旅游業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略中生態(tài)文明論文

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1內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略的選擇

1.1成都旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸

1.1.1文化內(nèi)涵挖掘不夠成都文化旅游資源豐富，但是卻沒有得到充分的開發(fā)，內(nèi)涵挖掘不夠，沒有形成鮮明的特色，未能提供出大規(guī)模吸引外來游客的文化旅游魅力。盡管近年來也在不斷的打文化牌，但是，游客所獲取的還是近乎一種“走馬觀花”式的“眼?！?，看看墻上文字圖幅說明，逛逛陳列展示館，穿行在一座座面貌相似的談不上是不是當(dāng)?shù)靥厣墓沤ㄖ?，拍幾張照片證明到此一游過，買回在哪里都差不多的紀(jì)念品。在景區(qū)停留的時(shí)間短，留下印象的估計(jì)更多的是某種特色美食。這樣的現(xiàn)象普遍存在，旅游吸引力打折扣，“回頭客”堪稱“稀客”。在文化氛圍的營(yíng)造上過多的強(qiáng)調(diào)形式，片面的追求文化內(nèi)容的呈現(xiàn)，似乎忘記這種文化，諸多的人文景觀是“人”對(duì)大自然適應(yīng)的結(jié)果。如何深挖文化內(nèi)涵，把提升文化內(nèi)涵貫穿到“吃住行游購(gòu)?qiáng)矢鳝h(huán)節(jié)和旅游業(yè)發(fā)展全過程”，讓游客獲取的不僅是眼福，還有更深刻文化體驗(yàn)和精神領(lǐng)悟。這是成都旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸之一。

1.1.2品牌模糊成都市的城市品牌和旅游品牌先后有“國(guó)際大都會(huì)”、“休閑之都”、“天府之都”、“熊貓故鄉(xiāng)”、“多彩之都、成功之都”“，東方伊甸園”。這給國(guó)內(nèi)外旅客留下一個(gè)模糊的城市形象和旅游形象，沒能得到世人的廣泛接受，沒有一個(gè)固定的旅游品牌在很大程度上制約了成都旅游業(yè)的發(fā)展。

1.1.3角色邊緣化成都市作為一個(gè)國(guó)家歷史文化名城和現(xiàn)代大都市，雖然擁有豐富的旅游資源，但是在四川這樣一個(gè)旅游大省，也面臨屏蔽威脅，角色邊緣化的尷尬境遇。四川旅游資源豐富，擁有大批世界級(jí)的風(fēng)景名勝區(qū)和獨(dú)具地方特色的自然、人文景觀。尤其是九寨、黃龍這樣具有壟斷地位的景區(qū)，可以說支撐著四川旅游的半壁江上，許多國(guó)際、國(guó)內(nèi)的游客正是慕名而來。成都作為西南地區(qū)的航空、鐵路、公路交通樞紐，便成為四川乃至西南地區(qū)最為重要的旅游集散中轉(zhuǎn)地，對(duì)于外來游客來說，成都僅僅是一個(gè)“驛站”。游客在蓉停留時(shí)間短，實(shí)際游覽、購(gòu)物、休閑娛樂的時(shí)間則更短，所發(fā)生的旅游消費(fèi)也十分有限。加之隨著人們生活水平的提高，旅游成為成都居民的一種消費(fèi)時(shí)尚，成都也成為國(guó)內(nèi)重要的旅游客源地。這對(duì)于把旅游業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、著力培育的支柱產(chǎn)業(yè)之一的成都市來說，僅僅扮演中轉(zhuǎn)地和客源地的角色，是很難支撐起旅游業(yè)的永續(xù)發(fā)展的。

1.1.4生態(tài)文明觀念有待加強(qiáng)旅游消費(fèi)過程中，隨意丟棄、挖掘、采摘、攀爬、踩踏、喧鬧等不文明的行為從未停歇，尤以“五一”、“十一”等節(jié)假日期間表現(xiàn)明顯，節(jié)后相關(guān)新聞報(bào)道比比皆是，生態(tài)文明的宣傳力度不夠，宣傳面相對(duì)狹窄，主要集中在“地球一小時(shí)活動(dòng)”、“地球日”、“世界環(huán)境日”、文明城市檢查等幾年活動(dòng)或特定工作中，宣傳缺乏深入性與持續(xù)性，效果不理想，游客和轄區(qū)居民接受生態(tài)環(huán)保宣傳教育的機(jī)會(huì)少，生態(tài)意識(shí)薄弱，自我約束力不夠，自覺踐行綠色、環(huán)保、低碳的消費(fèi)模式和生活方式，參與生態(tài)保護(hù)的行動(dòng)力不強(qiáng)。另外，隨著近年來城市的建設(shè)與發(fā)展，成都的空氣質(zhì)量、城市干凈整潔無污染、交通的便捷呈現(xiàn)出了不少的問題，近年來一直無緣“中國(guó)十佳空氣品質(zhì)城市”（2013，2014，來自中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力研究會(huì)榜單顯示結(jié)果），“中國(guó)十佳宜居城市”（2014，來自中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力研究會(huì)榜單顯示結(jié)果）的稱號(hào)也受到了不同程度的質(zhì)疑?？梢姵啥嫉纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)任務(wù)艱巨，生態(tài)文明的觀念應(yīng)該深入人心。

