小學(xué)古詩詞教學(xué)中審美教育

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摘要：在小學(xué)階段語文教學(xué)中雖然沒有那么多的古詩詞，但是其中的古詩詞卻能夠反映出我國古典詩詞的發(fā)展面貌和成就，并且在其中還包含著大量的審美教育資源。我國古典詩詞中的語言美以及其獨(dú)特的表達(dá)形式都是其他的文學(xué)體裁所不能媲美的。同時(shí)，在我國的古典詩詞中還蘊(yùn)含著形象化的哲理，這也是培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德的重要的資源。本文主要對(duì)小學(xué)古詩詞中進(jìn)行審美教育的重要性進(jìn)行了闡述，并提出了在小學(xué)古詩詞教學(xué)中提高學(xué)生審美能力的具體教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)階段；古詩詞教學(xué)；審美教育

小學(xué)階段的學(xué)生思維還處于具象思維的層次，思維具有可感和跳躍的特點(diǎn)，所以，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美教育的時(shí)候一定要遵循這一特征，而正好古詩詞的形象也是感性的、具體的，與小學(xué)生的身心發(fā)展有著內(nèi)在的聯(lián)系，因此，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育可以有效地提高學(xué)生的審美能力。

一、在小學(xué)古詩詞教學(xué)中進(jìn)行審美教育的重要性

“審美教育”就是大家經(jīng)常說的美育，是指人們自覺或者不自覺的一切的審美活動(dòng)所具有的感染人和陶冶人的教育功能，也可以指社會(huì)、家庭和學(xué)校有意識(shí)地利用審美的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性塑造的各種教育活動(dòng)。美育與普通的學(xué)校教育不同，其具有自身獨(dú)特的教育形式、性質(zhì)和規(guī)律方法，并且美育的目的是為了更好地完善學(xué)生。要完善一個(gè)人那么就要從他的童年開始抓起，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人在兒童就接受了良好的教育，那么就會(huì)侵入他的靈魂深處，在他的心里深深地扎下根，讓他從小就養(yǎng)成溫文有禮的習(xí)慣，但是相反的，當(dāng)一個(gè)人的兒童時(shí)期接受到了壞的教育，那么他將不會(huì)具有良好的品質(zhì)[1]。并且在兒童時(shí)期受到了適當(dāng)?shù)慕逃敲此髮?duì)于人工作品以及自然物的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)都會(huì)具有較高的敏感性，對(duì)于善惡美丑也會(huì)非常的敏感，當(dāng)他們遇到美好的事物的時(shí)候就會(huì)容易受到其鼓舞，并且在其中吸取到有用的東西，進(jìn)而讓自己形成真善美的品格。小學(xué)階段是人的性格和品質(zhì)形成的重要階段，所有的事物都很容易在學(xué)生的心里留下深刻的影響，并且會(huì)直接影響到他們今后的發(fā)展。所以，在小學(xué)階段加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中進(jìn)行審美教育的具體策略

（一）讓學(xué)生反復(fù)誦讀古詩詞，感受古詩詞音樂美

詩詞是所有文學(xué)體裁當(dāng)中音樂性最強(qiáng)的，黑格爾也曾經(jīng)說過，要成為一個(gè)優(yōu)秀的詩人，就必須要具備較強(qiáng)的音感和韻感。這是因?yàn)橐艄?jié)和韻是詩詞當(dāng)中最能愉悅?cè)烁泄俚囊蛩?，這比華麗的辭藻還要能夠感染到人。詩詞的節(jié)奏最開始是為了配合舞蹈和吟唱而創(chuàng)作的，因此，一般詩詞都比較注重押韻和對(duì)仗，這樣才能夠讓人們讀起來朗朗上口，才能夠使得詩詞更加具有音樂美，詩詞是人的生活節(jié)奏和自然節(jié)奏的統(tǒng)一，所以人的情感以及生活的節(jié)奏都能夠影響到詩的節(jié)奏。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)要多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行反復(fù)的誦讀，進(jìn)而感受到其中的音樂美，提高學(xué)生對(duì)詩詞的審美能力。

