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“上善若水”的思想政治教育啟示

前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了“上善若水”的思想政治教育啟示范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

“上善若水”的思想政治教育啟示

摘要:老子以水喻“道”,其“上善若水”思想,將水性與人性相結合,闡述了“利萬物而不爭”的生命哲學。“上善若水”所內蘊的哲理,既對當代大學生具有積極的道德教育意義,又為高校思想政治教育工作者提供了值得借鑒的教育方法。

關鍵詞:老子;上善若水;思想政治教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長,蘊含著豐富的哲理與智慧,正如所說:“學習和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?!盵1]道家思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其內蘊崇尚無為、追求本真的自然人本主義思想,對高校思想政治教育工作提供了有益的啟示,對于以德育人具有重要的借鑒意義。而老子作為道家哲學思想的創(chuàng)始人,有感于世人一味逞強好勝、不肯謙讓而引起無數(shù)紛爭的社會現(xiàn)實,而提出居守柔弱的處世之道。[2]他的“上善若水”理論,富含深厚哲理,既對當代大學生具有積極的道德教育意義,又為高校思想政治教育工作者提供了值得借鑒的教育方法。

一、“上善若水”思想的基本觀點

“上善若水”出自《道德經•道經》第八章:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤?!逼渲小吧仙啤奔词亲詈玫钠返屡c德行。老子以水性比喻人性,他認為最上等的品行就如同水一樣,既滋養(yǎng)萬物又與世無爭,甘心位居低處,卻能心向高潔。上善之人要像水一樣,處世謙遜不驕,思慮深邃寧靜,與人交往仁愛有禮,言談真誠守信,為政精于治理,處事以柔克剛,行事張弛有度。老子之所以將“上善”與“水”相聯(lián)系,是由于水作為生命之源,體現(xiàn)了生命的本源價值?!八弊鳛槔献诱軐W思想中的一個特殊意象,代表了老子的“道”,通過“水”的自然規(guī)律,老子揭示出了生命的規(guī)律以及對個體生命的關注,“上善若水”思想代表著老子的處世哲學,其和諧、誠信、友善等價值內涵契合社會主義核心價值觀,符合高校思想政治教育理念,對當代大學生具有積極的道德教育意義,有利于引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀。

二、“上善若水”思想內蘊的道德價值

(一)“居善地”的謙遜態(tài)度

當代大學生普遍存在著一種“好高騖遠”的心態(tài),尤其面對擇業(yè)問題時,常常不能從客觀實際出發(fā)去進行選擇。當處于不理想的境地時,往往耽于抱怨,卻不能擺正心態(tài)去面對現(xiàn)實解決問題。正因如此,尤其需要以“居善地”的謙遜精神對大學生進行思想教育與引導?!熬由频亍敝暗亍?,并非我們日常所理解的“地方”之義,而是“至下謂之地”(《荀子•儒效篇》)由此可見“地”含有卑下、低下之義?!熬由频亍敝杆试妇佑诘屯葜?。正是因為水有這樣的謙遜品德,所以才能海納百川、終成大氣?!熬由频亍睂τ诖髮W生的啟示在于:無論是求學時還是擇業(yè)時,都可能面對不盡如人意的結果,但絕不能怨天尤人、自暴自棄,而要積極調整心態(tài),既來之則安之,秉持“居善地”的謙遜精神,如“水”一般厚積薄發(fā),才能有所成就。

(二)“心善淵”的沉著心態(tài)

“心善淵”指心胸要像“水”一樣深沉平靜。老子提出“心善淵”,是因為只有保持沉著、冷靜的心態(tài),才能不受外界的束縛與干擾,從而做出最正確、最適合自己的選擇,進而把握好自己的人生。大學生作為初入社會的青年人,在面臨抉擇時很容易在功名利祿的吸引下迷失人生方向,亦或因盲目沖動而做出錯誤的決定。所以對于大學生的思想政治教育格外需要以“心善淵”的觀念進行引導,幫助大學生能夠精神成人。

(三)“與善仁”的真誠之道

大學的課程可分為兩類,一類是使大學生成為某一類人的課程,例如各門類的專業(yè)課程;一類則是使大學生成為“人”的課程,例如思想政治課。思政課旨在教導大學生成為一名合格的社會人。人之所以為人,在于人是“一切社會關系的總和”[3],因此學會正確地處理社會生活中的人際關系,對于大學生的成長格外重要,“與善仁”正是人與人和諧相處的關鍵所在。“與”指相與,“仁”即仁愛友善,“與善仁”即與人相處要真誠友愛,恰似水孕育萬物又不圖回報,人們也只有學習水的這種品格,彼此真誠無私,才能和諧相處。

(四)“言善信”的守信意志

“言善信”即說話要遵守信用。對于水,孔子曾言“其萬折也必東,似志”。(《荀子•宥坐》)水即便歷經千萬曲折,也一定向東流去,這正體現(xiàn)了誠信的品格。誠信不論在老子的時代還是當代社會,都是值得遵守的價值觀念,大學生作為社會的棟梁,更需要誠信守志,“言善信”是老子為現(xiàn)實社會中紛亂的人際關系所開出來的藥方,也是當代大學生所應具備的良好品德。

(五)“政善治”的敬業(yè)精神

“政善治”即為政要精于治理。并不是每個人都要為政,但人人在社會中都有一份自己應盡的責任,對于自己的職責,都應該“善治”。大學生即將步入社會,不論將從事何種職業(yè),都應該具有敬業(yè)精神,盡好自己的職責,做好自己該做的事。因此,老子所提出的“政善治”也是大學生應該具備的品質。

