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高職數(shù)學(xué)教學(xué)改革思考

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高職數(shù)學(xué)教學(xué)改革思考

摘要:將數(shù)學(xué)文化融入到高職數(shù)學(xué)教學(xué)中目的在于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。為使數(shù)學(xué)文化更好的融入到高職數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)從與專業(yè)結(jié)合、貼近學(xué)生生活實際、把握時機、長期深遠等幾方面進行改革。

關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)文化;高職數(shù)學(xué)教學(xué);融入;改革

隨著高等職業(yè)教育的不斷發(fā)展,人們對高等職業(yè)教育“培養(yǎng)高端技能型人才”這一培養(yǎng)目標(biāo)有了更加深刻的認(rèn)識:既要培養(yǎng)高技能人才又要培養(yǎng)高素質(zhì)人才。以往人們大多以為文化素質(zhì)主要是指人們在文學(xué)、歷史、哲學(xué)以及社會科學(xué)方面的知識修養(yǎng)。然而研究表明,數(shù)學(xué)素養(yǎng)也是構(gòu)成人的文化素質(zhì)的基本要素之一。將數(shù)學(xué)文化教育融入到高職數(shù)學(xué)教學(xué)中能使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識和解決實際問題的基礎(chǔ)上認(rèn)識到數(shù)學(xué)精神、思想和方法,形成良好的思維方式、生活態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣,全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、數(shù)學(xué)文化的含義

數(shù)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展凝聚著人類的知識、意識與經(jīng)驗,其在傳播、影響、融合的發(fā)展過程中,具有豐富而深刻的文化內(nèi)涵。普遍認(rèn)為,數(shù)學(xué)文化有廣義和狹義兩種定義:通常所接觸到的高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計以及其它的一些數(shù)學(xué)科目都是數(shù)學(xué)知識的具體體現(xiàn),數(shù)學(xué)知識以及其中所蘊含的數(shù)學(xué)思想、觀點、方法可以理解為狹義的數(shù)學(xué)文化,而廣義的數(shù)學(xué)文化不僅包括數(shù)學(xué)知識以及數(shù)學(xué)思想、觀點、方法,還包括數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)與其它文化的交融等等能體現(xiàn)數(shù)學(xué)人文精神的層面[1]。近年來,數(shù)學(xué)文化教育在我國數(shù)學(xué)教育界受到了廣泛的重視。隨著高等職業(yè)教育內(nèi)涵建設(shè)的不斷深入,高職數(shù)學(xué)教育中也應(yīng)加強數(shù)學(xué)文化的滲透。

二、數(shù)學(xué)文化融入高職數(shù)學(xué)教學(xué)的意義

(一)有利于實現(xiàn)高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的目標(biāo)

高職教育作為高等教育的一個重要組成部分,既要傳授學(xué)生基本學(xué)科知識和職業(yè)技術(shù)技能,還要注重以人為本、以提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)為目的,從而使學(xué)生成為全面發(fā)展的人。通過數(shù)學(xué)文化教育可以培養(yǎng)學(xué)生高度的創(chuàng)造力,理性的思維方式,踏實細微、嚴(yán)肅認(rèn)真、精益求精的良好作風(fēng)和刻苦勤勉,百折不撓的意志品質(zhì)以及積極的生活態(tài)度。數(shù)學(xué)的思維方式、數(shù)學(xué)的文化精神能使人養(yǎng)成周密、有條理的思維方式,有助于培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的工作態(tài)度、敬業(yè)精神和強烈的責(zé)任感,良好的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)也為人的一生可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。高職數(shù)學(xué)文化教育以知識教育為載體,以提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)為目的,學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時接受數(shù)學(xué)文化的熏陶。通過數(shù)學(xué)文化的熏陶,學(xué)生了解數(shù)學(xué)與人文的交叉、數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系,體會數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、應(yīng)用價值、人文價值,提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)得以具體實現(xiàn)。

(二)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性

目前的高職生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱,對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)缺乏興趣,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的就是應(yīng)付考試。學(xué)生對數(shù)學(xué)的認(rèn)識停留在枯燥的符號、抽象的概念和復(fù)雜的計算上,這是多年來應(yīng)試教育和題海戰(zhàn)術(shù)的結(jié)果,也是多年來學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失敗的總結(jié)。高職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化,將數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生與發(fā)展和數(shù)學(xué)符號的含義與簡潔美進行解釋,就會轉(zhuǎn)變學(xué)生對數(shù)學(xué)枯燥無味的觀念,激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動性和積極性。教學(xué)內(nèi)容上除了符號與計算以外還有數(shù)學(xué)史、趣味故事、美的欣賞、人生感悟、哲學(xué)等豐富多彩的內(nèi)容。教學(xué)模式上除了講和練以外還有討論、欣賞、撰寫心得等靈活多變的形式。豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和靈活多變的教學(xué)模式使高職數(shù)學(xué)課堂變得精彩了,學(xué)生對數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)有興趣了。

