書(shū)籍設(shè)計(jì)論文全文(5篇)

一、兒童書(shū)籍的相關(guān)概念界定

因此，從兒童首先觀察事物整體這一特點(diǎn)出發(fā)，可以得出結(jié)論：在進(jìn)行兒童書(shū)籍字體中的設(shè)計(jì)時(shí)，我們不能將漢字作為單獨(dú)的對(duì)象進(jìn)行分別設(shè)計(jì)，而是要將想要傳達(dá)給兒童的內(nèi)容組合起來(lái)進(jìn)行整體上的設(shè)計(jì)。可以是幾個(gè)字的組合，甚至是一個(gè)段落的組合。設(shè)計(jì)者所要達(dá)到的目標(biāo)就是要將普通的打印字體在形式以及色彩上進(jìn)行變化，從而符合兒童的認(rèn)知以及審美需求。

二、兒童書(shū)籍中字體設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

我國(guó)是具有五千年文明的歷史古國(guó)，從最早的結(jié)繩到如今成熟的文字系統(tǒng)，漢字的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們對(duì)視覺(jué)的要求越來(lái)越高。漢字不僅僅作為傳播信息的符號(hào)，更被賦予了一種文化思維在其中，因此，字體設(shè)計(jì)者也就肩負(fù)了更大的社會(huì)責(zé)任。由于兒童年齡段的差距，兒童書(shū)籍的內(nèi)容也各有千秋。因此，設(shè)計(jì)者針對(duì)不同年齡段、不同內(nèi)容的兒童書(shū)籍要相應(yīng)地設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的字體，從而與書(shū)籍內(nèi)容形成內(nèi)容與形式上的共鳴，達(dá)到最有利于兒童認(rèn)知的狀態(tài)。

（一）字體設(shè)計(jì)意識(shí)觀念欠缺

中國(guó)的漢字文化博大精深，其不僅代表了我們國(guó)家的歷史文化，也對(duì)周邊國(guó)家的文化產(chǎn)生了重要影響。然而在上世紀(jì)90年代之前，我們錯(cuò)誤地把字體設(shè)計(jì)的概念與美術(shù)字等同起來(lái)，導(dǎo)致常用的中文字體長(zhǎng)期為寥寥數(shù)種。并且國(guó)內(nèi)至今尚沒(méi)有出版社形成類似于JanTschichold在企鵝出版社創(chuàng)立的《企鵝設(shè)計(jì)構(gòu)成法》的設(shè)計(jì)出版物字體視覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)，業(yè)內(nèi)缺少這樣的意識(shí)，導(dǎo)致了字體設(shè)計(jì)發(fā)展緩慢。并且，漢字設(shè)計(jì)這一過(guò)程所要投入的時(shí)間與經(jīng)歷過(guò)多，而回報(bào)卻常常與之不能形成正比，因此，從事此工作的人才稀缺，導(dǎo)致了我國(guó)字體設(shè)計(jì)行業(yè)仍然處于相對(duì)落后的階段。而具體到兒童圖書(shū)中，由于字體缺少相應(yīng)的設(shè)計(jì)，其往往成了插圖的配角。

（二）字體設(shè)計(jì)形式混亂

摘要：在開(kāi)放教育中，提出增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)互動(dòng)書(shū)籍教學(xué)方式充分發(fā)揮出開(kāi)放教育的在線學(xué)習(xí)特點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)移動(dòng)端掃描教材上的平面圖片，在書(shū)籍的頁(yè)面上即可以生產(chǎn)三維互動(dòng)的虛擬模型，從而直觀生動(dòng)地展示教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)真實(shí)和虛擬的信息集成。手機(jī)客戶端中還加入了形考環(huán)節(jié)，通過(guò)后臺(tái)的跟蹤與記錄，課程教學(xué)結(jié)束就能得到形成性考核成績(jī)，體現(xiàn)了隨學(xué)隨考的特點(diǎn)。本文從開(kāi)放教育課程與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，介紹增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)書(shū)籍的功能、測(cè)試及教學(xué)效果等方面。

關(guān)鍵詞：APP；AR；開(kāi)放教育；增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)