1.2內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略的選擇

“內(nèi)涵式發(fā)展”是指通過內(nèi)部的深入改革實(shí)現(xiàn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化、質(zhì)量提高、實(shí)力增強(qiáng)，使事物的發(fā)展更多地依靠?jī)?nèi)在需求，激發(fā)活力，增強(qiáng)實(shí)力，提高競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的跨越式發(fā)展。從上述的瓶頸分析來看，成都旅游業(yè)的發(fā)展迫切需要走內(nèi)涵式發(fā)展的道路。第一，緊抓成都連綿二千多年，從不間斷的歷史文化積淀，具有鮮明個(gè)性和濃郁地方特色的古蜀文明，都江堰水文化，深挖文化內(nèi)涵，準(zhǔn)確定位城市文化特色，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。第二，依托資源優(yōu)勢(shì)與特征，培育新的消費(fèi)熱點(diǎn)，發(fā)展新業(yè)態(tài)，提高旅游商品的消費(fèi)比例。第三，把握人與自然和諧共生的關(guān)系，遵循規(guī)律，循序漸進(jìn)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

2基于生態(tài)文明視角的內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略

2.1深挖內(nèi)涵，生態(tài)優(yōu)先的發(fā)展思路

自然生態(tài)環(huán)境是旅游業(yè)發(fā)展賴以生存的基礎(chǔ)，是地方文化特色不可脫離的背景。成都旅游業(yè)的發(fā)展要堅(jiān)持“生態(tài)、文態(tài)、形態(tài)、業(yè)態(tài)”四態(tài)融合、生態(tài)優(yōu)先的發(fā)展思路，注重挖掘文化內(nèi)涵，塑造產(chǎn)品特色，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系。以青城山—都江堰、大熊貓棲息地為支撐，整合九寨—黃龍景區(qū)，峨眉山—樂山大佛景區(qū)和大足石刻景區(qū)，打造以成都為中心的世界遺產(chǎn)精品旅游線路。厘清城市文脈，整合以金沙為核心的古蜀文化資源、以武侯祠為核心的三國(guó)文化資源和以杜甫草堂為核心的詩詞文化資源，優(yōu)化、整合省內(nèi)相關(guān)景區(qū)資源，推出古蜀文化、三國(guó)文化、中國(guó)詩歌文化旅游產(chǎn)品。強(qiáng)化寬窄巷子、錦里等街區(qū)文化特色，推進(jìn)文殊坊、水井坊等歷史文化街區(qū)建設(shè)，提升都市休閑旅游產(chǎn)品。加大鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)力度，推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游從觀光向休閑度假提檔升級(jí)，重點(diǎn)發(fā)展溫泉養(yǎng)生度假、鄉(xiāng)村休閑度假、古鎮(zhèn)休閑體驗(yàn)、運(yùn)動(dòng)康體度假四類休閑度假旅游產(chǎn)品。對(duì)地方美食和特色餐飲進(jìn)行整體策劃包裝，提升空間共性集聚，凸顯成都美食餐飲娛樂產(chǎn)品獨(dú)有的文化氛圍與特色，加快發(fā)展美食旅游產(chǎn)品。開發(fā)適合國(guó)內(nèi)外、多樣化市場(chǎng)需求的展覽、商務(wù)、會(huì)議類旅游產(chǎn)品，提高城市的國(guó)際化水平和會(huì)展旅游的市場(chǎng)化程度，使商務(wù)會(huì)展旅游逐步成為成都經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。

2.2以生態(tài)文明理念為指導(dǎo)，培育新的消費(fèi)熱點(diǎn)

