學(xué)歷社會(huì)下社會(huì)學(xué)淺議

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摘要：在高等教育迅速普及的今天，通過(guò)對(duì)“學(xué)歷社會(huì)”概念進(jìn)行清晰地描述，從社會(huì)學(xué)角度對(duì)“學(xué)歷社會(huì)”的成因和現(xiàn)實(shí)影響進(jìn)行解釋分析，可以較全面地認(rèn)識(shí)我國(guó)的“學(xué)歷社會(huì)”現(xiàn)象，進(jìn)而探索性地從與其密切相關(guān)的個(gè)人、學(xué)校、用人單位、社會(huì)教育系統(tǒng)等層面尋找排除“唯學(xué)歷”弊端的措施，降低“學(xué)歷社會(huì)”可能帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)歷；學(xué)歷社會(huì)；高等教育；社會(huì)問(wèn)題

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，工業(yè)化、現(xiàn)代化程度不斷提高，高等教育的普及程度與公民的學(xué)歷層次不斷提升。從20世紀(jì)末開(kāi)始，我國(guó)逐步進(jìn)入“學(xué)歷社會(huì)”。長(zhǎng)期以來(lái)代表著開(kāi)放性和公平性的“學(xué)歷社會(huì)”，被視為一個(gè)社會(huì)發(fā)展所不可逾越的過(guò)程［1］。但是隨著“學(xué)歷社會(huì)”的不斷發(fā)展，各種弊端也不斷顯現(xiàn)，其所產(chǎn)生的負(fù)面社會(huì)影響不容小覷。

一、“學(xué)歷社會(huì)”概述

（一）何為“學(xué)歷社會(huì)”

“學(xué)歷”是人們完成正規(guī)學(xué)校教育進(jìn)入社會(huì)后經(jīng)常被談及的話題，通俗地講“學(xué)歷”就是個(gè)人的求學(xué)經(jīng)歷——進(jìn)入社會(huì)前是從哪些學(xué)校肄業(yè)或畢業(yè)［2］。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)某人的“學(xué)歷”決定他一生當(dāng)中在社會(huì)上所處地位的社會(huì)，就是所謂的“學(xué)歷社會(huì)”［3］。從學(xué)歷意識(shí)到“學(xué)歷社會(huì)”的形成，對(duì)學(xué)歷的追求從個(gè)人視角擴(kuò)展到了社會(huì)，這是對(duì)學(xué)歷作為個(gè)人重要衡量標(biāo)準(zhǔn)的普遍認(rèn)同與提升。在“學(xué)歷社會(huì)”中，學(xué)歷成為了個(gè)人知識(shí)和能力的代表［4］，成為了個(gè)人得到他人和社會(huì)認(rèn)可、被他人和社會(huì)相互選擇的中介。隨著社會(huì)的“麥當(dāng)勞化”發(fā)展，我們不可避免地會(huì)陷入追求高效率、可計(jì)算性、可預(yù)測(cè)性、可控制性的“理性化牢籠”［5］。在招聘的過(guò)程中，一些用人單位對(duì)學(xué)歷的考察也因其高效性、可計(jì)算性、可預(yù)測(cè)性、可控制性逐漸變?yōu)榱艘环N普遍而常規(guī)的做法。在實(shí)際中用人單位在人才的錄用方面常常依據(jù)當(dāng)事人的學(xué)歷、文憑予以其一定的社會(huì)地位和待遇［6］，求職者唯有取得高等學(xué)歷才能謀取較好的職業(yè)，獲得較高的社會(huì)地位，它使學(xué)歷與能力、職業(yè)等級(jí)、社會(huì)地位、個(gè)人價(jià)值之間建立了等號(hào)關(guān)系。