1增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）是虛擬現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的一個(gè)重要分支和研究熱點(diǎn)，它是一種將真實(shí)世界信息和虛擬世界信息“無(wú)縫”集成的新技術(shù)，目前已廣泛應(yīng)用到軍事、醫(yī)療、建筑、教育、工程、影視、娛樂(lè)等領(lǐng)域。國(guó)內(nèi)將增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)及培訓(xùn)等方面已有了初步的探索和實(shí)例研究。結(jié)合開(kāi)放教育學(xué)科特征，可以將增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用到教學(xué)中，也可以進(jìn)行立體書(shū)籍、技能訓(xùn)練和多方視覺(jué)交流平臺(tái)的開(kāi)發(fā)。

2互動(dòng)書(shū)籍與開(kāi)放教育

基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的互動(dòng)紙質(zhì)書(shū)籍是傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍與互聯(lián)網(wǎng)+結(jié)合的新產(chǎn)物，已下簡(jiǎn)稱為互動(dòng)書(shū)籍，它是以紙質(zhì)書(shū)籍為觸發(fā)載體，以手機(jī)客戶端為溝通媒介，調(diào)用服務(wù)器上的資源利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)將多媒體影像融合到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中。學(xué)生通過(guò)移動(dòng)端掃描教材上的平面圖片，在書(shū)籍的頁(yè)面上即可以生產(chǎn)三維互動(dòng)的虛擬模型，從而直觀生動(dòng)地展示教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)真實(shí)和虛擬的信息集成。學(xué)習(xí)閱讀互動(dòng)紙質(zhì)書(shū)籍不再是單一維度的信息與知識(shí)的接受，而是多維度的交流與互動(dòng)，它顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，給閱讀者更多的知識(shí)體驗(yàn)與更大的想象發(fā)揮空間。與傳統(tǒng)教育相比較起來(lái)，開(kāi)放教育更依賴于現(xiàn)代教育技術(shù)，在信息技術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，開(kāi)放教育的特征也發(fā)生了幾次巨大的變遷，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于開(kāi)放教育，必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的顛覆性的影響。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅可以有效解決開(kāi)放教育中軟硬件條件的限制，而且其新穎的表現(xiàn)形式、時(shí)空的擴(kuò)張、人性化的交互在教學(xué)中為學(xué)習(xí)者提供了新型、和諧、交互的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)習(xí)者帶來(lái)全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)數(shù)字反哺現(xiàn)實(shí)，技術(shù)改變生活。

3互動(dòng)書(shū)籍與APP平臺(tái)功能

【摘要】書(shū)法作為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中仍占據(jù)至關(guān)重要的地位，將書(shū)法字體與書(shū)籍封面設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合，有助于在現(xiàn)代社會(huì)中更深層次地繼承與弘揚(yáng)書(shū)法文化?；诖?，通過(guò)分析書(shū)法字體在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)書(shū)法字體的有機(jī)結(jié)合提供可靠理論依據(jù)，通過(guò)不同藝術(shù)設(shè)計(jì)元素滿足不同年齡段讀者的實(shí)際需求，進(jìn)而在提高書(shū)籍封面美觀性的同時(shí)賦予其更深刻的文學(xué)內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法字體；書(shū)籍封面設(shè)計(jì)；情感表達(dá)

一、引言

將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代封面藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合具有積極意義，不但有助于拓展書(shū)籍、報(bào)刊的多元化封面設(shè)計(jì)形式，還能通過(guò)將書(shū)法字體進(jìn)行抽象處理與藝術(shù)處理的方式提升書(shū)籍封面的美觀感，在描述書(shū)籍藝術(shù)特征的同時(shí)傳達(dá)作者對(duì)作品賦予的情感，書(shū)籍封面設(shè)計(jì)師通過(guò)規(guī)劃書(shū)體書(shū)法字體表現(xiàn)形式豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，為讀者帶來(lái)良好的視覺(jué)體驗(yàn)，有助于吸引社會(huì)公眾對(duì)書(shū)籍方面的關(guān)注度，充分發(fā)揮書(shū)法字體中蘊(yùn)含的情感表達(dá)要素。

