現(xiàn)實(shí)教學(xué)運(yùn)用生活教育觀

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本文作者：朱輝進(jìn) 單位：浙江黃巖東城街道中心小學(xué)

陶行知的生活教育理論是陶行知教育思想的核心內(nèi)容，特別是他的生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一等教育觀，對(duì)小學(xué)品德教學(xué)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，因?yàn)槠返率且婚T綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，是以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，品德與生活是血肉相連的，它面向的是兒童整個(gè)生活世界，兒童在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展。所以，我們的品德教學(xué)要走向社會(huì)，走進(jìn)生活，教育的內(nèi)容和形式必須貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，為學(xué)生提供更多的親自動(dòng)手動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，“讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。”作為教師，我們應(yīng)從生活中找出教育，在教育中品味生活，關(guān)注兒童豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)，使學(xué)生的個(gè)性得到全面、和諧的發(fā)展。

一、生活教育理論拓展了教育的領(lǐng)域——從生活中找出教育

1.抓住生活的“根”

從學(xué)生的生活中提煉教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)任務(wù)，主要是要抓住生活的根，“喚醒”學(xué)生，喚醒沉睡在學(xué)生靈魂深處的善良本性，喚醒流淌在學(xué)生血液中的親情，喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)。我在教學(xué)《父母的難處》這一課時(shí)，上課前我就思索：現(xiàn)在的孩子有幾個(gè)了解父母的難處呢？通過調(diào)查顯示：大部分同學(xué)確實(shí)不了解父母的難處，也很少注意、思考過這個(gè)問題。為了配合課文的學(xué)習(xí)，我要求同學(xué)們先進(jìn)行分組調(diào)查，各組設(shè)計(jì)好幾個(gè)相關(guān)的問題，利用家長來校接送的時(shí)間，采訪同班同學(xué)的家長，了解為人父母的難處。再在課堂上進(jìn)行交流，還請(qǐng)一位家長作為代表到課堂上給同學(xué)們講講他們的難處，大家第一次從同學(xué)、家長的口中聽到父母的難處，都很震驚，特別是聽到有些難處是由于自己造成時(shí)，有些同學(xué)慚愧得低下了頭。在此情景下，我再追問同學(xué)們：你讀懂過媽媽注視你的眼神嗎？你留意過爸爸那期盼的表情嗎？你知道你的一個(gè)個(gè)要求凝聚著父母多少汗水，多少愛？然后讓同學(xué)們回憶生活中一個(gè)個(gè)感人的細(xì)節(jié)，頭腦中浮現(xiàn)一幅幅難忘的畫面，尋找習(xí)以為常背后的“感動(dòng)”，感受理所當(dāng)然背后的“震驚”，了解視而不見背后的“真實(shí)”，讓他關(guān)注，讓他反省，讓他后悔，讓他心靈震撼。最后我說：心動(dòng)不如行動(dòng)，快快行動(dòng)起來吧！做一些力所能及的事，幫助父母分擔(dān)困難。這堂課取得了良好的教學(xué)效果。

2.搖落生活的“葉”

陶行知認(rèn)為：“在一般的生活里找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里找出一般的生活聯(lián)系，展開對(duì)一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平?！鄙罱逃膶?shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。同樣，品德教學(xué)關(guān)鍵要貼近學(xué)生生活，與生活同行，品德只有搖落生活的繁枝茂葉，讓生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都呈現(xiàn)出來，才能找出不同的教育目標(biāo)和教育方式來。所以，教師要了解學(xué)生的生活，平時(shí)要留心觀察學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的生活，體驗(yàn)學(xué)生的生活，從學(xué)生的生活中提煉教育的內(nèi)容，把握教學(xué)的主動(dòng)權(quán)。

二、生活教育理論加深了對(duì)生活的認(rèn)識(shí)——在教育中品味生活

1.鏈接社區(qū)，親身實(shí)踐

陶行知說：“我們把自己放在社會(huì)的生活里，即社會(huì)的磁力線里轉(zhuǎn)動(dòng)，便能通出教育的電流，射出光，放出熱，發(fā)出力”。他主張用社會(huì)各方面的力量打通學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，還要把人的“心墻”拆去，才能與社會(huì)溝通。

2.延伸社會(huì)，體驗(yàn)生活

課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“品德教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。”社會(huì)是大課堂、活課堂，有著豐富、鮮活的教學(xué)資源，品德課堂只有延伸到社會(huì)，學(xué)生才能學(xué)到真知識(shí)，體驗(yàn)到真感情，獲得真能力。學(xué)習(xí)“安全伴我行”這一單元時(shí)，可讓學(xué)生參觀一下消防隊(duì)，體驗(yàn)消防隊(duì)員的生活，進(jìn)行消防演練活動(dòng)，有條件還可讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)交警，站一站崗?fù)?，平時(shí)坐在爸爸媽媽的車上要留意路上的交通標(biāo)志牌和安全提示語，提醒父母遵守交通規(guī)則，進(jìn)一步增強(qiáng)交通安全意識(shí)。

三、生活教育理論促進(jìn)了生活與教育的統(tǒng)一—在教學(xué)做中內(nèi)化

1.在教中做，內(nèi)化品質(zhì)

“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心?！鄙罱逃碚摯龠M(jìn)了生活與教育的有機(jī)統(tǒng)一，使得教學(xué)做合一。勞力上勞心，反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)，事事在勞力勞心，便可得事物之真理。行是知之始，強(qiáng)調(diào)行是獲得知識(shí)的源泉。品德教學(xué)更要解放學(xué)生的手，解放學(xué)生的腦，能看的盡量看一看，能聽的盡量聽一聽，能做的盡量做一做，在做中學(xué)，在做中教。

2.在做中學(xué)，習(xí)得感悟

品德教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的生活密切相關(guān)，從學(xué)校到家庭到社區(qū)，從課內(nèi)到課外，從學(xué)習(xí)到生活，講的都是學(xué)生身邊的人和事，要讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，構(gòu)建真正屬于自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。

我們應(yīng)該“以陶為師”，攜手行知路，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒“生活教育”的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。陶行知的生活教育理論是“與時(shí)俱進(jìn)”的，他說：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！蔽覀兊慕逃齼?nèi)容盡可能地注入生活的新鮮血液，新鮮內(nèi)涵?！耙S時(shí)隨地的拿些活的東西去教那些活的學(xué)生，養(yǎng)成活的人生”。“生活教育”所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。