（二）學(xué)歷社會(huì)的社會(huì)學(xué)解釋

教育是社會(huì)化的手段，是一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)過(guò)程。作為一種社會(huì)現(xiàn)象的教育，長(zhǎng)期以來(lái)備受社會(huì)學(xué)家的關(guān)注，社會(huì)學(xué)角度的分析也豐富了“學(xué)歷社會(huì)”的解釋。1．學(xué)歷社會(huì)與文化資本柯林斯在《文憑社會(huì)》一書里引用了韋伯的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)教育制度進(jìn)行了分析并指出，教育的資格正被用來(lái)作為限制角逐社會(huì)和經(jīng)濟(jì)有利地位候選人的一種稀缺資源，并且將這些有利的社會(huì)地位賣給“教育證書的持有者”［7］。在這種情況下，通過(guò)“分班”形式有選擇地將有競(jìng)爭(zhēng)性的學(xué)歷授予某一群體，高等教育的經(jīng)歷便成為了一種社會(huì)資源、一種時(shí)尚、一種文化資本的象征。這種由教育行動(dòng)傳遞的文化資本，不僅表現(xiàn)在物品層面上，通過(guò)它還可將外在財(cái)富轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在部分即“慣習(xí)”，這集中體現(xiàn)在擁有它的人所展現(xiàn)出的性情傾向及特定的制度安排。當(dāng)社會(huì)中這些教育證書持有者越來(lái)越多時(shí)，當(dāng)他們的資源和實(shí)力不斷積聚和擴(kuò)張到了能夠左右學(xué)校教育資源和政策時(shí)，一個(gè)新的精英階層便出現(xiàn)了。同時(shí)教育還可以進(jìn)行文化資本的再生產(chǎn)，來(lái)維持精英階層的利益，并保證本階層的純潔性［8］。較高的教育背景和名校光環(huán)，成為了個(gè)人在社會(huì)上競(jìng)爭(zhēng)的有力武器，也因如此在學(xué)歷社會(huì)中，文憑成為了可以化為實(shí)質(zhì)性價(jià)值的文化資本，這加速了人們對(duì)學(xué)歷的追求。2．學(xué)歷社會(huì)與社會(huì)流動(dòng)由于教育制度具有將個(gè)人進(jìn)行篩選、分配的功能，這種篩選、分配功能本身具有標(biāo)準(zhǔn)化、客觀化的特征，因此個(gè)體的受教育程度——學(xué)歷，便自然而然的成為其獲取社會(huì)資源的一個(gè)重要指標(biāo)，并為其進(jìn)行向上的社會(huì)流動(dòng)提供先決條件［9］。在學(xué)歷社會(huì)中，社會(huì)可以根據(jù)個(gè)人受教育的程度選拔人才，如此接受教育特別是高等教育便成為了個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出、實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位變遷的一種有效手段［10］。從我國(guó)國(guó)情出發(fā)也可以很好地理解學(xué)歷社會(huì)與社會(huì)流動(dòng)的關(guān)系，在我國(guó)傳統(tǒng)的求學(xué)理念中，“學(xué)而優(yōu)則仕”是典型的代表，我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，階層界限明確，無(wú)數(shù)寒門子弟寒窗苦讀數(shù)十載，只為有朝一日求得金榜題名魚躍龍門，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，改變自己的社會(huì)地位。在當(dāng)今社會(huì)，考上理想的大學(xué)依舊是一件令當(dāng)事人及其家屬倍感榮耀之事，它使中國(guó)人骨子里“登科及第、入朝為官”的潛意識(shí)再次被喚醒。所以，對(duì)學(xué)歷的追求和學(xué)歷社會(huì)的形成與人們所抱有的改變自身社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的心理預(yù)期密不可分。

二、學(xué)歷社會(huì)產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題及其影響

在現(xiàn)代意義的“學(xué)歷社會(huì)”中，學(xué)歷成為了將社會(huì)、教育、個(gè)人之間聯(lián)系起來(lái)的黏合劑，在社會(huì)構(gòu)成和人的發(fā)展中具有不可替代的作用［1］。學(xué)歷社會(huì)的發(fā)展向更多的普通人提供了較為公平的接受教育的機(jī)會(huì)，為人們提供了進(jìn)行社會(huì)流動(dòng)的合法手段，使社會(huì)變得更加開(kāi)放，個(gè)人通過(guò)自身努力就能獲得自身社會(huì)地位的改變。然而這個(gè)看似更加開(kāi)放、公平的社會(huì)也是一把雙刃劍，它所產(chǎn)生的社會(huì)影響在“利”與“弊”之間博弈，引起了廣泛的關(guān)注。我國(guó)“學(xué)歷社會(huì)”的形成與發(fā)展，在數(shù)十年中也產(chǎn)生了一系列的社會(huì)問(wèn)題，這些社會(huì)問(wèn)題主要在與高等教育緊密相關(guān)的個(gè)人、教育系統(tǒng)及社會(huì)環(huán)境這三方面產(chǎn)生影響。