二、借助書(shū)法字體凸顯封面設(shè)計(jì)的情感藝術(shù)

將書(shū)法字體與書(shū)籍封面設(shè)計(jì)相結(jié)合時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地融入情感要素，基于整體角度合理規(guī)劃字體框架圖，充分發(fā)揮封面的藝術(shù)美感特性，凸顯出封面設(shè)計(jì)的情感藝術(shù)要素。對(duì)封面進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)深入探究與分析作者在寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)書(shū)籍投入的情感要素，通過(guò)正確理解作者的情感表達(dá)提高書(shū)籍封面與實(shí)際內(nèi)容的貼合度。書(shū)籍封面普遍圍繞著書(shū)名展開(kāi)設(shè)計(jì)，描述書(shū)籍內(nèi)容時(shí)可將書(shū)名設(shè)置為楷書(shū)的字體形式進(jìn)行表達(dá)，并以居中垂直的布局方式合理規(guī)劃書(shū)籍封面，同時(shí)適當(dāng)融入情感表達(dá)要素增添藝術(shù)色彩，實(shí)現(xiàn)楷體書(shū)法藝術(shù)性與書(shū)面設(shè)計(jì)藝術(shù)性的有機(jī)融合。設(shè)置書(shū)法字體時(shí)，應(yīng)盡可能選擇分布均勻、重心突出的字體形式，并明確區(qū)分不同字體間的差異性。通過(guò)書(shū)法字體框圖的方式進(jìn)行表述可以直接凸顯出作者大氣沉穩(wěn)的精神品質(zhì)，并且這種字體形式通常在大型出版社或?qū)W術(shù)雜志的封面中較為常見(jiàn)。另一方面，選擇布局相對(duì)規(guī)整的字體框架圖還能提升封面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，有助于吸引用戶的注意力，充分利用了用戶喜愛(ài)大氣封面布局的心理，進(jìn)而以潛移默化的方式提升書(shū)籍銷量。此外，部分設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)書(shū)籍封面時(shí)，通常采用將書(shū)法字體框架圖垂直居左或垂直居右的方式增添書(shū)籍封面構(gòu)圖的美觀性，整體呈現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的視覺(jué)效果。在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)字體框圖時(shí)，可選擇居左、居右以及水平的表現(xiàn)形式，從視覺(jué)上為用戶提供大氣沉穩(wěn)的直觀感受，因此在社會(huì)公眾中廣受喜愛(ài)和好評(píng)。另外，對(duì)于兒童書(shū)籍讀物或青少年讀物的封面設(shè)計(jì)，可結(jié)合書(shū)籍實(shí)際內(nèi)容適當(dāng)添加趣味性動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)元素，有效激發(fā)兒童或青少年對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)元素的興趣。例如，在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中可選擇書(shū)法草書(shū)字體的形式，利用其不規(guī)則藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富封面設(shè)計(jì)內(nèi)容，充分迎合青少年想象力旺盛、好奇心強(qiáng)的心理特征，全面調(diào)動(dòng)青少年自主閱讀書(shū)籍的積極性。

三、合理設(shè)置書(shū)法字體布局呼應(yīng)封面情感主題

【摘要】書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。隨著視覺(jué)需求的變化，書(shū)籍設(shè)計(jì)也在尋求新的設(shè)計(jì)元素，展現(xiàn)生命價(jià)值。設(shè)計(jì)一本書(shū)最重要的是在于書(shū)籍本身的內(nèi)容傳達(dá)給讀者，讓讀者全方面獲得信息以思考內(nèi)容的本質(zhì)，設(shè)計(jì)與內(nèi)容結(jié)合，想要更加吸引讀者需增加設(shè)計(jì)的形式美，在整體的同時(shí)形成設(shè)計(jì)的形式美。