(六)“事善能”的堅韌品格

“事善能”指做事要善于利用才能。水的能力就在于可以以柔克剛。正如老子所說:“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行?!?《道德經》第七十八章)水的以柔克剛,首先是一種自信的體現(xiàn),不論再弱小的事物,也有其強大之處;還是一種堅韌品格的體現(xiàn),水滴穿石,在于持之以恒。因此,水這種“事善能”的品質,對于大學生極為重要,通過“事善能”思想的引導,可以幫助大學生正確認識自我,樹立自信,并堅定信心攻克困難。

(七)“動善時”的適度原則

范應元《老子道德經古本集注》中說“動善時者,可行則行。”“動善時”即指行動要善于把握時機,應時而動,適時而止。老子的“動善時”與儒家的“中庸”思想異曲同工,老子善于辯證地看問題,他認為“虧損”和“完滿”會相互轉化,都不會長久,因此要適可而止?!吧苿訒r”思想強調的是要掌握適度原則、要懂得把握時機。對于當代大學生,學會“善動時”,才能避免走極端,珍惜眼前的每一個機遇;才會懂得用辯證的眼光看問題,正確認識人生。老子通過“水”的自然規(guī)律,揭示了社會規(guī)律,展現(xiàn)了人生智慧?!吧仙迫羲钡恼軐W思想所內蘊的道德價值,對大學生學會為學、為事、為人有豐富的指導意義,是思想政治教育的寶貴資源。同時,“上善若水”思想還蘊含著值得思想政治教育者們借鑒的教育方法。

三、“上善若水”思想內蘊的教育方法

(一)無為而教的主體原則

水“善利萬物而不爭”,正是因為水遵循規(guī)律,順應自然,萬物才能蓬勃生長,而這體現(xiàn)的正是道家“無為”的法則。然而看似“無為”實為“無不為”,所以老子才會說“天下柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝”(《道德經》第七十八章),最好的教育也正應如此。思想政治課的課堂教學具有較強的理論性,在教學過程中常采用以教師為中心的灌輸模式,這使課堂教學缺乏生動性、多樣性。正如老子所說:“不言之教,無為之益,天下希及之。”(《道德經•德經第四十三章》)最好的教育應該在潛移默化中進行,比起言傳,身教更能起到教育效果。比起向學生講授如何追求崇高道德,教育者的身體力行更具有感染與教化的力量。教育者應注重自身的道德修養(yǎng),通過親身示范,為受教育者樹立榜樣,從而如春風化雨般教化人心。同時在教育活動進行的過程中,還應尊重受教育者的主體意識,變強硬灌輸為主動接受,通過采用豐富多樣的教學手段,調動學生的學習熱情,充分發(fā)揮學生的主觀能動性,從而轉變約束性、強制性的教育為引導性教育,進而達到激發(fā)學生內在潛能,促進學生不斷自我完善的教育目的。

(二)因材施教的教育理念

正如水順應自然地去潤澤萬物,才激發(fā)了無限生機,教育的本質也應是順其自然的引導,而非整齊劃一的強加性行為。“夫物蕓蕓,各復歸其根?!保ā兜赖陆洝返谑拢皻w根”正是老子對事物回歸本質的強調。因此,教育只有尊重每個受教育者的個體差異,因材施教,才能如水潤澤萬物一般使每一個受教育者都得到應有的發(fā)展。這就要求教育者在進行思想政治教育過程中,要善于觀察、發(fā)現(xiàn)學生的特點,并尊重每一個學生自有的天性,因勢利導,并避免加以過多的干涉和約束。伴隨著“00后”成為高校大學生的主體,思想政治教育更加需要把握好因材施教的教育理念?!?0后”的大學生普遍具有較強的自我意識,且個體間的差異性明顯,他們更加追求自由,更有自己的想法,而面對這樣的受教群體,教育者也必須以“海納百川”的心態(tài)去接受并欣賞每一個學生的獨特性,才能幫助學生建立起真正屬于他自己的精神家園。

(三)與時俱進的教法創(chuàng)新

“動善時”是水的崇高品質,是指水能夠應時而動。對于思想政治教育者而言,在教育活動中也應做到“動善時”,不拘泥于傳統(tǒng)單一的教學方法,與時俱進,不斷創(chuàng)新,突破思政課的教學局限,提升課堂活力。例如隨著時代的發(fā)展,手機成為當代大學生的必備設施,隨之而來的是課堂上沉迷手機、無暇聽課現(xiàn)象的與日俱增。面對這一現(xiàn)象,一律的禁止很難達到較好的教學效果。教育者可以嘗試通過組織學生在課上利用手機查閱資料、登陸網(wǎng)絡學習平臺交流互動等方式,在突破創(chuàng)新中變弊為利,從而調動學生學習的積極性,提高課堂活躍度。老子以水喻“道”,所言所指不僅是自然規(guī)律,更是寶貴的生命哲學?!吧仙迫羲彼鶅忍N的豐富的哲思道理,給予我們的不但是價值觀的引導,還是教育方法的啟示。做人若“水”,方能胸懷寬廣;教育若“水”,才能海納百川。

參考文獻:

[1].培育和踐行社會主義核心價值觀要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[EB/OL].

[2]陳鼓應.老子評傳[M].南京:南京大學出版社,2001:262.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:56.

作者:汪瀅 單位:黑龍江幼兒師范高等??茖W校

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