中國(guó)水墨畫的素描教學(xué)分析

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摘要：該文探討中國(guó)水墨畫的素描教學(xué)與西方的素描訓(xùn)練方法存在的差異性及其能否相互協(xié)調(diào)、和諧統(tǒng)一，以期為兩者的共存提供另外的可能性。

關(guān)鍵詞：中國(guó)水墨畫素描教學(xué);線性素描;意象表現(xiàn)性素描

一、中國(guó)水墨畫具備完整的體系架構(gòu)

中國(guó)水墨畫是一個(gè)相對(duì)完整而且成熟的繪畫系統(tǒng)，有著相對(duì)完備的繪畫構(gòu)架和理論評(píng)價(jià)體系，以及自身的一套訓(xùn)練方法和手段，如人們熟知的《芥子園畫譜》和大量相關(guān)的鳥獸樹石等的畫譜、畫集。在西方素描體系還沒有進(jìn)入中國(guó)的時(shí)候，畫家和學(xué)子一直沿用水墨畫千百年形成的觀察與訓(xùn)練方法，如白描、勾線、設(shè)色、皴擦點(diǎn)染等。中國(guó)畫的理論儲(chǔ)備也相對(duì)完整、清晰，如顧愷之的《畫云臺(tái)山記》、宗炳的《畫山水序》、王微的《敘畫》、謝赫的《古畫品錄》、郭熙的《林泉高致》以及書畫名家的談藝錄、畫語錄等，都是中國(guó)水墨畫較為完備的理論知識(shí)書籍。

二、西方素描訓(xùn)練方法對(duì)中國(guó)水墨畫教學(xué)的影響

近現(xiàn)代西方以科學(xué)為主導(dǎo)的繪畫體系進(jìn)入中國(guó)后，對(duì)中國(guó)水墨畫帶來了一定的影響和訓(xùn)練方法的改變。如，西方繪畫對(duì)于解剖學(xué)、光學(xué)的理論及空間透視知識(shí)的運(yùn)用，使針對(duì)對(duì)象寫生成為一種較為合理和必然的手段。因此，課堂上針對(duì)客觀物象的寫生也就成為必然性和共識(shí)性的訓(xùn)練方法。因?yàn)槲锵髮懮哂幸欢ǖ膶?shí)驗(yàn)性和反復(fù)性，所以素描成為較為合適的訓(xùn)練手段和方法，鉛筆與橡皮具備可涂改和可反復(fù)修改的特性，成為課堂習(xí)作便捷的訓(xùn)練工具。材料與工具的改變使繪畫方法、繪畫效果也發(fā)生了相應(yīng)的調(diào)整和改變。課堂上的素描訓(xùn)練方法，使學(xué)習(xí)者面對(duì)客觀物象寫生的造型能力和寫實(shí)能力得到一定程度的提高，這也是西方科學(xué)的訓(xùn)練方法帶來的好處。

三、“水土不服”的素描訓(xùn)練方法

隨著教學(xué)的不斷深入，西方的素描訓(xùn)練方法對(duì)于中國(guó)水墨畫教學(xué)來說，出現(xiàn)了一些“水土不服”“消化不良”的現(xiàn)象。對(duì)此應(yīng)該做出怎樣的反應(yīng)，是中國(guó)水墨畫教學(xué)者和實(shí)踐者一直以來都在討論的話題。一方面，有人認(rèn)為西方素描的訓(xùn)練方法是不能直接被消化和運(yùn)用在中國(guó)水墨畫的創(chuàng)作實(shí)踐中的，依然沿用中國(guó)傳統(tǒng)的白描和水墨寫生的訓(xùn)練手段；因?yàn)橹袊?guó)水墨畫的架構(gòu)完整，不需要西方素描訓(xùn)練方法，強(qiáng)加反而會(huì)造成教學(xué)手段的不協(xié)調(diào)和訓(xùn)練的方法缺少漸進(jìn)性。另一方面，有人認(rèn)為西方的素描訓(xùn)練方法只是一種訓(xùn)練手段，無非增加了一些技術(shù)層面的反復(fù)性和涂改性；作為一種訓(xùn)練方法，素描能較快地提升教學(xué)效果，能夠在課堂上解決解剖、透視以及畫面結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)性問題；素描只是訓(xùn)練的手段和工具，不會(huì)對(duì)中國(guó)水墨畫造成很大的沖擊和影響，因此不必對(duì)西方的素描訓(xùn)練方法避之不及。這兩方面的討論也一直在中國(guó)水墨畫的教學(xué)中進(jìn)行，孰是孰非，至今仍未有定論。

