古典茶館室內(nèi)設(shè)計中羅山皮影藝術(shù)的應(yīng)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了古典茶館室內(nèi)設(shè)計中羅山皮影藝術(shù)的應(yīng)用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：中國是一個有著悠久歷史的古老國度，在漫長的歷史歲月中，形成璀璨的具有體系化的民族文化，而羅山皮影就是其中一顆耀眼的遺珠。隨著羅山皮影的美學(xué)價值和內(nèi)涵不斷被深入挖掘，我們既能對羅山皮影有全面的了解，傳承和發(fā)展這門藝術(shù)形式；同時其文化價值能更好的作用于與我們生活息息相關(guān)的產(chǎn)品研發(fā)和藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，茶館室內(nèi)設(shè)計就深受其文化內(nèi)涵的影響。當(dāng)下，喝茶這種養(yǎng)生方式為大眾普遍認(rèn)可，人們越來越喜歡和習(xí)慣于去茶館喝茶這種生活方式。本文擬從羅山皮影的內(nèi)涵和定義入手，結(jié)合皮影戲和古典茶樓設(shè)計過程中的藝術(shù)相通性及內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而探索羅山皮影藝術(shù)在茶館室內(nèi)設(shè)計中的具體運(yùn)用思路。

關(guān)鍵詞：羅山皮影藝術(shù)；茶館室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用研究

當(dāng)下，喝茶作為一種深受大眾喜愛的休閑養(yǎng)生方式，在全國蔓延開來。人們在喝茶過程中，除了在意茶葉本身品質(zhì)以外，對喝茶的地點———茶館，也提出越來越多的要求。茶館，作為一個提供清幽喝茶環(huán)境給茶客的場所，其茶樓外形設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)、環(huán)境景觀等等，都能影響顧客的喝茶體驗感及舒適度，所以長久以來，我們一直在探索茶館室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用途徑與應(yīng)用價值。

1羅山皮影的內(nèi)涵和定義分析

羅山皮影戲，它是起源于河南的一種地方傳統(tǒng)戲劇形式，是國家非物質(zhì)遺產(chǎn)重點保護(hù)項目。據(jù)古籍記載：皮影戲距今有四五百年的悠久歷史，是在明朝嘉靖年間由河北灤州傳入河南，并在清朝中期達(dá)到盛世。羅山皮影戲在河南信陽可謂是家喻戶曉，它能俏皮有趣的反映羅山縣地域的民俗民風(fēng)，體現(xiàn)這一地區(qū)文化精髓。羅山皮影戲，極具地方特色。在唱詞、道白中巧妙的融入河南方言，結(jié)合民歌小調(diào)的方式，具有非常強(qiáng)的地方屬性。在羅山皮影戲的制作方面，其特點是集多種藝術(shù)形式于一身。我們對羅山皮影戲的研究，對豐富我們民族的現(xiàn)代設(shè)計有現(xiàn)實意義。在造型設(shè)計上：羅山皮影戲僅僅憑借著點、線、面最簡單的形式進(jìn)行空間布局，合理運(yùn)用色彩元素，在平面空間表現(xiàn)出生動的皮影形象；對意象性的表達(dá)，皮影戲追求的不是寫實和逼真的效果，而是抓住皮影認(rèn)為的關(guān)鍵特征，運(yùn)用高度概括的、抽象化的藝術(shù)手法進(jìn)行生動傳神的表達(dá)。在色彩運(yùn)用上：羅山皮影戲是依靠著皮影人物造型及色彩共同作用組成的有機(jī)整體，只有色彩運(yùn)用得當(dāng)才能使皮影的人物形象躍然紙上。皮影戲中的色彩運(yùn)用同傳統(tǒng)戲劇一樣，都有些固定的套路，而與此同時，又必須根據(jù)角色的差異對色彩運(yùn)用有所區(qū)別，使之具備個性化特征。因此，我們深入研究羅山皮影戲藝術(shù)構(gòu)成及文化內(nèi)涵，對古典茶館室內(nèi)設(shè)計等其他門類有著重要意義和理論指導(dǎo)價值。

2羅山皮影藝術(shù)應(yīng)用到古典茶館室內(nèi)設(shè)計的可行性分析

如果我們想要將羅山皮影戲藝術(shù)形式同古典茶館的室內(nèi)設(shè)計結(jié)合起來，這就需要我們對二者的內(nèi)核匹配進(jìn)行研究，說明二者的聯(lián)系及是否能深入融合。只有當(dāng)我們充分研究，弄清這一問題，才能科學(xué)、合理的將羅山皮影戲藝術(shù)應(yīng)用到指導(dǎo)古典茶館室內(nèi)的設(shè)計上。通過具體研究，我們分析羅山皮影戲藝術(shù)與古典茶館室內(nèi)的設(shè)計的聯(lián)系表現(xiàn)為以下幾方面：