三、數(shù)學(xué)文化教育現(xiàn)狀與不足

20世紀(jì)60年代,西方學(xué)者最早提出了數(shù)學(xué)文化觀。2001年南開大學(xué)顧沛教授以“數(shù)學(xué)文化”公共選修課的形式進行數(shù)學(xué)文化教育。課程以數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)問題、數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)觀點為載體,介紹數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)精神,探討數(shù)學(xué)與人文的交叉。2002年,吉林大學(xué)也面向全校各專業(yè)本科生開設(shè)了“數(shù)學(xué)文化”選修課。之后,很多高校效仿此舉,紛紛開設(shè)“數(shù)學(xué)文化”選修課,數(shù)學(xué)文化教育初顯成效。然而,由于這種選修課模式在高職院校展開僅能使少部分學(xué)生受益,同時課程本身使數(shù)學(xué)技能的培養(yǎng)與數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培育相脫節(jié),也不利于學(xué)生全面健康的發(fā)展。因此,我們應(yīng)該把數(shù)學(xué)文化融入到數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)中,使數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)知識、技能緊密融合,相得益彰。2008年,天津理工大學(xué)茍長義副教授與南開大學(xué)顧沛教授共同提出了數(shù)學(xué)思想融入教學(xué)應(yīng)該努力做到有機地、水到渠成地、畫龍點睛地“融入”[2]。2013年,南京理工大學(xué)李建軍博士等從教學(xué)觀的樹立、教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)方式的選擇三個方面討論了概率統(tǒng)計教學(xué)中數(shù)學(xué)文化的滲透[3]。2014年,邯鄲學(xué)院數(shù)學(xué)系講師王少等提出在改進教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的基礎(chǔ)上應(yīng)完善教學(xué)評價制度[4]。然而,數(shù)學(xué)文化融入高職數(shù)學(xué)教學(xué)還應(yīng)從針對性和時機性上進行更加細致和深入的改革。

四、數(shù)學(xué)文化融入高職數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)進行如下改革

(一)高職數(shù)學(xué)文化教育應(yīng)與院校各專業(yè)結(jié)合

數(shù)學(xué)文化博大精深,在學(xué)時有限和學(xué)生精力有限的現(xiàn)實條件下,高職數(shù)學(xué)教學(xué)不能將數(shù)學(xué)文化介紹的面面俱到,因此融入數(shù)學(xué)文化時應(yīng)注意具有針對性。與學(xué)生所學(xué)專業(yè)結(jié)合介紹數(shù)學(xué)文化既能節(jié)省課時又能迅速激發(fā)學(xué)生的熱情。例如,在給經(jīng)濟類專業(yè)的學(xué)生教學(xué)時,就要介紹數(shù)學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系。經(jīng)濟學(xué)家用數(shù)學(xué)語言描述經(jīng)濟問題,用相應(yīng)的數(shù)學(xué)思想和方法研究解決問題,使得經(jīng)濟理論迅速發(fā)展。在20世紀(jì)共頒獎32屆諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎,獲獎?wù)?6人。幾乎所有諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的獲得者的獲獎成果都用到了數(shù)學(xué)工具,有一半以上獲獎?wù)叨加猩詈竦臄?shù)學(xué)功底,還有少數(shù)獲獎?wù)弑旧砭褪侵臄?shù)學(xué)家。數(shù)學(xué)在經(jīng)濟中的應(yīng)用不僅是工具上的,其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷朐谧非缶_和理性的經(jīng)濟學(xué)中尤其占據(jù)重要的地位。數(shù)學(xué)文化與專業(yè)結(jié)合,能使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo),掌握學(xué)習(xí)方法,迅速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