【關(guān)鍵詞】書(shū)籍設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；整體性；形式美

一、書(shū)籍設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

我國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體水平在不斷提高，書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)更加重視對(duì)文化精神含義的理解，在藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意中，更加重視現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族精神的追求。書(shū)籍設(shè)計(jì)是通過(guò)閱讀產(chǎn)生的信息傳播載體。設(shè)計(jì)優(yōu)秀書(shū)籍的同時(shí)也要注重書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體性，最為重要的是將書(shū)籍的內(nèi)涵運(yùn)用最合適的形式來(lái)展現(xiàn)，內(nèi)涵與形式協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時(shí)書(shū)籍設(shè)計(jì)具有形式美，形式美與整體性相互影響。書(shū)籍設(shè)計(jì)的起源自秦漢以來(lái)，經(jīng)由簡(jiǎn)牘、卷軸、冊(cè)頁(yè)而演變的經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶、包背裝，至清代線裝都有其歷史時(shí)期的發(fā)展頂峰。隨著時(shí)代變遷，印刷技術(shù)、書(shū)籍裝幀技術(shù)的提高書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體水平也不斷提高。由于西方優(yōu)秀書(shū)籍設(shè)計(jì)的出現(xiàn)給國(guó)內(nèi)書(shū)籍設(shè)計(jì)者帶來(lái)了更好的設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)構(gòu)思，因此現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出偏西式的風(fēng)格設(shè)計(jì)。杉浦康平提到“亞洲的書(shū)籍設(shè)計(jì)需要重新審視設(shè)計(jì)中的內(nèi)容、作者表達(dá)意向、讀者閱讀需求和設(shè)計(jì)者的視覺(jué)創(chuàng)意，摒棄西方把書(shū)籍設(shè)計(jì)視為外在形式表現(xiàn)的思維窠臼，形成貫通書(shū)籍的作者、讀者、設(shè)計(jì)者和文化語(yǔ)境的閱讀意識(shí)和視覺(jué)審美的有機(jī)互動(dòng)，這些設(shè)計(jì)語(yǔ)言的整合不僅是一種全新的設(shè)計(jì)理念，也是源于也是源于亞洲文化傳統(tǒng)的思維方式?！边@指出國(guó)內(nèi)的書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)有自已獨(dú)有的風(fēng)格，不受西方設(shè)計(jì)的影響。繼承和發(fā)展本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)審美，并用在書(shū)籍設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格。例如：獲得2006年度“世界最美的書(shū)”金獎(jiǎng)書(shū)籍《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》，書(shū)中運(yùn)用大量傳統(tǒng)圖案尤其是曹氏風(fēng)箏的展示，無(wú)論在扎職工藝上還是繪畫(huà)藝術(shù)上，都有獨(dú)特的價(jià)值。書(shū)中多次出現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏圖案，色彩搭配鮮明，充分吸引讀者閱讀興趣，不管是封面還是內(nèi)部設(shè)計(jì)充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)古典設(shè)計(jì)的風(fēng)格。書(shū)籍設(shè)計(jì)理念更加標(biāo)新立異，裝幀形式有內(nèi)涵、有韻味，以及書(shū)籍整體呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的古典藝術(shù)之美。書(shū)的整體藝術(shù)設(shè)計(jì)是最引人注目和值得稱贊的地方。同時(shí)也要吸取西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，俗話說(shuō)“取其精華、棄其糟粕”，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)和借鑒西方優(yōu)秀理念和技術(shù)，可以拓寬設(shè)計(jì)者的視野、提高大眾整體欣賞水平，也就是與時(shí)俱進(jìn)，拓寬思路，打開(kāi)眼福。例如：2010年度“世界最美的書(shū)”榮譽(yù)獎(jiǎng)《詩(shī)經(jīng)》，設(shè)計(jì)師劉曉翔提到“用現(xiàn)代手法包裝古代經(jīng)典，為讀者閱讀《詩(shī)經(jīng)》留下想象的空間”這一設(shè)計(jì)理念。。整體設(shè)計(jì)采用了傳統(tǒng)線裝裝書(shū)的設(shè)計(jì)，古樸、雅致，整體設(shè)計(jì)既有展現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精巧別致，又有展現(xiàn)出中國(guó)文化的傳統(tǒng)韻味。用黑色、棕色為主體色調(diào)，整體營(yíng)造出大方、淳厚、簡(jiǎn)潔的氣氛。在裝幀設(shè)計(jì)上采用了西式裝訂法，中西方式結(jié)合，采用西式較為流行的牛皮紙作為包裝設(shè)計(jì)盒，使書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)更加高級(jí)。

