歌唱審美藝術(shù)教學(xué)中聲樂教育

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【關(guān)鍵詞】高校歌唱教學(xué)；審美藝術(shù)；聲樂研究

一、歌唱審美藝術(shù)的感知以及體現(xiàn)探析

我們每一個(gè)人從出生到年老，每時(shí)每刻都在接受著音樂對我們的感染以及熏陶，在我們小的時(shí)候，對于聲音的感覺多是受到音樂或者父母歌唱的刺激，在這種刺激中，音樂信息的正確傳遞便顯得十分重要了。有一些人在進(jìn)行歌唱的時(shí)候會出現(xiàn)五音不全的情況發(fā)生，這并不是因?yàn)樗麄兊纳ひ舳鴮?dǎo)致的，而是因?yàn)樵谒麄冃〉臅r(shí)候接受到錯(cuò)誤的音樂認(rèn)知以及觀念建立，因此從小這一類人沒有形成很好的音樂感知能力，從而使得在后期的音樂實(shí)踐中變得更加困難。因此，對于聲樂教育來講，有著很好的聲樂觀念認(rèn)知以及感悟是一件十分重要的事情。例如，我們在對《我和我的祖國》這一首歌進(jìn)行歌唱的時(shí)候，當(dāng)它在我們面前進(jìn)行呈現(xiàn)的時(shí)候，這首歌曲采用了抒情和激情相結(jié)合的筆調(diào)，將優(yōu)美動(dòng)人的旋律與樸實(shí)真摯的歌詞巧妙結(jié)合起來，表達(dá)了人們對偉大祖國的衷心依戀和真誠歌頌。

二、聲樂教育能夠起到的美育作用

在聲樂教學(xué)中，存在著一定的美育作用，這種美育作用可以很好地促使學(xué)生審美價(jià)值觀的培養(yǎng)，也能加強(qiáng)學(xué)生對于生命的熱愛和渴望。對于審美來講，這是一種人們對社會實(shí)踐的感知，它可以表達(dá)為是一種情感的自由，人們在進(jìn)行審美的過程中，可以體驗(yàn)到生命的和諧以及自由。在當(dāng)前高校學(xué)生中，我們就應(yīng)當(dāng)把自由以及和諧這兩個(gè)觀念做為自身的生存意義，從而構(gòu)建起良好的情感以及意識，這不僅僅可以幫助到學(xué)生的道德素質(zhì)有很好的發(fā)展，還能加強(qiáng)學(xué)生思想認(rèn)知，從而在一定程度上開闊自身的事業(yè)，塑造良好的品格。在聲樂教學(xué)中，音樂作品和歌聲兩者之間存在的差距比較大，在以前沒有特定審美的時(shí)代背景中，需要借助審美教育為學(xué)生創(chuàng)造出豐富的聲樂背景以及環(huán)境。例如，我們在進(jìn)行合唱《牧歌》這一首歌曲的時(shí)候，諸多的學(xué)生往往沒有體會過蒙古的生活，因此在對歌曲的藝術(shù)表達(dá)上有著一些不明確的定位。但是在通過審美教育之后，組織學(xué)生觀看一些音像，那么就能在一定的程度上幫助他們掌握歌曲的用意以及含義，從而體會到歌曲想要表達(dá)的內(nèi)容，喚醒自身對審美藝術(shù)的認(rèn)知。

三、高校中學(xué)生對歌唱審美藝術(shù)的不同需求簡單探討

高校聲樂藝術(shù)課是一門專業(yè)性比較強(qiáng)的課程，其面向的人群比較少，在當(dāng)前的聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的不同層次需求主要有以下幾點(diǎn)：第一，有一部分學(xué)生具備比較好的資質(zhì)，并且對歌唱藝術(shù)也十分追求，但是它們的音樂素質(zhì)并不是很高，因此，這一類學(xué)生往往會參加到一些藝術(shù)表現(xiàn)性比較強(qiáng)的活動(dòng)中。第二，還有一類的學(xué)生，他們在小的時(shí)候便經(jīng)歷了相關(guān)的音樂培養(yǎng)和訓(xùn)練，也相應(yīng)地參加過一些活動(dòng)，他們是當(dāng)前聲樂教學(xué)的主要對象。