（一）對(duì)個(gè)人自身發(fā)展所產(chǎn)生的問(wèn)題及影響

學(xué)歷社會(huì)注重文憑，考試和分?jǐn)?shù)對(duì)文憑的取得和個(gè)人今后的發(fā)展至關(guān)重要。在不斷激烈的升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)生逐漸變得重考不重學(xué)，慢慢成為了考試機(jī)器，學(xué)習(xí)變得機(jī)械乏味，個(gè)人的全面發(fā)展受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)；教師重考不重教，過(guò)分重視考試技巧，往往忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和實(shí)際應(yīng)用能力；學(xué)校片面追求升學(xué)率，以上線率高低論英雄。在應(yīng)試教育之下，學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)只是機(jī)械地背誦和復(fù)述，不去理解其含義，缺乏對(duì)知識(shí)的驗(yàn)證能力，容易形成扭曲的學(xué)習(xí)目標(biāo)，成為“高分低能”的庸才。隨著學(xué)歷社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人在經(jīng)過(guò)層層選拔獲得學(xué)歷之后，還會(huì)面臨一系列新的問(wèn)題，最主要的便是就業(yè)和學(xué)歷歧視。隨著一年年不斷提高的高校畢業(yè)生人數(shù)，高校畢業(yè)生的就業(yè)難問(wèn)題接踵而至，由于高等學(xué)歷的泛化和高校間水平實(shí)力的懸殊，使少數(shù)大學(xué)畢業(yè)生“畢業(yè)即失業(yè)”成為不爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這使得人們?cè)趯?duì)大學(xué)生就業(yè)難度感到驚訝的同時(shí)，也會(huì)更加慎重的對(duì)待高等教育投資。而同等學(xué)歷不同校級(jí)間的差距所引發(fā)的學(xué)歷歧視，也使大量非名校畢業(yè)生面臨著巨大的生存壓力和心理壓力。

（二）對(duì)教育系統(tǒng)自身產(chǎn)生的問(wèn)題及影響

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展，在教育領(lǐng)域也取得了巨大成就，1977年9月恢復(fù)高考招生后，高校招生規(guī)模逐年擴(kuò)大。從招生數(shù)據(jù)上看，1999年當(dāng)年我國(guó)普通高校的招生人數(shù)增加51．32萬(wàn)人，招生總數(shù)達(dá)159．68萬(wàn)人，增長(zhǎng)速度達(dá)到史無(wú)前例的47．4%，之后2000年的擴(kuò)招幅度為38．16%，2001年為21．61%，2002年為19．46%，到2003年，中國(guó)普通高校本?？粕谛Ｈ藬?shù)超過(guò)1000萬(wàn)，2014年我國(guó)普通本?？圃谛Ｉ_(dá)2547．7萬(wàn)人［11］。隨著高校畢業(yè)生的增多，在人才市場(chǎng)上出現(xiàn)了供大于求的供需失衡現(xiàn)象，這使高等教育學(xué)歷貶值，大量的大學(xué)畢業(yè)生找不到原先同等學(xué)歷所對(duì)應(yīng)的或是理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮霉ぷ?，造成了學(xué)歷資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。

（三）對(duì)社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的影響和問(wèn)題

受地理環(huán)境和人口等特殊國(guó)情的限制，我國(guó)的教育在地區(qū)間差異顯著，特別是高等教育［12］，在考題的難易程度、招生規(guī)模、高校部署方面都存在巨大的差距，在“學(xué)歷社會(huì)”的發(fā)展之下，諸多涉及教育公平性的社會(huì)問(wèn)題愈發(fā)凸顯。第一，衡量偏頗有失公平。學(xué)歷社會(huì)以學(xué)歷作為評(píng)價(jià)和錄取的標(biāo)準(zhǔn)，暗含的假設(shè)是學(xué)歷的高低就代表著能力與知識(shí)水平的高低，在教育的三大過(guò)程中，是對(duì)教育結(jié)果的要求，但這種衡量之中卻存在著諸多的不公平。這種“一考定終身”的做法本身就存在不確定性、風(fēng)險(xiǎn)性，再加之我國(guó)各省之間教育水平、教育資源、人口規(guī)模、招生指標(biāo)之間的差距，使各省之間在命題難度、錄取分?jǐn)?shù)、錄取率特別是名校錄取率上相差懸殊。第二，問(wèn)題百出挑戰(zhàn)公平。社會(huì)學(xué)家默頓提出的“結(jié)構(gòu)分析范式”認(rèn)為，社會(huì)結(jié)構(gòu)的個(gè)體差異使個(gè)體達(dá)成目標(biāo)的合法性機(jī)會(huì)存在著一定的分化，同時(shí)社會(huì)并沒(méi)有在結(jié)構(gòu)上為每個(gè)人提供合法的手段去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，這樣就會(huì)使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒(méi)有合法的手段時(shí)就會(huì)用非社會(huì)贊同的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。同樣在學(xué)歷社會(huì)中，在理想（優(yōu)質(zhì)學(xué)歷）的驅(qū)使下，越來(lái)越多在正常競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位的考生，在家長(zhǎng)和親友的幫助下利用自身在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資源上的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)各種渠道走上了進(jìn)入理想大學(xué)的捷徑。相較于不具備這些條件和資源的考生來(lái)說(shuō)，這使他們本來(lái)所預(yù)期的由成績(jī)和實(shí)力論英雄的選拔在公平性上大打折扣。

