牛文化審美藝術精神思考
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“?！毙蜗笠辉~在原始時代是一種具有圖騰意義、具有神性的動物，在《淮南子》中講述到“夫牛蹄之涔，不能生鳣鮪”。它為中國幾千年的農(nóng)業(yè)社會發(fā)展進程做出了巨大貢獻，它在人類的畜牧農(nóng)耕中占有重要的地位，其自身的特點成為畜牧農(nóng)耕文化和藝術文化中要組成部分，還滲透到民間的文化事業(yè)，是神秘力量的化身和財富，權利的象征。
一、延年之藝，“?！蔽幕诿耖g藝術的審美表現(xiàn)
中國民間文化觀念所包含的關于外部現(xiàn)實的認識成分，具有一定的科學性，體現(xiàn)著一定的科學原理，但最終沒有達到純粹的科學理性分析的水平。從大量的民間資料表明，中國老百姓并不單純?yōu)閷徝滥康亩鴱氖旅佬g活動，也不單純出于審美要求而熱衷于民間美術。更多的民間傳說和祭祀表現(xiàn)，以及一些基本生活習慣與民俗活動相關的民俗活動，其意義和目的往往不具有獨立性。
（一）民間文化背景
從實際生活情況來看，民間沒事以至在整個民間審美活動似乎都陷于一種巫術性的熱情和宗教般的虔誠之中?？梢娒耖g的造型活動多與祭祀、祝禱、紀念、敬仰以及祈禳、禁劾、厭勝方術等信仰習俗活動相關聯(lián)，追求形式化的過程和結果不可分割地疊合著世俗生活的深遠背景。現(xiàn)象表明，民間美術觀念秉承著原始信仰成分，其內(nèi)涵不盡是純粹的承繼和保存顯示出來。構成民間文化觀念內(nèi)涵的認識成分之一，即求生、趨利、避害觀念內(nèi)在統(tǒng)一性的一個方面。
（二）星座文化蘊意
從文化屬性的角度來看，在佛教文化中“牛”是高貴的威儀，道教文化中“?！笔嵌诵撬拗唬耖g傳統(tǒng)中牛則是十二生肖之一。俗語說“地辟與丑，而牛則辟地之物也，故丑屬牛?！币蚨芭！背蔀殚_天辟地的大功臣，進入了生肖，屬于丑時。
（三）民族文化風俗
從民族風俗習慣來看，中華民族牛文化賦予各種象征意義的神話、風俗、典故廣為流傳，深受百姓的喜愛，其中民間的“鞭牛春”深受人們的喜愛，流傳甚廣，由此產(chǎn)生了大量的“春?！泵袼孜幕?。有的還形成了民族傳統(tǒng)文化，如貴州遵義的仡佬族，每年農(nóng)歷十月初一舉行“敬牛王菩薩”、“祭牛王”的活動，據(jù)說這天是牛的生日。還有漢、壯、布依、瑤、侗、土家等民族都有不同的牛節(jié)。但在歷史的發(fā)展長河中，我國很多少數(shù)民族都有自己的一種牛文化，并豐富了中華民族的文化內(nèi)容。
從苗族工藝裝飾品來看，牛形象的裝飾品在少數(shù)民族中多為體現(xiàn)在苗族服飾，在苗族的服飾裝飾品里面主要表現(xiàn)在銀飾雕琢和蠟染技術領域。苗族的銀飾，極少地與其它材料相配；在制作上，絕不吝惜用材。一套齊配的裝飾品，以多為美、以大為美、以重為美的民族特色。如西江苗族的銀角，其器型尺寸一般寬約85厘米。高約80厘米，飾件高度甚至超過配者身高的一半。這些造型藝術的來源其祖先蚩尤“頭有角”的形象，旨在祭祀祖先，獲得其護佑。而在蠟染技術領域里，苗族文化的發(fā)展以刺繡和蠟染圖案來記錄祖先的功績和日常生活習俗，如蝴蝶媽媽、久保殺龍、各種變形龍、騎馬男子和牛飾圖案及各種兵器的造型等。因此牛文化的審美藝術在苗族的日常生活中均有體現(xiàn)，尤其是服裝的配飾，把傳統(tǒng)的民族服飾也應用在現(xiàn)在社會的發(fā)展之中，形成一個多民族的地域特色。
二、新式制約，“?！蔽幕膶徝?a href="http://saumg.com/lunwen/smyslw/75393.html" target="_blank">精神意義
至今，“?！蔽幕瘡倪h古時代延續(xù)不斷發(fā)展到現(xiàn)在，不僅僅在中西方的文化領域里，“?！弊鳛槲幕囆g的象征，體現(xiàn)著偉大的民族特色和藝術表現(xiàn)，植根于民族的文化精神。牛文化的發(fā)展不僅僅關系到農(nóng)業(yè)、民族風情、繪畫、雕塑、工藝美術以及關系到現(xiàn)代社會的日常生活領域的發(fā)展，推動著整個社會經(jīng)濟市場需要和日常生活需要，也不斷滿足人們經(jīng)濟發(fā)展和上層社會的需要，而這些需要正體現(xiàn)了中華民族的時代精神，也體現(xiàn)了“?！蔽幕谥腥A民族的審美意識精神。相對而言，牛文化不僅僅推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，也牽動著中國繪畫藝術的不斷自新，也不斷地提高人們對牛文化的審美認識和欣賞價值。于是牛文化在各個領域里都有嶄新的一面和精神價值意義，全面地體現(xiàn)在我國繪畫藝術發(fā)展和市場經(jīng)濟發(fā)展，也進一步提高人們對牛文化的認識和審美情趣。
總之，牛文化作為的現(xiàn)代藝術文化來研究分析，使讓我們認識到“牛文化與民族審美藝術”的重要性，引發(fā)了人們對“牛文化”的重視與關注。在社會生產(chǎn)力極其低下的遠古時代，牛是社會的第一生產(chǎn)力。它是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的象征，具有祈求風調雨順、平安祥和的意思，代表著人們對和諧生活的憧憬與向往。不同時期的文化雖有不同的特點，體現(xiàn)的精神面貌也各有不同。但在當代，“牛文化”是時代研究的潮流和方向，也是時代對牛文化的一種認識和理解，其牛文化的發(fā)展才能成為中國繪畫領域的精神風貌，永不枯竭的藝術生命力。
作者：潘利林 單位：貴州師范大學美術學院