二、促進(jìn)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)形成的因素

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮為書(shū)籍設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了物質(zhì)支持，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，書(shū)籍競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，出版界開(kāi)始重視書(shū)籍設(shè)計(jì)在書(shū)籍營(yíng)銷方面的作用，書(shū)籍設(shè)計(jì)的價(jià)值也受到了認(rèn)可。技術(shù)手段和材料的升級(jí)為設(shè)計(jì)發(fā)展提供了推動(dòng)力，近年來(lái)印刷工藝豐富多樣化，出現(xiàn)UV、激光雕刻、燙漆片等各種工藝，這些新材料是書(shū)籍設(shè)計(jì)中不可缺少和忽視的重要元素，為書(shū)籍藝術(shù)擁有多種物質(zhì)形態(tài)提供了豐富的可行性。受眾需求為書(shū)籍設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了方向性引導(dǎo)，書(shū)籍市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的觀念是以讀者個(gè)性化需求為主要特征，面對(duì)各種各樣差異化需求特征凸顯的讀者群，書(shū)籍市場(chǎng)定位越做越細(xì)，與目標(biāo)讀者之間需求接合度更緊。書(shū)籍是一種文化消費(fèi)品，有市場(chǎng)、有競(jìng)爭(zhēng)是必然的，所書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展速度快也是必然的，因而書(shū)籍設(shè)計(jì)的質(zhì)量越來(lái)越重要。

三、書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體性

摘要：民國(guó)時(shí)期書(shū)籍封面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的開(kāi)端，具有重要的歷史價(jià)值和研究意義。以民國(guó)時(shí)期書(shū)籍封面設(shè)計(jì)在中西方文化交融中逐漸發(fā)展為背景，運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查和案例分析的研究方法，以書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中國(guó)畫(huà)的應(yīng)用為主要研究對(duì)象，從民國(guó)時(shí)期書(shū)籍封面中國(guó)畫(huà)的應(yīng)用方式與作用這兩個(gè)方面進(jìn)行研究，從中探討這一時(shí)期書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中國(guó)畫(huà)應(yīng)用的意義與內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期；書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)用；國(guó)畫(huà)

1912至1949年的民國(guó)在歷史上是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，也是社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，隨著西方的文化思潮沖入國(guó)門，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都發(fā)生了變化與革新。新文化運(yùn)動(dòng)沉重打擊中國(guó)幾千年來(lái)的封建禮教，啟發(fā)了民族民主思想的覺(jué)醒，從陳獨(dú)秀、、魯迅等受過(guò)西方教育的文人發(fā)起“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的新文化運(yùn)動(dòng)中可以看到，“反文言”對(duì)當(dāng)今社會(huì)閱讀形式和習(xí)慣的影響是頗大的，加上“西學(xué)東漸”“古為今用，洋為中用”等西方文化思潮的入侵，書(shū)籍文字由文言文變成白話文，書(shū)籍裝幀由右翻為左翻，書(shū)籍版式由傳統(tǒng)的豎排版變更為橫排版的閱讀方式，所有這些造成了傳統(tǒng)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)風(fēng)格也隨之改變，新形式風(fēng)格的書(shū)籍封面隨之出現(xiàn)。民國(guó)時(shí)期，書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素與西方繪畫(huà)元素相混合風(fēng)格居多，但也有以傳統(tǒng)繪畫(huà)為主的設(shè)計(jì)風(fēng)格和偏西方設(shè)計(jì)風(fēng)格，風(fēng)格多樣，獨(dú)具創(chuàng)新，都別有一番風(fēng)味。但即便如此，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式——國(guó)畫(huà)仍然是民國(guó)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分。中華民族的優(yōu)秀文化精神不但沒(méi)有因?yàn)槲鞣轿幕汲比肭侄拮?，反而更加映襯出傳統(tǒng)繪畫(huà)在民國(guó)時(shí)期書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的重要性。