(二)數(shù)學(xué)文化教育應(yīng)貼近學(xué)生實際

鑒于高職生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱的情況,高職數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化教育更要注意以現(xiàn)實生活的簡單實例為出發(fā)點。例如,高職數(shù)學(xué)中涉及到的“有限”和“無限”的概念的區(qū)別,可以用“旅客住店”的實例。實際生活中,只有有限個房間的旅店客滿以后再來客人就無法安排了。但是,有無限個房間的旅店則不然,客滿以后再來客人仍然可以安排。原來在“有限”的情況下做不到的事情,在“無限”的情況下就做到了。這正是常量數(shù)學(xué)中的“有限”和高等數(shù)學(xué)中的“無限”的本質(zhì)區(qū)別。這一概念對后續(xù)課程中導(dǎo)數(shù),積分的概念都有十分重要的意義。從有限空間擴展到無限空間,學(xué)生的視野得以開拓,見識得以增長。從常量數(shù)學(xué)中的靜止的思維方式到變量數(shù)學(xué)中的動態(tài)的思維方式,可以讓學(xué)生意識到運動的變化的哲學(xué)觀點。再例如,在概率論中介紹“古典概型”的概念時,可以讓學(xué)生體會考試過程中做選擇題“蒙答案”的實例。如果一道選擇題有4個選項,其中只有一個選項是正確的,而答題者對于4個選項當(dāng)中的每一個都無法判斷是否正確,那么這符合古典概型的“全部基本事件的個數(shù)有限,每一基本事件發(fā)生的可能性相等”的概念。利用生活中的實例引出數(shù)學(xué)中概念、知識、思維方法,一方面學(xué)生更加容易接受新知識和新思想,另一方面學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在每個人身邊,拉近學(xué)生與數(shù)學(xué)的距離。

(三)數(shù)學(xué)文化融入應(yīng)把握時機恰如其分

數(shù)學(xué)文化融入到高職數(shù)學(xué)教學(xué)中,并不是長篇大論的講數(shù)學(xué)文化,也不是簡單機械地在講授數(shù)學(xué)知識之前或之后再單獨的介紹一些數(shù)學(xué)史或數(shù)學(xué)思想,而是應(yīng)該將知識與文化兩者有機的融合在一起,在講解知識的準(zhǔn)確時機恰如其分的滲透數(shù)學(xué)文化。例如,在由求曲邊梯形的面積引入定積分的概念時,其本質(zhì)思想是“局部以直代曲,整體由近似到精確”。此概念中蘊含著一個“局部以直代曲”的解決問題的方法和一個“由量變到質(zhì)變”的哲學(xué)思想。授課過程中,講解概念的同時將方法和思想融合在一起,一方面可以使學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識不死板不冰冷,另一方面對學(xué)生的思想教育不生硬不牽強。再例如,積分符號“蘩”是字母s拉長而成的,s是求“和”的英文“Summa”的首字母,表示定積分是一個特殊的求和過程。通過對表示法的歷史由來的解釋,學(xué)生對抽象的數(shù)學(xué)符號明白含義了,對定積分的概念理解深刻了。

(四)數(shù)學(xué)文化融入應(yīng)具有長期性和深遠性

數(shù)學(xué)文化教育融入到高職數(shù)學(xué)教學(xué),不能僅限于某次課中,也不應(yīng)僅限于課上,而是應(yīng)該盡量每次課及課上課下都要做。例如,在學(xué)生的課下作業(yè)中,要注意強調(diào)數(shù)學(xué)表達的精簡性、邏輯性和嚴(yán)密性。學(xué)生應(yīng)該理解,數(shù)學(xué)語言系統(tǒng)有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)越性,數(shù)學(xué)表達更能體現(xiàn)一個人的綜合素質(zhì)。這是一項長期的工作,有益于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作,同時對教育工作者提出了更高的要求。技術(shù)培養(yǎng)利在一時,文化培養(yǎng)功在千秋。高職數(shù)學(xué)教學(xué)中更多更好地融入數(shù)學(xué)文化使得數(shù)學(xué)呈現(xiàn)出了新的生機和魅力,學(xué)生燃起了學(xué)習(xí)熱情,提高了思維品質(zhì),培養(yǎng)了數(shù)學(xué)素養(yǎng),達到了改進高職數(shù)學(xué)教學(xué)的目的。

參考文獻

[1]顧沛.?dāng)?shù)學(xué)文化[M].北京:高等教育出版社,2008.

[2]茍長義,顧沛.以數(shù)學(xué)文化的融入改進文科數(shù)學(xué)教學(xué)[J].數(shù)學(xué)教育學(xué),2008,17(6):5-7.

[3]李建軍,劉力維.概率統(tǒng)計教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的思考[J].曲阜師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2013,39(2):118-120.

[4]王少,張艷霞.淺談大學(xué)數(shù)學(xué)文化及其教學(xué)策略[J].教育與職業(yè),2014(24):115-116.

作者:高洪偉 單位:廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)學(xué)部

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