四、線性素描

西方素描的訓(xùn)練體系，特別是對(duì)于空間的處理，體積的強(qiáng)調(diào)和光影的描繪，的確和中國(guó)水墨畫的審美趣味、審美意境在某些方面會(huì)有沖突、不協(xié)調(diào)。中國(guó)水墨畫強(qiáng)調(diào)師法自然，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)客觀事物的感受，而西方的素描更多強(qiáng)調(diào)形體的實(shí)在。那么，我們能否應(yīng)用拿來主義的方法，除去西方素描訓(xùn)練對(duì)于中國(guó)水墨畫而言的“糟粕”，取其所謂的“精華”，為我所用？中國(guó)水墨畫強(qiáng)調(diào)線的因素和對(duì)客觀物象意象性的感受，基于這兩點(diǎn)，可將西方全因素素描進(jìn)行拆分、解構(gòu)，將中國(guó)畫中的線的因素和意象的因素單獨(dú)提出，并且作為訓(xùn)練的主要方法和手段。線性素描將中國(guó)畫中的線描和西方素描中線的因素進(jìn)行整合、融匯。在面對(duì)客觀物象寫生時(shí)，以線的因素（中國(guó)水墨畫中的線和西方繪畫中的線）為主導(dǎo)，畫者在描繪客觀物象同時(shí)，體會(huì)中國(guó)水墨畫中的線和西方繪畫中的線的差異性與獨(dú)特性，使兩者相互融通、相互促進(jìn)，并體會(huì)線與線之間不同的處理方法和表現(xiàn)力，使作品內(nèi)容更加豐滿、多元。

五、意象表現(xiàn)性素描

意象就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象可以說是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，融入人思想感情的“物象”，是有某種特殊含義和意味的具體形象。西方繪畫體系中有表現(xiàn)主義，是指藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感情和自我感受而形成的對(duì)客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理的一種思潮，認(rèn)為主觀是唯一真實(shí)，否定現(xiàn)實(shí)世界的客觀性，反對(duì)藝術(shù)的目的性，它是20世紀(jì)初期繪畫領(lǐng)域中流行于北歐諸國(guó)的藝術(shù)潮流。西方的表現(xiàn)性繪畫和中國(guó)的寫意性繪畫雖然說辭各有不同，但其意相近。意象表現(xiàn)性素描就是以西方繪畫中的表現(xiàn)性和中國(guó)水墨畫中的意象性為基礎(chǔ)，同樣是對(duì)全因素素描進(jìn)行拆解，強(qiáng)調(diào)素描中的表現(xiàn)性因素，并結(jié)合中國(guó)水墨畫對(duì)客觀物象意象性的表達(dá)、表述，使兩者能夠?qū)崿F(xiàn)和諧統(tǒng)一、相互促進(jìn)，在課堂實(shí)踐中使意象表現(xiàn)成為描繪客觀物象的核心和主導(dǎo)。

結(jié)語

課堂教學(xué)其實(shí)也是一個(gè)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐的過程。教學(xué)過程中難免會(huì)出現(xiàn)失誤和偏頗，也難免會(huì)走一些彎路，但探索的意義就在于能積累一些經(jīng)驗(yàn)。有時(shí)教師在教學(xué)中應(yīng)該減少一些目的性和成果性，對(duì)一些不成熟的探索給予更多的寬容和理解。生活如此，教學(xué)亦如此。

作者:李威 單位:魯迅美術(shù)學(xué)院