（二）讓學(xué)生多感知，體會(huì)古詩詞當(dāng)中畫面美

在我國很多的古詩詞當(dāng)中都具有畫面感，詩中有畫，有時(shí)候一首詩就像是一幅色彩鮮明的畫。所以，教師在小學(xué)古詩詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)要多引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上去感受詩詞當(dāng)中的畫面美。比如《小池》當(dāng)中，詩人就為我們展現(xiàn)出了一幅鮮活的泉池小荷的畫面，詩人利用泉眼、小荷、樹蔭、蜻蜓等景物讓我們感受到了小池的靜謐、溫馨和富有生機(jī)[2]。又比如《清明》這一詩中，詩人有為我們展現(xiàn)出了一幅清明時(shí)節(jié)漂泊在異鄉(xiāng)的游子遇到下雨時(shí)的畫面，通過這樣的情境可以讓學(xué)生更加深刻地感受到游子對(duì)已故的親人的思念之情。

（三）讓學(xué)生多體會(huì)，感受到古詩詞當(dāng)中的情感美

對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，可以從對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)著手，這樣可以有效地提高學(xué)生的審美能力并且也能夠加深學(xué)生對(duì)于古詩詞的理解，不過這就要求學(xué)生在對(duì)古詩詞的鑒賞當(dāng)中要將感知的形象美轉(zhuǎn)換成為情感美。教師可以從古詩詞的語言特征入手，讓學(xué)生對(duì)古詩詞的語句進(jìn)行品析，進(jìn)而讓學(xué)生感受到其中的情感美。詩的基礎(chǔ)就是美，詩永遠(yuǎn)在傳達(dá)著善和愛，因此，讓學(xué)生讀詩也就是讓學(xué)生感受善和愛的過程。例如：在讀《游子吟》這一首詩時(shí)，我們就可以深深地感受到母愛的偉大和無私，同樣的我們?cè)谧x《示兒》的時(shí)候，也能夠感受到詩人那至死不渝的愛國情結(jié)。教師在教學(xué)的過程中可以引導(dǎo)學(xué)生多讀這類的詩詞，這樣就可以讓學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行感悟，體會(huì)到母愛的偉大以及培養(yǎng)他們的愛國精神，并且教師也可以讓學(xué)生說一說平時(shí)與母親相處的模式，以及有什么話想對(duì)母親說的，或者教師也可以給學(xué)生講一講關(guān)于香港澳門回歸的故事等等，這樣一來也可以加深學(xué)生對(duì)于自己的母親以及對(duì)祖國的愛，讓他們能夠善于發(fā)現(xiàn)身邊的美，時(shí)刻感受到愛，這樣才能夠使得對(duì)學(xué)生的美育真正落到實(shí)處。

（四）讓學(xué)生多感悟，體會(huì)到古詩詞中的哲理美

在古詩詞當(dāng)中不僅有畫有情感，在許多的古詩詞當(dāng)中還蘊(yùn)含著豐富的哲理。比如《題西林壁》當(dāng)中雖然表面上是在寫廬山的美景，但是最后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”卻飽含哲理，這是要讓學(xué)生明白每個(gè)人所處的位置不同，那么看待問題的角度也就會(huì)有所不同，所以在考慮問題的時(shí)候一定要從全局出發(fā)，擺脫個(gè)人的主觀成見。人們總能夠在詩詞當(dāng)中發(fā)現(xiàn)一些深刻的哲理，為人們指明道路。又比如“欲窮千里目，更上一層樓”就是要人們明白只有登高才能夠望得更遠(yuǎn)，也就是要人們?cè)诳磫栴}和考慮事情的時(shí)候要站得高，目光才能夠更加長遠(yuǎn)，考慮問題才能夠更加全面，因此我們必須要積極向上，不斷攀登[3]。所以，教師在古詩詞教學(xué)的過程中，一定要引導(dǎo)學(xué)生多去感悟詩詞當(dāng)中的哲理，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生更加積極向上。綜上所述，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中利用古詩詞獨(dú)特的韻味和魅力對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，可以有效提高學(xué)生的審美水平，所以，在小學(xué)語文教學(xué)中，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)要充分發(fā)揮出古詩詞的審美教育功能，靈活地運(yùn)用各種教學(xué)手段，在教學(xué)過程中滲透審美教育，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到古詩詞當(dāng)中的音樂美、情感美、畫面美以及哲理美，進(jìn)而有效地提升學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹艷春.小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美教育資源淺析[J].學(xué)理論，2010（16）：253.

[2]王茹瓊.淺談小學(xué)語文古詩詞的審美教育[J].小學(xué)教學(xué)研究，2011（17）：22.

[3]王晨.論小學(xué)語文中的古詩與審美教育[D].華東師范大學(xué)，2006.

作者：陳應(yīng)喜 單位：甘肅省天水市秦州區(qū)藉口鎮(zhèn)鐵爐中心學(xué)校