2.1羅山皮影與古典茶館室內(nèi)設(shè)計的關(guān)聯(lián)性分析

第一，二者在造型和色彩的運(yùn)用方面存在相通性。對于設(shè)計而言，造型和色彩是視覺美感、設(shè)計情感及作品聯(lián)想作用表達(dá)等輸出的重要方式、手段。造型和色彩通過視覺手段，使得設(shè)計作品具備視覺沖擊和藝術(shù)感染力，能直接作用于受眾的記憶力、聯(lián)想力、情感。羅山皮影戲藝術(shù)中，造型和色彩得到充分利用，使得皮影人物形象具有生命力；造型和色彩在羅山皮影戲中的具體應(yīng)用形式和方法，對于古典茶館室內(nèi)設(shè)計有巨大的借鑒意義和深遠(yuǎn)的影響。古典茶館的室內(nèi)設(shè)計師如果能認(rèn)真領(lǐng)略造型和色彩在羅山皮影戲應(yīng)用中的精髓，并運(yùn)用于指導(dǎo)茶館室內(nèi)設(shè)計，一定能營造出舒適的、誘人的茶館室內(nèi)環(huán)境。第二，羅山皮影的造型對于“形”和“意”的把握，可謂是羅山皮影戲比較出彩之處。此二者的精妙結(jié)合形式和獨(dú)特的表現(xiàn)方式，非常值得古典茶館室內(nèi)設(shè)計學(xué)習(xí)研究。在古典茶館室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中，如何使場地內(nèi)環(huán)境獨(dú)樹一幟、具有格調(diào)，同時又兼顧其場所精神、文化內(nèi)涵，可以在羅山皮影戲藝術(shù)對“形”、“意”的把控形式上，追尋答案。本土化特征根深蒂固的羅山皮影戲藝術(shù)，是一座豐富的礦藏，為其他各門類的設(shè)計形式提供靈感的源泉和發(fā)展動力。羅山皮影戲中的圖形、皮影人物色彩、式樣等，無不能體現(xiàn)傳統(tǒng)的美妙精巧。我們要充分把羅山皮影戲中的藝術(shù)形式同古典茶館室內(nèi)設(shè)計所需的內(nèi)涵結(jié)合起來，創(chuàng)造出更具特色、更符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的古典茶館室內(nèi)設(shè)計形式。

2.2羅山皮影藝術(shù)應(yīng)用到古典茶館室內(nèi)設(shè)計的可行性分析

通過相關(guān)的研究分析，我們發(fā)現(xiàn)羅山皮影戲藝術(shù)同古典茶館室內(nèi)的設(shè)計有著非常的關(guān)聯(lián)性，無論是在藝術(shù)表達(dá)方面，還是其它地方。正是它們之間這種奇妙的關(guān)聯(lián)性決定了古典茶館室內(nèi)設(shè)計從羅山皮影戲中獲取創(chuàng)新靈感的可行性。為了應(yīng)正，我們可以從以下方面展開分析：首先，古典茶館室內(nèi)設(shè)計在造型和色彩的具體運(yùn)用。古典茶館為要營造古色古香的氛圍，其室內(nèi)設(shè)計多較為常規(guī)化、套路化。所以，應(yīng)該學(xué)習(xí)羅山皮影戲中對于皮影造型的“抓特點，表達(dá)內(nèi)在象征意義”特點，及在色彩運(yùn)用時“因人物角色不同而設(shè)定顏色”。古典茶館室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，也因把握物設(shè)計元素的象征意義，抓住其特點，表達(dá)到表現(xiàn)咫尺天涯，一石一山，營造大氣磅礴的氛圍；在色彩上，也應(yīng)該根據(jù)茶館的地域、文化等，因地制宜，區(qū)分用色，用不同的色彩對應(yīng)不同地域?qū)傩缘奶攸c。其次，在二者外在形式的直接借鑒利用方面：羅山皮影戲藝術(shù)中，皮影簡單、靈動的皮影人物照型，本來就可謂是一種極富特色而又具備歷史文化底蘊(yùn)，古色古香的藝術(shù)品。直接把皮影相關(guān)元素，用于古典茶館室內(nèi)的相關(guān)裝飾上，不但能增加其古典的氛圍，更使之具有獨(dú)特性，文化符號。人們置身這樣的茶館，不僅能感受到茶色茶香的茶文化，同時能領(lǐng)略河南羅山皮影戲的魅力；若能，在茶館室內(nèi)增設(shè)羅山皮影戲表演，更能直接使得茶文化和皮影戲文化直接撞擊出最美妙的火花。所以在古典茶館室內(nèi)設(shè)計融入羅山皮影戲元素，對創(chuàng)新古典茶館室內(nèi)設(shè)計和傳承、發(fā)揚(yáng)羅山皮影戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有著積極而深遠(yuǎn)的意義。