四、當(dāng)前高校歌唱審美藝術(shù)教學(xué)中的聲樂教育探討

在高校中，對于聲樂方面的教育，大多數(shù)開設(shè)有歌劇欣賞的課程，老師可以通過一定的賞析和實(shí)踐的指導(dǎo)，從而發(fā)揮出高校聲樂教育對學(xué)生的培養(yǎng)。在歌劇欣賞課程中，包含又舞臺美術(shù)、戲劇表演、舞蹈等一些具有豐富藝術(shù)的材料，可以很好地應(yīng)用到歌唱審美藝術(shù)的教學(xué)中，能夠在一定程度上加強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)形式以及聲樂美學(xué)知識的掌握和認(rèn)知，并且還能夠培養(yǎng)他們的樂感，提高學(xué)生對聲樂的感悟能力。因此，在進(jìn)行歌劇欣賞課程中，老師可以對嗓音條件比較好的學(xué)生，積極促使他們參加合唱團(tuán)，通過演出、活動(dòng)等方式加強(qiáng)這一類學(xué)生對聲樂的掌握以及了解。另外，對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生來講，學(xué)校可以通過專業(yè)的聲樂藝術(shù)課程進(jìn)行培養(yǎng)和教學(xué)，讓學(xué)生能夠在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程中對聲樂理論知識以及發(fā)聲方法進(jìn)行有效的掌握。因此，當(dāng)前高校多層次的教學(xué)內(nèi)容使得諸多愛好聲樂的學(xué)生有了適合自身發(fā)展以及學(xué)習(xí)的平臺。

五、聲樂教育中包含著的詩意藝術(shù)

在當(dāng)前多數(shù)的高校聲樂教育中，聲樂基礎(chǔ)素養(yǎng)的定位一直是聲樂課的教學(xué)主要方向，為了能夠在一定的程度上回歸到人的層面，聲樂教育的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是一種詩意的聲樂教育。不管是對于詩性來講還是詩意來講，都意味對審美以及美感的美好追求。但在實(shí)際生活中，人們往往在生活中表現(xiàn)的太過于現(xiàn)實(shí)，因此，詩意的聲樂并不是每個(gè)人都能具備的。在當(dāng)前的高校聲樂教育中，大多數(shù)教師不具備詩意的聲樂教學(xué)，因此在一定程度上使得教學(xué)中也缺少了相應(yīng)的詩意，這就背離了聲樂教學(xué)的根本。一直以來，在聲樂教學(xué)的影響下，藝術(shù)和技術(shù)兩者都是成對立的，我們往往從技術(shù)方面的角度對聲和樂兩者進(jìn)行區(qū)分對待。不管是對于聲樂工作者還是高校聲樂專業(yè)的學(xué)生來講，大多數(shù)會受到功利主義的影響，從而只注重對聲樂技術(shù)的研究，卻沒有去體會和感知聲樂中含有的詩情畫意。這是因?yàn)檫@種實(shí)用主義的實(shí)踐以及使用，使得當(dāng)前的高校聲樂教育具有很大的缺陷，并且聲樂教學(xué)的歌唱目的也很難得到實(shí)現(xiàn)。對于高校聲樂教育來講，老師應(yīng)當(dāng)有效引導(dǎo)學(xué)生體會到聲樂中包含的意義和內(nèi)在。按照當(dāng)前聲樂教學(xué)的意義，學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過詩性的聲樂教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)生命的陶冶。為了很好地引導(dǎo)學(xué)生歌唱審美藝術(shù)的發(fā)展，作為高校聲樂教師，應(yīng)當(dāng)具有一定的想象力和氣質(zhì)，在教學(xué)過程中使得聲音帶有詩性和哲學(xué)。在當(dāng)前教育不斷改革的帶動(dòng)下，聲樂老師應(yīng)當(dāng)對課程改革進(jìn)行不斷的研究和探討，從根本上解決當(dāng)前聲樂教育中存在的一些缺點(diǎn)。作為學(xué)生來講，詩性的聲樂學(xué)習(xí)可以使得他們對歌唱審美藝術(shù)的感知以及體驗(yàn)得到加強(qiáng)。

六、聲樂教學(xué)主客觀結(jié)合需要遵循的原則

老師在進(jìn)行主觀教學(xué)和客觀教學(xué)的時(shí)候，需要遵循一定的科學(xué)性以及思想性，從而不斷提高專業(yè)和技術(shù)水平，并且還需要注重思想水平的提高。另外，還需要注重對學(xué)生聲樂知識的傳授以及歌唱能力的提高。最后，老師需要把自身的主導(dǎo)性和學(xué)生的主動(dòng)性進(jìn)行有效結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們不斷地進(jìn)取，從而有效幫助教學(xué)的推進(jìn)和改善。

七、結(jié)束語

總體說講，在當(dāng)前高校歌唱審美藝術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注對不同層次、不同需求的學(xué)生進(jìn)行聲樂審美能力的訓(xùn)練以及培養(yǎng)，使得他們通過學(xué)校聲樂教育平臺，加強(qiáng)他們在實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用，并且還需要培養(yǎng)他們的聲樂表達(dá)能力以及審美鑒賞能力，這對于當(dāng)前高校聲樂教育有著很好的推動(dòng)作用。

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作者：李靜 單位：西南大學(xué)音樂學(xué)院