住者精神上的潛在性需求，使室內(nèi)環(huán)境氣氛親切，生活氣息濃郁。

5．2商業(yè)空間

其一，生態(tài)美學(xué)，即是以生態(tài)為本體的美學(xué)，它關(guān)注的是人與自然的和諧相處，生態(tài)美學(xué)是一種綠色、向上的審美價值觀，原木藝術(shù)品在商業(yè)空間里，通過滿足生態(tài)美學(xué)，可加深消費(fèi)者對于綠色消費(fèi)的潛意識，同時滿足了人們的審美需求。如英國設(shè)計師Kirk-woodMcCarthy在倫敦東部開設(shè)的餐廳中，以天然色調(diào)的家具和草木裝飾為主，使得整體視覺極其和諧自然。其二，在商業(yè)空間中所有的布局都應(yīng)該以突出商品為主，通過原木樸實(shí)自然的視覺感，促使消費(fèi)者購買的欲望，且不加修飾的自然藝術(shù)品常給人以平和、舒適的感受，設(shè)計師要適當(dāng)選擇符合商業(yè)空間布局需求的原木藝術(shù)品，以保證空間視覺統(tǒng)一。

6創(chuàng)新與展望

由于人們不斷向往和追求自然、綠色的居住環(huán)境，自21世紀(jì)以來室內(nèi)設(shè)計逐漸重視生態(tài)美學(xué)。生態(tài)美學(xué)拓展至生活美學(xué)，著重研究生活的器具美、功能美以及自然美。原木始于自然，具有自然溫潤的氣息和豐富的美學(xué)意蘊(yùn)，能滿足居住者的審美需求、代償精神上的潛在需求，易使人產(chǎn)生情感共鳴，因而原木藝術(shù)在室內(nèi)空間中的美學(xué)應(yīng)用范圍更加廣闊。本文對木材單一的美學(xué)范疇進(jìn)行創(chuàng)新以及補(bǔ)充，在不同風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計中，原木藝術(shù)存在著更加豐富的美學(xué)形式以及審美表現(xiàn)，可滿足居住者深層次的精神需求，也更能符合人類對未來居住環(huán)境的要求。

7結(jié)語

美學(xué)是“感性認(rèn)知”的科學(xué)，美存在于形式，能激發(fā)人的需求又因人的感覺而存在。原木藝術(shù)是人審美創(chuàng)造活動的產(chǎn)物，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中起到重要的審美作用，并將更深層次的應(yīng)用于滿足人類精神世界的審美活動以及潛在性需求。

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作者：徐馳溪 龍雨 單位：湖南應(yīng)用技術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院