小學(xué)古詩詞教學(xué)中審美教育

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摘要：在小學(xué)階段語文教學(xué)中雖然沒有那么多的古詩詞，但是其中的古詩詞卻能夠反映出我國古典詩詞的發(fā)展面貌和成就，并且在其中還包含著大量的審美教育資源。我國古典詩詞中的語言美以及其獨特的表達形式都是其他的文學(xué)體裁所不能媲美的。同時，在我國的古典詩詞中還蘊含著形象化的哲理，這也是培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德的重要的資源。本文主要對小學(xué)古詩詞中進行審美教育的重要性進行了闡述，并提出了在小學(xué)古詩詞教學(xué)中提高學(xué)生審美能力的具體教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)階段；古詩詞教學(xué)；審美教育

小學(xué)階段的學(xué)生思維還處于具象思維的層次，思維具有可感和跳躍的特點，所以，在對小學(xué)生進行審美教育的時候一定要遵循這一特征，而正好古詩詞的形象也是感性的、具體的，與小學(xué)生的身心發(fā)展有著內(nèi)在的聯(lián)系，因此，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中對學(xué)生進行審美教育可以有效地提高學(xué)生的審美能力。

一、在小學(xué)古詩詞教學(xué)中進行審美教育的重要性

“審美教育”就是大家經(jīng)常說的美育，是指人們自覺或者不自覺的一切的審美活動所具有的感染人和陶冶人的教育功能，也可以指社會、家庭和學(xué)校有意識地利用審美的特點對學(xué)生進行個性塑造的各種教育活動。美育與普通的學(xué)校教育不同，其具有自身獨特的教育形式、性質(zhì)和規(guī)律方法，并且美育的目的是為了更好地完善學(xué)生。要完善一個人那么就要從他的童年開始抓起，因為當(dāng)一個人在兒童就接受了良好的教育，那么就會侵入他的靈魂深處，在他的心里深深地扎下根，讓他從小就養(yǎng)成溫文有禮的習(xí)慣，但是相反的，當(dāng)一個人的兒童時期接受到了壞的教育，那么他將不會具有良好的品質(zhì)[1]。并且在兒童時期受到了適當(dāng)?shù)慕逃敲此髮τ谌斯ぷ髌芬约白匀晃锏膬?yōu)勢和缺點都會具有較高的敏感性，對于善惡美丑也會非常的敏感，當(dāng)他們遇到美好的事物的時候就會容易受到其鼓舞，并且在其中吸取到有用的東西，進而讓自己形成真善美的品格。小學(xué)階段是人的性格和品質(zhì)形成的重要階段，所有的事物都很容易在學(xué)生的心里留下深刻的影響，并且會直接影響到他們今后的發(fā)展。所以，在小學(xué)階段加強對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中進行審美教育的具體策略

（一）讓學(xué)生反復(fù)誦讀古詩詞，感受古詩詞音樂美

詩詞是所有文學(xué)體裁當(dāng)中音樂性最強的，黑格爾也曾經(jīng)說過，要成為一個優(yōu)秀的詩人，就必須要具備較強的音感和韻感。這是因為音節(jié)和韻是詩詞當(dāng)中最能愉悅?cè)烁泄俚囊蛩?，這比華麗的辭藻還要能夠感染到人。詩詞的節(jié)奏最開始是為了配合舞蹈和吟唱而創(chuàng)作的，因此，一般詩詞都比較注重押韻和對仗，這樣才能夠讓人們讀起來朗朗上口，才能夠使得詩詞更加具有音樂美，詩詞是人的生活節(jié)奏和自然節(jié)奏的統(tǒng)一，所以人的情感以及生活的節(jié)奏都能夠影響到詩的節(jié)奏。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)要多引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞進行反復(fù)的誦讀，進而感受到其中的音樂美，提高學(xué)生對詩詞的審美能力。