1國(guó)畫(huà)在民國(guó)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.1激宕淋漓之意

水墨畫(huà)是中國(guó)自古以來(lái)最為傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式之一，“水墨”以墨為主，水為輔，相互交融，互相滲透，行于紙上濃淡干濕的變化，有著氣韻生動(dòng)、綿延不絕之勢(shì)，以一當(dāng)十、虛實(shí)相生之感。作為書(shū)畫(huà)載體，其本身就極具書(shū)卷氣和形式美，寫(xiě)意更是情感最直接的體現(xiàn)。書(shū)籍封面以寫(xiě)意元素設(shè)計(jì)，給讀者傳達(dá)出酣暢淋漓、隨性而發(fā)的感情基調(diào)。封面設(shè)計(jì)講究“藝術(shù)含蓄的魅力”，藝術(shù)含蓄也可以理解為“言有意而意無(wú)窮”。一幅經(jīng)典的、令人叫絕的封面設(shè)計(jì)作品所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形象總是“表”得“少”而“現(xiàn)”得“多”，也就是所謂的“窺一斑而知全貌”[1]。聞一多先生為徐志摩先生設(shè)計(jì)的《猛虎集》（圖1）書(shū)籍封面正是這“窺一斑而知全貌”的表現(xiàn)，聞一多先生為其設(shè)計(jì)的整個(gè)封面有著寫(xiě)意之風(fēng)，毛筆與水墨所構(gòu)成寥寥幾筆的畫(huà)風(fēng)盡可顯現(xiàn)其主題——“虎”的形象；封面底色為棕褐色，加以十幾筆瀟灑肆意、粗細(xì)不同的水墨橫線，整幅畫(huà)面所描繪的就是虎皮的局部顯現(xiàn)。設(shè)計(jì)者抓住書(shū)意，肆意描繪，凸顯主題，以墨寫(xiě)紋，貫穿整個(gè)書(shū)籍封面，也表現(xiàn)了一種古為今用的藝術(shù)思想和特色。又如民國(guó)35年（1936年）司徒喬為高爾基《爭(zhēng)自由的波浪》（圖2）（英譯本轉(zhuǎn)譯）設(shè)計(jì)的封面，整個(gè)封面的中間以墨色點(diǎn)題，繪有因水面沖擊而形成高高聳立的浪花，激蕩昂揚(yáng)，像是那奮力追求自由的力量一樣；浪花筆墨蒼勁有力，空白處給予人一種力量感，有著綿延不絕之勢(shì)，浪花遠(yuǎn)處為黑色背景，與前者形成強(qiáng)烈的黑白對(duì)比，給人以視覺(jué)的沖擊力。整幅畫(huà)面空間有上下留白，是為中國(guó)水墨畫(huà)的意境描繪之體現(xiàn)；司徒喬以善用的水墨技法書(shū)寫(xiě)了畫(huà)面的點(diǎn)線面，墨之變化，水之滲化，不但提升書(shū)籍封面的審美，而且拉近讀者對(duì)國(guó)外譯本書(shū)籍的觀感，拉近讀者與書(shū)籍的距離，可謂為一經(jīng)典之作。魯迅為聶維洛夫《不走正路的安德倫》（圖3）設(shè)計(jì)的封面，以干枯的筆墨勾勒人物，筆墨流暢，古樸稚拙，那種人物間拉扯聯(lián)動(dòng)的氣勢(shì)，整體造型感十足；畫(huà)面中線條以水墨勾勒，富有流暢性與動(dòng)感，生動(dòng)形象地勾畫(huà)了當(dāng)時(shí)人們即使遭受巨大痛苦和犧牲，仍然對(duì)舊式農(nóng)民生活的反抗。這些書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者將自身主觀思想與書(shū)意相結(jié)合，融會(huì)貫通，將寫(xiě)意的狂野、肆意和一氣呵成的氣勢(shì)用中國(guó)軟筆形式體現(xiàn)得淋漓盡致，是民國(guó)書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的典范之作。

1.2精謹(jǐn)細(xì)膩之筆