3羅山皮影藝術(shù)在古典茶館室內(nèi)設(shè)計過程中的運(yùn)用原則分析

3.1提升對羅山皮影藝術(shù)的作用和價值認(rèn)識

很多人對羅山皮影戲的認(rèn)識只是簡單的停留在羅山皮影戲只是起源于河南的一種地方傳統(tǒng)戲劇形式，是國家非物質(zhì)遺產(chǎn)重點保護(hù)項目。至于其內(nèi)在文化內(nèi)涵及藝術(shù)作用、價值知道的比較少。羅山皮影戲與其它大多數(shù)的藝術(shù)設(shè)計形式的審美原則是互通的。在任何其它門類的設(shè)計中，注重羅山皮影戲藝術(shù)價值的作用，將羅山皮影戲在對皮影角色的造型設(shè)計、色彩調(diào)配、式樣組合等方面的精髓融入自身設(shè)計的形式中，對自身發(fā)展有著重要的影響。

3.2設(shè)計過程注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)念的緊密結(jié)合

羅山皮影戲藝術(shù)是傳統(tǒng)戲劇形式的一種，是典型的傳統(tǒng)文化代表，而古典茶館為適應(yīng)現(xiàn)代人生活價值觀、審美情趣，更多趨于現(xiàn)代化，因此如果要提升茶館的室內(nèi)設(shè)計營造水平，就必須解決如何使傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代化理念結(jié)合的問題。在進(jìn)行古典茶館室內(nèi)設(shè)計時，隨著設(shè)計者的專業(yè)技能越來越強(qiáng)大，我們還應(yīng)以茶館茶客的產(chǎn)地體驗感，以人為本，做出符合使用者需求的，人性化的設(shè)計。茶館，作為一個給茶客提供清幽喝茶環(huán)境的場所，其茶樓外形設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)、環(huán)境景觀等等，都能影響顧客的喝茶體驗感及舒適度；同時茶館又是茶文化的傳遞者，扮演者重要的角色。所以長久以來，我們一直在探索更好更合理的茶館室內(nèi)設(shè)計。在古典茶館的設(shè)計過程中，要始終銘記注重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)念的緊密結(jié)合，科學(xué)合理的推進(jìn)古典茶館室內(nèi)設(shè)計。

3.3羅山皮影外形與古典茶館室內(nèi)裝飾風(fēng)格相協(xié)調(diào)

羅山皮影戲藝術(shù)中，皮影簡單、靈動的皮影人物照型，本來就可謂是一種極富特色而又具備歷史文化底蘊(yùn)，古色古香的藝術(shù)品。直接把皮影相關(guān)元素，用于古典茶館室內(nèi)的相關(guān)裝飾上，不但能增加其古典的氛圍，更使之具有獨(dú)特性，文化符號。然而，在這種直接外形借鑒應(yīng)用的過程中，一定要注意羅山皮影戲的外形要與古典茶館環(huán)境氛圍相匹配，與古典茶館室內(nèi)裝飾風(fēng)格相協(xié)調(diào)。我們在運(yùn)用羅山皮影戲外形元素，要注意選型搭配，使之于古典茶館室內(nèi)裝飾風(fēng)格相協(xié)調(diào)，創(chuàng)造出更好的體驗感。

4結(jié)語

對于古典茶樓而言，它既是古典茶文化的物質(zhì)載體，同時也是茶樓茶客喝茶品嘗的清幽環(huán)境。所以，我們對古典茶樓室內(nèi)設(shè)計研究就這樣層面上而言就既有歷史文化價值，同有深遠(yuǎn)的社會影響力。羅山皮影戲藝術(shù)是傳統(tǒng)戲劇形式的一種，是典型的傳統(tǒng)文化代表；在羅山皮影戲的制作方面，其特點是集多種藝術(shù)形式于一身，包含繪畫、髹飾、扎制、雕刻等手工藝。皮影角色制作：用料講究、繪畫奇妙、雕刻細(xì)膩獨(dú)到，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，極具視覺審美感。我們對羅山皮影戲的研究，對豐富我們民族的現(xiàn)代設(shè)計有現(xiàn)實意義。我們對羅山皮影戲藝術(shù)在古典茶館室內(nèi)的設(shè)計進(jìn)行研究，從某種程度上來說就是研究羅山皮影戲藝術(shù)形式在對其它藝術(shù)形式的作用和影響，對創(chuàng)新古典茶館室內(nèi)設(shè)計和傳承、發(fā)揚(yáng)羅山皮影戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有著積極而深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]童濤.金版文化發(fā)展有限公司茶館百姓裝修最佳店[J].裝修天地，2013(12):15-19.

[2]李文龍.中國頂級茶館設(shè)計圖鑒[J].設(shè)計論壇,2014(1):129-133.

[3]李衛(wèi)貞.忘卻的時尚—皮影戲中人物造型的藝術(shù)風(fēng)格[J].藝術(shù)教育,2014(2):19-23.

[4]張峰.中國民間皮影藝術(shù)人物造型分析[J].桂林電子工業(yè)學(xué)院報,2015(3):15-24.

[5]黨永杰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)—隴東皮影的色彩與造型特色研究[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報，2015(6):21-32.

作者：李菊紅 單位：鄭州成功財經(jīng)學(xué)院