（二）讓學(xué)生多感知，體會古詩詞當(dāng)中畫面美

在我國很多的古詩詞當(dāng)中都具有畫面感，詩中有畫，有時候一首詩就像是一幅色彩鮮明的畫。所以，教師在小學(xué)古詩詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)要多引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上去感受詩詞當(dāng)中的畫面美。比如《小池》當(dāng)中，詩人就為我們展現(xiàn)出了一幅鮮活的泉池小荷的畫面，詩人利用泉眼、小荷、樹蔭、蜻蜓等景物讓我們感受到了小池的靜謐、溫馨和富有生機[2]。又比如《清明》這一詩中，詩人有為我們展現(xiàn)出了一幅清明時節(jié)漂泊在異鄉(xiāng)的游子遇到下雨時的畫面，通過這樣的情境可以讓學(xué)生更加深刻地感受到游子對已故的親人的思念之情。

（三）讓學(xué)生多體會，感受到古詩詞當(dāng)中的情感美

對學(xué)生進行審美教育，可以從對學(xué)生進行情感培養(yǎng)著手，這樣可以有效地提高學(xué)生的審美能力并且也能夠加深學(xué)生對于古詩詞的理解，不過這就要求學(xué)生在對古詩詞的鑒賞當(dāng)中要將感知的形象美轉(zhuǎn)換成為情感美。教師可以從古詩詞的語言特征入手，讓學(xué)生對古詩詞的語句進行品析，進而讓學(xué)生感受到其中的情感美。詩的基礎(chǔ)就是美，詩永遠在傳達著善和愛，因此，讓學(xué)生讀詩也就是讓學(xué)生感受善和愛的過程。例如：在讀《游子吟》這一首詩時，我們就可以深深地感受到母愛的偉大和無私，同樣的我們在讀《示兒》的時候，也能夠感受到詩人那至死不渝的愛國情結(jié)。教師在教學(xué)的過程中可以引導(dǎo)學(xué)生多讀這類的詩詞，這樣就可以讓學(xué)生對生命進行感悟，體會到母愛的偉大以及培養(yǎng)他們的愛國精神，并且教師也可以讓學(xué)生說一說平時與母親相處的模式，以及有什么話想對母親說的，或者教師也可以給學(xué)生講一講關(guān)于香港澳門回歸的故事等等，這樣一來也可以加深學(xué)生對于自己的母親以及對祖國的愛，讓他們能夠善于發(fā)現(xiàn)身邊的美，時刻感受到愛，這樣才能夠使得對學(xué)生的美育真正落到實處。

（四）讓學(xué)生多感悟，體會到古詩詞中的哲理美

在古詩詞當(dāng)中不僅有畫有情感，在許多的古詩詞當(dāng)中還蘊含著豐富的哲理。比如《題西林壁》當(dāng)中雖然表面上是在寫廬山的美景，但是最后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”卻飽含哲理，這是要讓學(xué)生明白每個人所處的位置不同，那么看待問題的角度也就會有所不同，所以在考慮問題的時候一定要從全局出發(fā)，擺脫個人的主觀成見。人們總能夠在詩詞當(dāng)中發(fā)現(xiàn)一些深刻的哲理，為人們指明道路。又比如“欲窮千里目，更上一層樓”就是要人們明白只有登高才能夠望得更遠，也就是要人們在看問題和考慮事情的時候要站得高，目光才能夠更加長遠，考慮問題才能夠更加全面，因此我們必須要積極向上，不斷攀登[3]。所以，教師在古詩詞教學(xué)的過程中，一定要引導(dǎo)學(xué)生多去感悟詩詞當(dāng)中的哲理，這樣才能夠促進學(xué)生更加積極向上。綜上所述，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中利用古詩詞獨特的韻味和魅力對學(xué)生進行審美教育，可以有效提高學(xué)生的審美水平，所以，在小學(xué)語文教學(xué)中，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)要充分發(fā)揮出古詩詞的審美教育功能，靈活地運用各種教學(xué)手段，在教學(xué)過程中滲透審美教育，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到古詩詞當(dāng)中的音樂美、情感美、畫面美以及哲理美，進而有效地提升學(xué)生的審美能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]曹艷春.小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美教育資源淺析[J].學(xué)理論，2010（16）：253.

[2]王茹瓊.淺談小學(xué)語文古詩詞的審美教育[J].小學(xué)教學(xué)研究，2011（17）：22.

[3]王晨.論小學(xué)語文中的古詩與審美教育[D].華東師范大學(xué)，2006.

作者：陳應(yīng)喜 單位：甘肅省天水市秦州區(qū)藉口鎮(zhèn)鐵爐中心學(xué)校