借助成都會(huì)展、商貿(mào)、科技、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、體育、醫(yī)療等的發(fā)展機(jī)遇，依托成都旅游資源的優(yōu)勢(shì)與特征，在傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的基礎(chǔ)上，通過鼓勵(lì)、整合、提煉、延伸等手法，培育新業(yè)態(tài)。在新業(yè)態(tài)開發(fā)方面，秉持生態(tài)文明理念，不再像初期發(fā)展那樣破壞了后再反省，要堅(jiān)定不移的將生態(tài)文明建設(shè)放在首要位置，著力挖掘內(nèi)涵，合理規(guī)劃，彰顯特色，并且要注重新業(yè)態(tài)生態(tài)文明理念普及教育、滲透功能的增加。如：依托成都農(nóng)家樂的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，結(jié)合世界生態(tài)田園城市示范線建設(shè)、災(zāi)后重建和一般舊場(chǎng)鎮(zhèn)改造的成果，推進(jìn)成都旅游與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的融合，大力培育鄉(xiāng)村度假旅游、景觀農(nóng)業(yè)旅游、農(nóng)園體驗(yàn)旅游等。引導(dǎo)農(nóng)民通過土地等生產(chǎn)要素入股方式，建立鄉(xiāng)村旅游合作社等農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游規(guī)模化、連鎖化、品牌化的發(fā)展。在推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，要注重宣傳生態(tài)保護(hù)，不僅只對(duì)游客，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民亦是鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的主力軍和最大受益者。鄉(xiāng)村旅游賴以生存的基礎(chǔ)是土地、自然資源和地方鄉(xiāng)村文化等，旅游開發(fā)商、旅游者、農(nóng)民等都應(yīng)自覺踐行生態(tài)文明理念，投入到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動(dòng)中去，科學(xué)保護(hù)、合理開發(fā)和循環(huán)利用，同時(shí)也要保護(hù)鄉(xiāng)村文化，防止城市化，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。以生態(tài)文明理念為指導(dǎo)，開放觀念，拓寬視野，深挖文化內(nèi)涵，推動(dòng)成都旅游商品提檔升級(jí)。重點(diǎn)做到以下幾方面：第一，精心做好商品研究。將多種文化元素注入傳統(tǒng)手工藝商品中，如將三國(guó)文化、詩歌文化、古蜀文化、熊貓文化、水文化、道文化、民俗文化、現(xiàn)代都市文化的代表元素與蜀繡、棕編、草編、竹編和藤編等傳統(tǒng)手工藝相融合，形成品種多樣，樣式豐富，文化特色的旅游紀(jì)念品。關(guān)注土特產(chǎn)品的呈現(xiàn)形態(tài)，把一種原材料做精做細(xì)，做出更多的精加工產(chǎn)品。第二，精心設(shè)計(jì)、嚴(yán)格指導(dǎo)。除了要突出旅游商品原本應(yīng)具有紀(jì)念性、藝術(shù)性、實(shí)用性及禮品性的特點(diǎn)外，成都旅游商品設(shè)計(jì)要充分考慮選材的地方性、普遍性、環(huán)保性等，生態(tài)保護(hù)對(duì)象，珍稀動(dòng)植物等絕對(duì)不能成為商品或者加工商品的材料，對(duì)生態(tài)環(huán)境會(huì)造成嚴(yán)重影響的材料也盡量避免成為商品或者加工商品的原材料，這點(diǎn)要深入到設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者、消費(fèi)者等的意識(shí)中去。第三，優(yōu)化生產(chǎn)、綠色包裝。成都旅游商品的制造、加工將在保持傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行技術(shù)改良，將其對(duì)環(huán)境的不良影響降到最低，盡可能做到環(huán)保工藝，綠色工藝、低碳工藝。在商品的包裝方面要下大功夫，除了強(qiáng)調(diào)便攜性、精美性特點(diǎn)外，對(duì)于包裝的再利用、降解特性等要重點(diǎn)研究，商品包裝是目前最大的垃圾來源之一，解決這個(gè)問題，可以為生態(tài)環(huán)境減除很大的壓力，也將成為成都旅游商品的特色之一。

2.3生態(tài)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

推進(jìn)旅游環(huán)境保護(hù)，實(shí)施旅游節(jié)能減排，倡導(dǎo)“低碳”的旅游方式，也是成都旅游業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)容之一。要推動(dòng)這些工作的進(jìn)程，就要重視培養(yǎng)和提高政府、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體和公眾的環(huán)保意識(shí)，建立規(guī)范政府、企業(yè)、公眾環(huán)境行為的獎(jiǎng)懲制度，促進(jìn)全社會(huì)參與，減少生態(tài)環(huán)境有害行為發(fā)生的可能性。建立完善的生態(tài)教育機(jī)制，運(yùn)用各種新聞媒體，廣泛宣傳綠色消費(fèi)、低碳旅游、生態(tài)旅游、生態(tài)田園城市等生態(tài)文明建設(shè)的科普知識(shí)；運(yùn)用短期培訓(xùn)、研討會(huì)等方式對(duì)旅游從業(yè)人員進(jìn)行生態(tài)道德教育，增強(qiáng)人們的生態(tài)憂患意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，加大學(xué)校生態(tài)教育力度，從小便從思想、實(shí)踐等各方面進(jìn)行教育，使意識(shí)深入內(nèi)心，身體力行，呼吁人們關(guān)愛生物、善待生命，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。

作者：李娟 王瑀 單位：成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院