三、我們應(yīng)該如何看待“學(xué)歷社會(huì)”

目前看來(lái)，高等教育大眾化的模式早已開(kāi)啟，在新的評(píng)價(jià)篩選制度產(chǎn)生之前，“學(xué)歷社會(huì)”因其開(kāi)放性與相對(duì)公平性還將持續(xù)。因此如何將其弊端減至最低，使個(gè)人、用人單位、學(xué)校與社會(huì)教育系統(tǒng)之間相互協(xié)調(diào)，讓“學(xué)歷社會(huì)”能夠最大限度地發(fā)揮出對(duì)教育和整個(gè)社會(huì)的積極功能成為當(dāng)務(wù)之急。首先，從個(gè)人角度看，要樹(shù)立正確的求學(xué)觀念。參與高等教育的過(guò)程是為了獲得知識(shí)，提升自己的能力，所謂的學(xué)歷、文憑只是作為個(gè)人經(jīng)過(guò)高校培養(yǎng)，獲得相應(yīng)的知識(shí)水平和能力的象征，而非參與高等教育的本質(zhì)目的。另一方面，獲得了滿意的文憑并不是學(xué)習(xí)的終止，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷地給自己充電，更新自己的知識(shí)、見(jiàn)聞，跟上社會(huì)發(fā)展的要求。其次，從用人單位角度來(lái)看，要樹(shù)立正確的人才觀。人才對(duì)一個(gè)單位的發(fā)展至關(guān)重要，因此在人才選聘上應(yīng)該慎重，將高學(xué)歷定為競(jìng)聘門檻，看簡(jiǎn)歷走個(gè)面試過(guò)場(chǎng)草草了事，是對(duì)企業(yè)自身的不負(fù)責(zé)任。在人才的鑒定工作上企業(yè)應(yīng)該多下功夫，可以保留考試分?jǐn)?shù)、學(xué)歷證書、學(xué)校推薦意見(jiàn)等信息，但要在此基礎(chǔ)上加以完善，注重應(yīng)聘者的實(shí)際工作能力、解決突發(fā)事件的能力，對(duì)其作出更為全面的考評(píng)，建立多元化的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。再次，從學(xué)校角度來(lái)看，作為教書育人、傳遞知識(shí)、培養(yǎng)技能的社會(huì)化場(chǎng)所，學(xué)校應(yīng)該改變以考試成績(jī)論英雄、以升學(xué)率排名高低的畸形培養(yǎng)目標(biāo)。拋棄題海戰(zhàn)術(shù)、模板札記、有題感不求甚解的應(yīng)試教育方法，轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生的素質(zhì)教育與全面培養(yǎng)，并根據(jù)市場(chǎng)對(duì)人才需求的變化，及時(shí)調(diào)整教育的內(nèi)容、方法，增強(qiáng)教育的適用性、應(yīng)變性。最后，從整個(gè)教育系統(tǒng)來(lái)看，如何做到教育資源的合理配置、促進(jìn)優(yōu)秀教育資源的共享與流動(dòng)，真正做到教育的起點(diǎn)公平、過(guò)程公平、結(jié)果公平，是工作的重中之重。同時(shí)也要不斷完善現(xiàn)有的學(xué)生考核制度、考試制度、教學(xué)制度、管理制度，使教育系統(tǒng)所承認(rèn)的學(xué)歷能夠真正的代表一個(gè)人的實(shí)力。還要關(guān)注到高等教育競(jìng)爭(zhēng)中的弱勢(shì)群體，通過(guò)教育補(bǔ)償?shù)仁侄卧黾悠浣逃e累，將高等教育公平向微觀落實(shí)。

作者:王亞鈺 單位:洛陽(yáng)理工學(xué)院